今天，12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭日的警鐘長鳴。這一天，我們回望那段山河破碎的歲月，也銘記中華民族在危亡中覺醒、在抗?fàn)幹心邸⒃讵?dú)立中走向偉大復(fù)興的精神力量。回望波瀾壯闊的歷史長卷，音符與旋律不僅是時代的回響，更是民族精神的載體與象征。

從《義勇軍進(jìn)行曲》到《黃河大合唱》，從《太行山上》到《歌唱祖國》，一首首經(jīng)典歌曲串聯(lián)起中華民族從危亡到新生、從抗?fàn)?、從?dú)立到復(fù)興的精神歷程。它們不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是一個時代的情感凝聚、意志表達(dá)與精神升華的生動寫照。

01

筑起血肉長城，危亡時刻的吶喊與民族解放的號角。

▲將軍樓

位于古北口境內(nèi)的蟠龍山，蜿蜒的長城沿著山脊起伏伸展。在蟠龍山長城制高點——將軍樓，這座十米見方、滿目瘡痍的敵樓仍保持著92年前的原貌。一塊斑駁城磚上，刻著日寇留下的“步兵十七聯(lián)隊占領(lǐng)”字跡，每一個筆畫都像刀割在歷史的肌膚上。

二十世紀(jì)三十年代，日本帝國主義的鐵蹄踏碎華夏大地，中華民族陷入亡國滅種的危急關(guān)頭。1933年3月，日軍占領(lǐng)承德后直撲長城，古北口戰(zhàn)役就此打響。彈坑密布的墻體、斷裂的垛口，無聲訴說著那場慘烈的戰(zhàn)斗。中國軍隊以1.2萬人的傷亡，斃傷日軍5000多人。

田漢先生

1935年，著名劇作家田漢受東北抗日義勇軍和長城抗戰(zhàn)愛國將士“寧肯站著死，不愿跪著生”精神感染，開始構(gòu)思電影《風(fēng)云兒女》的劇本。

“當(dāng)田漢聽到了中國軍人將犧牲的戰(zhàn)友的遺體放到破損的城墻上抵御敵軍時，深受觸動?！惫疟笨陂L城抗戰(zhàn)紀(jì)念館講解員秦春輝說，“他寫下了‘把我們的血肉筑成我們新的長城’?！边z憾的是，歌詞尚未定稿，田漢便因從事抗日救亡活動被捕。他在獄中通過友人將歌詞輾轉(zhuǎn)帶出，后經(jīng)作曲家聶耳主動請纓譜曲，最終完成了這首震撼人心的戰(zhàn)歌《義勇軍進(jìn)行曲》。

聶耳采用簡潔有力的旋律線條，每一句都充滿號召力：“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲！”這句歌詞，精準(zhǔn)戳中了當(dāng)時國人的共同心聲?！拔覀兠褡逦Ｍ龅搅俗钗ｋU的時候，這個時候我們靠什么？實體長城已經(jīng)抵御不了外敵了，它需要我們4億多人的這種團(tuán)結(jié)，這種不畏強(qiáng)暴?！碧旖蚶砉ご髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授晉利珍說。

從此，在中國大地上，從城市到鄉(xiāng)村，從知識分子到普通百姓，都在侵略者的壓迫下渴望團(tuán)結(jié)起來、共赴國難。這首歌后來成為中華人民共和國國歌，被稱為中華民族解放的號角，對激勵中國人民的愛國主義精神起了巨大的作用。

02

刀鋒為刃，鼓舞奮起抗擊侵略的民族精神

在山河破碎的背景下，一批飽含悲憤與勇氣的歌曲應(yīng)運(yùn)而生，它們以激昂的旋律、鏗鏘的歌詞，凝聚著全民抗戰(zhàn)的磅礴力量，成為中華民族抵御外侮的“精神武器”。

