“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”一曲《送別》，穿越歲月煙云，至今仍縈繞在無數人的心間。填詞者李叔同，出身優(yōu)渥，才華橫溢，在藝術與教育的天地里留下璀璨足跡。然而，這位曾覽盡繁華的才子，卻在中年毅然轉身，踏入空門，成為后世敬仰的弘一法師。從絢爛歸于平淡，從李叔同到弘一法師，其心路歷程或許難為外人盡知，但他所踐行的人生觀，卻如清泉般，給予我們深遠的啟迪。

金錢觀：富貴猶如草上霜

弘一法師曾言：“人生猶似西山日，富貴終如草上霜?！痹谒壑?，生命短暫如夕陽，而財富榮華不過是草葉上的晨霜，日出即散，無法久持。這種超然的金錢觀，早在其少年時期便可見端倪。年幼的李叔同，不滿兄長對待貧富的勢利之態(tài)，反而刻意親近貧寒者，疏遠富貴人。他的淡泊并非空談。在浙江第一師范任教期間，學生劉質平雖考取東京音樂學校，卻為學費所困。李叔同得知后，當即決定傾力資助，并鄭重聲明此為贈予，無需償還。更令人動容的是，1917年，已決心出家的他，在給劉質平的信中仍念念不忘學生的學業(yè)，表示若學費無著，寧可推遲出家，先工作助其完成學業(yè)。這份師者仁心，令劉質平感動不已，為免耽誤恩師修行，他于次年夏提前歸國。而李叔同，也就在那個夏天，褪去華服，斬斷塵緣。

出家后的二十四載，這位昔日的富家公子過著身無長物的清貧生活，卻安之若素。這背后，是真正的“提得起，放得下”。視富貴如草上霜，并非否定勞動與創(chuàng)造的價值，而是警醒我們：勿為金錢所役。努力獲取財富，是為了滋養(yǎng)生活，而非讓生活被財富吞噬。在追逐物質的同時，守護健康、珍視情感、保持內心的平衡，方是面對金錢的智慧之道。

虛名觀：浮名終是南柯夢

從風流倜儻的李叔同，到德高望重的弘一法師，他的一生承載過諸多耀眼頭銜，卻對“法師”“老法師”之類的敬稱頗為反感，常請人免去。在他看來，真正的學問應當腳踏實地去求索，而非追逐浮華虛名。“虛名竟如何，總是一南柯”——虛名不過南柯一夢，若沉溺其中，反而容易迷失本心。這與晚年季羨林先生堅辭“國學大師”“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠的舉動，何其相似。季老曾說，摘下桂冠，才換回了“自由自在身”。世人往往為虛名所累，言不由衷，行不由己，殊不知那光環(huán)早已化作無形枷鎖。當名聲成為負累，初心便已蒙塵。

弘一法師與季羨林先生的選擇，共同指向一個樸素真理：放下虛名，方能卸下重負，回歸本真。行事的動力，應源于內心的熱愛與純粹的追求，而非對聲名的渴慕。正如作家姚雪垠所言：“誰能闖過不愛虛名的關，誰就能做出更好的成績?！?/p>

時間觀：青春易逝不可追

對于金錢與虛名，弘一法師看得極輕；但對于時間，他卻異常鄭重。他曾寫道：“朱華易消歇，青春不再來。”生命如朝露般短暫易逝，唯有惜時如金，方能在有限的光陰里耕耘出意義。他的時間觀念近乎嚴苛。劇作家歐陽予倩曾因遲到五分鐘拜訪他而吃閉門羹：“我和你約的是八點鐘，可是你已經過了五分鐘。我現在沒有工夫和你談了。”這在旁人看來或許不近人情，卻體現了李叔同恪守的原則：守時是對他人的尊重，更是對自我生命的負責。他每日的作息與工作皆經精密安排，不容輕易打亂。

這份嚴謹亦體現在育人之中。學生劉質平曾在嚴冬風雪中準時赴約，于教室外靜候十分鐘，通過了李叔同的“守時考驗”，后來成為其得意門生，在音樂領域卓有建樹?！白鋈魏问虑?，沒有時間觀念，沒有認真態(tài)度，就等于失敗了一半?！边@句箴言，至今仍叩擊人心。

生命智慧：懂得放下方得從容

從李叔同到弘一法師，他放下了世俗孜孜以求的種種：富貴、名利、安逸。這每一次放下，都是對生命本質更深一層的洞察。富貴能帶來短暫的歡愉，卻也可能讓我們與真實的自我漸行漸遠；虛名能滿足一時的虛榮，卻常成為心靈的桎梏。唯有掙脫這些外在的羈絆，才能抵達內心的自在與安寧。

于紛擾塵世中奔波的我們，“放下”同樣是一門必修的智慧課：當被煩憂糾纏時，不妨自問：緊抓這些沉重心事不放，于人生有何裨益？當羨慕他人所有時，是否忽略了自身已擁有的珍寶？當執(zhí)著于某個目標時，需思量：這究竟是內心真正的渴望，還是外界賦予的期待？

人生下半場，真正的成熟不在于不斷攫取，而在于適時放手。放下無謂的執(zhí)念，才能步履輕盈；放下盲目的攀比，才能看清自己的軌跡；放下過往的遺憾，才能擁抱未來的可能。弘一法師以他的一生昭示：生命的豐盈，不在于擁有多少，而在于放下多少。學會放下的人，才能真正品味生活，活出那份屬于自己的澄澈與從容。

在時光里拾簡，于紛繁中見光。這束光，或許就藏在每一次清醒的放下與真摯的珍惜之中。