日本大地震，高市不下罪己詔嗎？

思考的碎片時間

一覺醒來，日本地震刷屏了。北京時間12月8日22時15分，日本本州東部附近海域（北緯41.00度，東經(jīng)142.35度）發(fā)生7.5級地震，震源深度50公里。截至目前，地震已造成多人受傷，日本多地已觀測到海嘯，超10萬人接到避難指示。

有人說，這是高市早苗倒行逆施，天象示警。不過到目前為止，沒看到高市出來自我批評。

不過這要是在古代，估計(jì)得下罪己詔了吧。

說起罪己詔，其實(shí)這是日本學(xué)了中國的。罪己詔，顧名思義，就是皇帝下達(dá)的反省自己罪過的詔書。

在古代中國，一旦發(fā)生大的自然災(zāi)害，古人就認(rèn)為是上天在警示統(tǒng)治者。所以第一件事不是組織救災(zāi)，而是由皇帝下達(dá)罪己詔。

例如在漢宣帝時期，河南以東49個郡國發(fā)生地震，死了六千多人。漢宣帝劉詢便為此下了道“罪己詔”。在罪己詔里面，漢宣帝認(rèn)為，“蓋災(zāi)異者，天地之戒也。朕承洪業(yè)，奉宗廟，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、瑯邪，壞祖宗廟，朕甚懼焉。”也就是說，這些災(zāi)異現(xiàn)象，都是天地對于我的懲戒啊，是因?yàn)槲也荒茏屆癖姾椭C安定，所以現(xiàn)在我很害怕。

之所以皇帝將自然災(zāi)害的責(zé)任攬?jiān)谏砩?，是因?yàn)楣湃讼嘈盘烊烁袘?yīng)學(xué)說?；实凼琼槕?yīng)天命來統(tǒng)治萬民的，是天的意志的代言人。所以中國的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”。

但天不是一個人，不能言語書寫等，那怎么表達(dá)自己的意志呢？古人就認(rèn)為，上天與下界的重要人物有對應(yīng)和感應(yīng)的關(guān)系，人的作為能影響天，天也可以通過自然現(xiàn)象的改變來給人以警示。

君王有道，則天降祥瑞；君王無道，則天象示警，天象是對君王施政失當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，是評價(jià)，也是警示。

正是在這個意義上，天人感應(yīng)學(xué)說的提出者董仲舒就認(rèn)為，“災(zāi)者，天之譴也；異者，天之威也”。既然為天代言，天象提出警示，那統(tǒng)治者自然要自省自我批評了。

正是這一種思想，讓儒學(xué)向宗教的方向發(fā)展了。董仲舒還結(jié)合了陰陽家的五行學(xué)說，提出了每個王朝都代表五行中的一個，王朝更替就是五行相生相克的結(jié)果。另外，讖緯學(xué)說也大行其道。

當(dāng)然，罪己詔不僅僅局限于災(zāi)害。明思宗朱由檢，在位17年，幾乎每年都要下罪己詔。但是罪己詔似乎也沒什么大用，最終朱由檢還是成了亡國之君。

罪己詔除了向“天”承認(rèn)錯誤，以取得原諒?fù)?，還有檢討施政得失，安撫人心的作用。下完罪己詔，就得開始改變施政方針，施行仁政。接下來的災(zāi)民們也能稍微喘一口氣。

現(xiàn)在日本的地震，是不是天象示警不好說，但最少高市應(yīng)該借這個機(jī)會來檢討一下自己的政策吧。雖然日本經(jīng)濟(jì)在最近2年走出了低谷，通過在東南亞投資，對中國的依賴也降低了，或許這是高市的底氣之所在。

但不管怎么說，中日相互靠近的地理位置無法改變，經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性也是極強(qiáng)的，鬧翻了，對雙方都不好。

借這個機(jī)會檢討一下，降低下聲量，給雙方一個臺階下，不是更好嗎？