2012年夏天，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與西藏文物保護(hù)研究所的聯(lián)合考古隊(duì)，沿著象泉河逆流而上，進(jìn)入了西藏西部最荒涼的區(qū)域。

他們追尋著一個(gè)幾乎被遺忘的古國(guó)——象雄王國(guó)的蹤跡。

在海拔4300米的高原上，氧氣稀薄，每挖一鏟土都需要極大的體力。

然而，考古隊(duì)員們內(nèi)心卻燃燒著揭開歷史謎團(tuán)的渴望。

史書記載中的象雄王國(guó)強(qiáng)大而神秘，卻如同云霧般消失在歷史長(zhǎng)河中，留給后人的只有零星的傳說(shuō)。

在阿里高原的荒涼河谷深處，考古隊(duì)員的探鏟突然觸碰到了一抹耀眼的金色。

一個(gè)刻畫著神秘面容的黃金面具，正靜靜凝視著來(lái)自千年后的訪客。

當(dāng)故如甲木墓地的第一座墓葬被揭開時(shí)，所有人都驚呆了：5米深的墓穴中，黃金面具在高原的陽(yáng)光下熠生輝，仿佛在訴說(shuō)著一個(gè)失落文明的輝煌。

貴族墓葬：深埋地下的象雄密碼

故如甲木墓地靜靜地躺在，噶爾縣象泉河北岸，這里發(fā)掘的11座墓葬中，8座屬于神秘的象雄時(shí)期。

“當(dāng)我們?cè)?米深的墓穴中發(fā)現(xiàn)那具保存完好的側(cè)身屈肢葬的遺骸時(shí)，整個(gè)考古隊(duì)都屏住了呼吸?！币晃粎⑴c發(fā)掘的考古學(xué)家回憶道。

更令人震驚的是填土層中專門設(shè)置的祭祀層，還有殉葬的人和動(dòng)物，這顯示出墓葬規(guī)格極高。

大型墓葬結(jié)構(gòu)復(fù)雜，存在多次開挖的痕跡，暗示著這些墓穴可能是一個(gè)家族幾代人持續(xù)使用的安息之地。

橫木搭建的墓頂和精致的長(zhǎng)方形箱式木棺，無(wú)不彰顯著墓主人尊貴的身份。

墓葬中出土的文物令人眼花繚亂：精美的絲織物、鑲嵌寶石的鐵劍、流光溢彩的鎏金銅器，還有那些來(lái)自遠(yuǎn)方的銀器和料珠。

每一件文物都在講述著，象雄貴族的生活圖景。

碳十四測(cè)定結(jié)果，將這些墓葬的年代鎖定在距今1700-1800年，即公元2-3世紀(jì)——這正是史書記載中，象雄王國(guó)最為強(qiáng)盛的時(shí)期。

那么，故如甲木墓地，極有可能是象雄部族貴族的安息之地。

最讓考古學(xué)家困惑的是：這些墓葬中為何會(huì)出現(xiàn)如此多的外來(lái)物品？當(dāng)年的象雄王國(guó)，究竟有著怎樣廣闊的交流網(wǎng)絡(luò)？

洞穴墓葬：穿越時(shí)空的生活畫卷

就在故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，令學(xué)界震動(dòng)之時(shí)，2014年，曲踏墓地的發(fā)掘帶來(lái)了更大的驚喜。

五座帶豎井墓道的洞式墓，并列出現(xiàn)在考古隊(duì)員面前，這種墓葬形制在西藏阿里地區(qū)的主動(dòng)性發(fā)掘中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

“墓道窄得僅容一人通過(guò)，兩側(cè)壁上的腳窩清晰可見，仿佛剛剛有人從此經(jīng)過(guò)。”考古隊(duì)員描述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，

當(dāng)下挖到約2.5米深處，二層臺(tái)上一排青石板橫置封頂，將墓道分為兩段，這種精巧的設(shè)計(jì)令人嘆為觀止。

墓室有單室和雙室兩種類型，特別是雙室墓，形制較大，為多人合葬。

墓室內(nèi)的情形更是讓人震撼：保存完好的長(zhǎng)方形箱式木棺、成套的陶器，還有大量的馬、羊等動(dòng)物骨骼。

墓主均采用側(cè)身屈肢葬式，身邊放著很多隨葬品。

彩繪木案、方形木梳、帶柄銅鏡、刻紋木牌、紡織工具，還有大量的玻璃珠、長(zhǎng)方形木盤、草編器物和彩繪陶器。

“墓室的形制極有可能是模仿當(dāng)時(shí)的洞穴居址修建的，”專家分析道。

“墓室內(nèi)還根據(jù)活人的生活需要進(jìn)行了功能分區(qū)，這種結(jié)構(gòu)與后世古格時(shí)期普遍流行的穴居遺跡非常接近?！?/p>

最引人深思的是，墓室內(nèi)隨葬的大量青稞種子和牛羊馬動(dòng)物，生動(dòng)地描繪出1800年前，象泉河流域半農(nóng)半牧的生活方式和繁榮的經(jīng)濟(jì)景象。

文明交融：橫跨喜馬拉雅的文化網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)考古學(xué)家將故如甲木和曲踏兩個(gè)墓地的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比研究時(shí)，一個(gè)更為宏大的歷史圖景徐徐展開。

兩個(gè)墓地年代相同、地域接近，隨葬器物包含了大量共同因素。

形制相同的箱式木棺、風(fēng)格相似的黃金面具、同類材質(zhì)的絲織品，以及陶器、銅器、鐵器、木器和料珠等。

盡管在不同的地理環(huán)境中，采用了不同的墓葬形制。

土坑墓與洞式墓，但它們都流行深挖潛埋，采用側(cè)身屈肢葬式，并殉葬大量馬、羊等動(dòng)物。

這一切表明，兩個(gè)墓地應(yīng)該屬于象雄時(shí)期的同一個(gè)考古學(xué)文化。

“這一考古學(xué)文化的影響范圍，很可能擴(kuò)展到了整個(gè)喜馬拉雅山地帶?！睂＜覕嘌?。

更令人驚訝的是，在自然資源相對(duì)匱乏的阿里地區(qū)，許多墓葬出土物并非本地所產(chǎn)。

經(jīng)過(guò)檢測(cè)，這些物品是舶來(lái)品，比如中亞、北印度。

對(duì)外來(lái)文化的吸納和融合，當(dāng)年的象雄王國(guó)，很可能是一個(gè)橫跨喜馬拉雅的文化交流中心，連接著中亞、南亞和東亞的文明。

而那些吐蕃時(shí)期的小型石砌墓室，雖然出土遺物較少，但其側(cè)身屈肢葬式保存非常完好，基本沿襲了象雄時(shí)期的傳統(tǒng)。

這說(shuō)明即使在吐蕃吞并象雄之后，該地區(qū)的文化傳統(tǒng)依然得以延續(xù)，可見象雄文明強(qiáng)大的生命力。

故如甲木和曲踏墓地的發(fā)現(xiàn)，讓我們得以窺見，那個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)盛而神秘的象雄王國(guó)。

黃金面具下覆蓋著怎樣的面容？箱式木棺中安息的究竟是哪個(gè)家族的成員？那些來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的器物，又是通過(guò)怎樣的貿(mào)易路線抵達(dá)這片高原？

隨著考古工作的深入，相信在不久的將來(lái)，這些謎題都將被一一揭開。而象泉河畔的這些古老墓葬，必定還守護(hù)著更多關(guān)于象雄王國(guó)的秘密，等待著后人去發(fā)現(xiàn)。