在喜峰口迎敵的二十九軍戰(zhàn)士

“大刀——向鬼子們的頭上砍去！”這句怒吼式的歌詞和鏗鏘的節(jié)奏，塑造了揮舞大刀、勇猛沖殺的中國軍人形象。1933年1月，日軍侵占山海關(guān)，打響長城抗戰(zhàn)第一槍。3月初，國民革命軍第二十九軍在喜峰口迎戰(zhàn)日軍。當(dāng)時二十九軍武器裝備極其匱乏，全軍只有野山炮十幾門，重機(jī)槍不過百挺，步槍上連刺刀都沒有。面對如此低劣的條件，他們支起鐵匠爐，打出了一把把鋒利的大刀。中國軍人決死抵抗，用大刀與日軍英勇搏殺，創(chuàng)造了轟動全國的“喜峰口大捷”，留下了“大刀隊”的威名。

1937年，在盧溝橋事變的戰(zhàn)斗中，大刀隊再次英勇殺敵的事跡通過報紙傳遍全國，極大地鼓舞了民心士氣。作曲家麥新受大刀隊事跡觸動，創(chuàng)作了《大刀進(jìn)行曲》。1937年8月，歌詞從“二十九軍的弟兄們”改為“全國武裝的弟兄們”，從一首獻(xiàn)給具體部隊的戰(zhàn)歌，迅速演變?yōu)楣奈枞珖箲?zhàn)的全民性號角。

二十九軍大刀隊

“千山萬壑，銅壁鐵墻！抗日的烽火，燃燒在太行山上!”。1938年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在太行山區(qū)建立抗日根據(jù)地?！短猩缴稀芬愿呖杭ぐ旱男?，描繪了八路軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、保衛(wèi)家園的壯闊場景。“這些音樂鼓舞了全國人民奮起抗擊日本帝國主義的民族團(tuán)結(jié)精神?！睍x利珍教授說，“習(xí)近平總書記總結(jié)偉大抗戰(zhàn)精神時，第一條就是‘天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷’，還包括‘視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)’‘不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概’和‘百折不撓、堅韌不拔的必勝信念’?！?/p>

03

咆哮不屈，為全民族抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼

壺口瀑布，九曲黃河上唯一的黃水瀑布，每一秒都有超過1000噸河水從20多米高的陡崖上直落而下，濤聲如雷。這里，就是《黃河大合唱》第一靈感的誕生地。

1939年，詩人光未然在這里目睹了船工齊心協(xié)力與驚濤駭浪搏斗的場面，創(chuàng)作了《黃河吟》組詩。進(jìn)而由冼星海譜曲，《黃河大合唱》由此誕生——這也是冼星?？嗫嘧非蟮摹捌毡榈囊魳贰?、“集體的抒情”。

《黃河大合唱》曲作者冼星海

1939年4月13日，《黃河大合唱》在陜北公學(xué)大禮堂首演。當(dāng)時樂隊只有3把小提琴、20多件民族樂器。樂隊將煤油桶改造作為低音弦樂器，打擊樂器用臉盆代替，加上大把的勺子放在搪瓷缸子里搖晃。這支“原始”的樂隊演奏樂曲，烘托著40多位熱血青年放聲高唱，讓首演大獲成功。

同年5月11日，在慶祝魯藝成立一周年的晚會上，冼星海指揮魯藝合唱團(tuán)再次演出《黃河大合唱》。在場聆聽的毛澤東連贊三個“好”，周恩來題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲！”“他用音樂塑造了一個咆哮不屈的黃河——這是中華民族重要的精神意象?！蹦箍茋⒋髮W(xué)教授王有為說，“她的咆哮既是自然現(xiàn)象，又象征著民族的吶喊。這就讓這個合唱超越了簡單的戰(zhàn)歌，升華為一個民族文化的圖騰。”

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。”晉利珍教授說，“黃河在作品中，既是我們民族苦難的見證，更是民族精神的化身，她的奔流象征著民族團(tuán)結(jié)力量的匯聚?！?/p>

中華民族的凝聚力在深重災(zāi)難面前空前激發(fā)，黃河這條母親河，從自然地理標(biāo)志升華為不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮斗的民族魂?！氨Ｐl(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國”的吶喊，深深地呼應(yīng)了民眾“不甘屈辱、奮起抗?fàn)帯钡募w情緒，將個人的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊密相連。

在民族危亡的背景下，每一個中國人的心里經(jīng)歷了從“悲憤彷徨”到“覺醒抗?fàn)帯钡霓D(zhuǎn)變，而以《黃河大合唱》為代表的抗戰(zhàn)歌曲恰恰成為這種心理轉(zhuǎn)變的“催化劑”，讓每個中國人都能在歌聲中找到歸屬感和力量。

