文｜孫玉良

經(jīng)常在抖音上看到短片，里面充滿對(duì)富人的崇拜，對(duì)窮人的為難。富人動(dòng)輒千億、萬(wàn)億，接受他人的跪拜；窮人遭人鄙視、為難，動(dòng)輒給富人跪下，甚至受胯下之辱。每每看到這樣的短片，頓時(shí)心生悲憤，這還是社會(huì)主義價(jià)值觀嗎？引導(dǎo)我們的社會(huì)，無(wú)節(jié)制地追求金錢(qián)，已經(jīng)快把人們逼瘋了。君不見(jiàn)，年輕人都不談戀愛(ài)了，不相信愛(ài)情了，即便結(jié)了婚也不生孩子了。那句話聽(tīng)著讓人扎心：當(dāng)牛馬的人生，到我這一輩截止吧。

這難道是無(wú)數(shù)先烈拋頭顱灑熱血的初心？打死我也不信。當(dāng)今社會(huì)主流媒體常常標(biāo)榜言行舉止是否“政治正確”，依我看，衡量文明與進(jìn)步的尺度，真正檢驗(yàn)其成色的，是對(duì)待弱者的態(tài)度。對(duì)窮人的態(tài)度，是選擇慈悲、同情并助其脫困，還是為難、鄙視乃至剝削？這就是一面試金石，映照出政治正確的虛偽或真誠(chéng)。會(huì)說(shuō)的不如會(huì)聽(tīng)的，前者就是政治正確，后者就是走了邪路。這種態(tài)度不僅關(guān)乎個(gè)體道德，更揭示了社會(huì)公平的深層邏輯。走前者的路，試金石方能熠熠生輝，照亮公平正義之路。

政治正確的核心，在于倡導(dǎo)對(duì)弱勢(shì)群體的尊重、包容與幫助。跟窮人講“人人平等”，對(duì)窮人講“先富幫后富”，鼓勵(lì)他們、幫助他們走出困境，這就是社會(huì)主義。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，剝削與壓迫是貧困的根源，而非窮人的宿命。真正的政治正確，要求我們超越表面姿態(tài)，以共情之心理解窮人的困境。慈悲與同情并非施舍，而是對(duì)人性尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。當(dāng)社會(huì)以制度性支持幫助窮人擺脫困境時(shí)，政治正確便從口號(hào)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，成為推動(dòng)社會(huì)正義的基石。 反之，若政治正確淪為空洞標(biāo)簽，則其價(jià)值便蕩然無(wú)存。

而鄙視窮人的行為，暴露出政治正確最虛偽的一面。這種態(tài)度常源于階級(jí)優(yōu)越感，將貧困歸咎于個(gè)人缺陷，卻忽視結(jié)構(gòu)性不公。說(shuō)什么窮困是因?yàn)樗麄冎巧痰停f(shuō)什么窮困是因?yàn)樗麄儜?，不夠勤奮，這不全是扯淡嗎？在社會(huì)主義社會(huì)，剝削窮人更是對(duì)政治原則的徹底背叛，它加劇社會(huì)分裂，讓弱勢(shì)群體陷入惡性循環(huán)。現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)富人以私人會(huì)所的奢華隔離自身，或通過(guò)話語(yǔ)權(quán)貶低窮人時(shí)，政治正確便異化為特權(quán)者的遮羞布，讓公平正義淪為笑談。

對(duì)待窮人的態(tài)度，是檢驗(yàn)政治真?zhèn)蔚慕K極標(biāo)準(zhǔn)。慈悲與同情要求我們的政府采取實(shí)際行動(dòng)：完善社會(huì)保障、消除就業(yè)歧視、倡導(dǎo)資源公平分配。這些措施能打破貧困的枷鎖，讓政治正確落地生根。相反，若僅停留于口號(hào)，政治正確便淪為工具，用于打壓異己或粉飾不公。 真正的試金石，在于能否將共情轉(zhuǎn)化為制度變革，讓弱者不再被邊緣化。

我是一個(gè)“人人平等”的倡導(dǎo)者，認(rèn)為最大的政治正確，始于對(duì)窮人的尊重。對(duì)窮人的態(tài)度，映射出一個(gè)社會(huì)的良知。慈悲與同情是政治正確的靈魂，鄙視與剝削則是社會(huì)的。當(dāng)我們以正確的行動(dòng)而非虛情假意對(duì)待窮人時(shí)，政治正確才不再空洞，而是成為推動(dòng)社會(huì)向善的力量。紅軍也好，八路軍、解放軍也罷，常說(shuō)的一句話是什么？我們是為窮人打天下的。如今我們生活在新中國(guó)，不應(yīng)該貧富兩極分化，更不應(yīng)該讓年輕人產(chǎn)生恐婚、畏婚心理，當(dāng)牛馬到此為止。

毒瘤