王陽明不僅是哲學(xué)大師，也是書法巨擘，可惜人們一直把注意力放在了他的文學(xué)、哲學(xué)上，忽視其翰墨。大才子徐渭曾把王羲之和王陽明作對比，認(rèn)為王羲之是“書掩其人”，而王陽明正好相反，是“人掩其書”：“古人論右軍以書掩其人，新建先生乃不然，以人掩其書，觀其墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞于書，則書已傳矣。”

王陽明傳世書法極少，總計不足百件，而且還有不少是刻本，所以墨跡原件極為珍貴，每一卷都是“鎮(zhèn)館之寶”級別。王陽明真跡主要藏在中日兩國，像《何陋軒記》就被日本評為“上上之寶”。而在近期，島國又拍賣了一件王陽明草書真跡。

2025年5月10日，王陽明行草書手卷《夜宿玉笥山云儲洞用李簽事韻》在雅寶春拍以800萬日元起拍，經(jīng)歷多輪競價，最終以18.2億日元落槌，含傭金高達21.8億日元（1.09億人民幣），較起拍價格飆升272倍，創(chuàng)明代書法全球拍賣紀(jì)錄。

此作縱約32厘米、橫約744厘米，共56行、164字，字徑較大，在5至9厘米之間。釋文為：“夜宿玉笥山云儲洞用李簽事韻。玉笥之山仙所居，下有玄窟名云儲。人言此中感異夢，我亦因之夢華胥。碧山明月夜如晝，清溪涓涓流階除。地靈冥與精神并，夢魂忽忽造真境。地靈冥與精神并，夢魂忽忽造真境。貝闕珠宮眩凡目，鸞輿鶴駕份馳騁。金童兩兩吹紫簫，玉笥真人坐相并。笑我塵寰久污濁，胡不來游凌倒景。覺來枕席尚煙霞（夢），乾坤何處真吾家。醒眼相看世能幾，夢中說夢空咨嗟。正德庚辰六月望，陽明山人書于玉笥山之大秀峰頂。”

此作遞藏有序，曾歸王懿榮、翁同龢、王清波等人所有，卷后還有王清波白話文題跋：“這顆寶石在我手中感覺就像夢想一樣，我看得越多，印象就越深刻。可以理解一個文人的心思。這確實是一件杰作。順天府劉嘉進舊藏，滬瀆王清波收藏識?！?/p>

王陽明行草書取法于王羲之、趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎諸家，筆法中側(cè)鋒交替自然，起筆側(cè)鋒輕切入紙，轉(zhuǎn)為中鋒行筆，筆畫圓勁有“錐畫沙”質(zhì)感，收筆回鋒藏勁，無一絲浮滑。行筆節(jié)奏隨心境變，論學(xué)時筆緩墨穩(wěn)，抒胸臆時筆疾墨暢，盡顯“心手相應(yīng)”。

結(jié)字疏朗自然，欹正相生，靈動不失穩(wěn)。墨法不求刻意，濃淡枯潤隨情而變。徐渭贊其“書如其心，無半分矯飾”，康有為稱“明人行書，陽明得晉人真意”，其價值不僅在于法度嚴(yán)謹(jǐn)，更在“以心馭筆”的示范。