04

歌唱祖國，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)

《黃河大合唱》深深影響了一代有志之士。年輕的王莘懷揣音樂夢想來到延安，成為冼星海的學(xué)生，也成為《黃河大合唱》的參與者。這份精神啟迪在他心中扎根，最終孕育出《歌唱祖國》。

王莘用冼星海贈予的鋼筆寫出了《歌唱祖國》

新中國成立后，天安門廣場五星紅旗飄揚(yáng)的壯闊，讓王莘在1950年秋風(fēng)中靈感迸發(fā)。

“他就想我一定要寫一首進(jìn)行曲，讓大伙唱著走過天安門廣場?！?/strong>王莘的兒子王斌回憶，“路過天安門廣場正好快要建國一周年國慶，少先隊員正在那練隊形，上面飄著五星紅旗，忽然靈感就來了?！?/p>

王莘在從北京回程的火車上，跟著火車行駛的節(jié)奏譜起曲來?！熬妥约喊炎约焊袆恿?，大聲唱這首歌的時候非常自豪、激動?！蓖醣笳f，“‘越過高山、越過平原、跨過奔騰的黃河長江’他是火車往前走的時候看到的景象?！边@首融合中國革命群眾歌曲精髓與西方作曲技巧的作品，在1951年經(jīng)周恩來總理簽發(fā)推廣，在群眾的傳唱中迅速扎根。

新中國成立初期，每個中國人的心理狀態(tài)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，“贏得了民族的獨(dú)立、人民的解放，我們不再受帝國主義的壓迫了?！睍x利珍教授說，“歌曲描述了當(dāng)時中國人對建設(shè)祖國的積極心理，對美好生活的向往，所以它的創(chuàng)作是歡快激昂的，和抗戰(zhàn)歌曲有區(qū)別，但它的內(nèi)核是一樣的，都是對祖國的愛?！?/p>

穿越七十余載風(fēng)雨，在每一個國旗升起、重大慶典的時刻，《歌唱祖國》的旋律就會響起。它承載著從屈辱到崛起的民族集體記憶，并將這份記憶轉(zhuǎn)化為面向未來的自信與自豪?！陡璩鎳吩缫殉礁枨旧?，成為凝聚中華民族精神的文化旗幟。

05

總有一首歌，唱出民族的心聲

從《義勇軍進(jìn)行曲》到《歌唱祖國》，這些歌曲跨越了抗日戰(zhàn)爭和新中國成立初期兩個重要?dú)v史階段，在精神脈絡(luò)上一脈相承、不斷升華。

“貫徹始終的一個精神內(nèi)核，是傳承弘揚(yáng)偉大民族精神中的民族自強(qiáng)與愛國主義?！睍x利珍教授強(qiáng)調(diào)?！爸腥A民族精神植根于幾千年的歷史長河之中?！彼治稣f，“習(xí)近平總書記把中華民族精神概括為：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神，這清晰的指出了我們四個自信的底氣來源。”民族精神從“被動抵御”轉(zhuǎn)向“主動創(chuàng)造”，展現(xiàn)了中華民族不斷進(jìn)取、生生不息的精神品格。從抗戰(zhàn)時期的四萬萬同胞到今天的十四億中國人民，以愛國主義為核心的偉大民族精神不斷與時俱進(jìn)。

如今，《如愿》《燈火里的中國》《我們都是追夢人》——一首首新時代歌曲廣為傳唱，它們與《歌唱祖國》一脈相承的是“人民性”與“時代性”的核心。

歌聲會老去，但精神永不磨滅。

這些歌曲共同構(gòu)成了新時代中國的“聲音畫卷”，見證著民族精神的凝聚、傳承與發(fā)展，也終將構(gòu)筑起中華民族偉大復(fù)興的“精神長城”。

在每一個重要的歷史時刻，總有一首歌，能夠唱出民族的心聲，凝聚奮進(jìn)的力量。這或許就是音樂最偉大的魅力——它讓抽象的精神變得可感可觸，讓個體的情感匯入民族的洪流，讓歷史的回響在時代的樂章中永續(xù)傳承。

記者 | 田曉曦 郭曦然

編輯 | 馬瑞