當玉淵譚天發(fā)出 “八纮一宇塔必須拆除” 的呼聲時，這一吶喊瞬間傳遍全球，成為無數(shù)愛好和平人士的共同訴求。這座矗立在日本宮崎縣的高塔，看似是當?shù)匾粋€普通的旅游景點，實則是日本軍國主義對外侵略的罪惡見證，塔身上堆砌的 370 多塊石頭，每一塊都沾滿了被侵略國家人民的血淚，尤其是那塊來自南京明故宮的麒麟石，更是承載著一段無法磨滅的傷痛記憶，它的存在就是對歷史真相的踐踏，對受害國家人民情感的傷害。

八纮一宇塔建成于 1940 年，正是日本軍國主義對外侵略擴張最猖獗的時期。這座高 36.7 米的塔，從一開始就帶著強烈的侵略烙印，塔名里的 “八纮一宇” 本是中國古籍中的詞匯，卻被日本軍國主義賦予了 “讓四面八方都臣服于日本天皇統(tǒng)治” 的邪惡含義，后來臭名昭著的 “大東亞共榮圈” 就是這一理念的翻版。為了建造這座塔，日本侵略者從被其占領和侵略的國家瘋狂擄掠石塊，總數(shù)超過了 370 塊，其中有 238 塊來自中國，僅從南京一地就掠奪了 4 塊珍貴石材，這些石頭有的來自古建筑，有的來自歷史遺跡，每一塊都有自己的文化和歷史價值，卻被侵略者強行剝離故土，當成了炫耀侵略成果的 “戰(zhàn)利品”。

在這些被掠奪的石頭里，南京的麒麟石最讓國人揪心。這塊石頭原本是南京明故宮里的麒麟浮雕構件，上面不僅有清晰的麒麟造型，還刻著 “南京” 的字樣，甚至能看到 “南京日本居留民會” 的掠奪者標記，它是在南京大屠殺慘案發(fā)生一年多后被強行運到日本的。2015 年，南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館館長吳先斌曾親自到宮崎縣的塔下探訪，當他撫摸到那塊麒麟石時，忍不住紅了眼眶，石頭上的麒麟頭部已經(jīng)破碎，但 “南京” 的字樣依舊清晰可辨，仿佛在無聲訴說著當年被掠奪的屈辱。這塊石頭本應靜靜躺在南京的土地上，守護著古都的歷史，卻被侵略者當成了軍國主義 “榮光” 的裝飾，它的每一道裂痕，都是對南京人民乃至全體中國人民的傷害。

日本戰(zhàn)敗投降后，本應是清算軍國主義罪行、拆除侵略象征的時刻，可八纮一宇塔非但沒有被拆除，反而被日方披上了 “和平” 的偽裝，這種行為徹底暴露了其不愿正視歷史的僥幸心理。美軍占領日本期間，為了推進民主化改造，曾明令禁止一切能讓人聯(lián)想到軍國主義的事物，宮崎縣當局為了保住這座塔，竟然主動削去了塔身正面的 “八纮一宇” 四個大字，試圖抹去其侵略印記。到了 1957 年，他們更是將塔所在的 “八統(tǒng)臺” 改名為 “和平臺”，把八纮一宇塔改稱 “和平之塔”，還將其打造成當?shù)氐穆糜尉包c，每年吸引大量游客參觀，妄圖用這種移花接木的手段，讓這座罪惡之塔搖身變成 “和平象征”。可他們忘了，塔身上的每一塊石頭都有自己的來歷，都藏著一段屈辱的歷史，這種偽裝只能是欲蓋彌彰。

多年來，不少有良知的人士一直在為揭露八纮一宇塔的真面目奔走。上世紀 90 年代初，日本當?shù)氐姆磻?zhàn)和平人士自發(fā)成立了 “和平之塔” 史實考察會，他們通過走訪調查，搜集了大量證據(jù)，一步步揭開了這座塔的偽裝。1999 年，宮崎當?shù)氐碾娨暸_制作了紀錄片《石頭的證言 —— 和平之塔的真實》，詳細還原了這座塔助力日本對外侵略的真相，讓更多日本民眾了解到了塔的罪惡本質。2009 年，這個考察會還專門在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉辦了展覽，用大量珍貴照片向中國民眾展示了這座塔的虛假和平外衣。2015 年，南京市民和平之旅代表團曾專程赴日，向宮崎縣方面遞交公開信，要求歸還從南京掠奪的石材，當時日方在確鑿證據(jù)面前不得不承認石頭的來歷，卻以 “希望保持景點現(xiàn)狀” 為由拖延答復，這一拖延就是多年，至今那些石頭仍未回到故土。

玉淵譚天發(fā)出的拆除呼聲，之所以能成為全球最強呼聲，就是因為它戳中了歷史正義的關鍵點。這座塔的存在，本身就是對歷史真相的漠視，是對受害國家人民情感的踐踏。日本一直標榜自己是 “和平國家”，可連這樣一座承載著侵略罪惡的塔都不愿拆除，連掠奪來的石頭都不愿歸還，所謂的和平不過是一句空話。塔身上的 370 多塊石頭，來自多個被侵略國家，每一塊都有自己的 “故鄉(xiāng)”，都有自己的 “控訴”，來自中國的 238 塊石頭里，有的來自長城，有的來自古寺，有的來自抗戰(zhàn)遺址，它們本是見證文明的載體，卻被當成了侵略的 “勛章”，這種屈辱絕不能一直延續(xù)下去。

就拿南京的麒麟石來說，它不僅是一塊古建筑構件，更是南京那段慘痛歷史的見證。南京大屠殺期間，30 多萬手無寸鐵的平民和戰(zhàn)俘慘遭殺害，古都南京淪為人間地獄，而這塊麒麟石在慘案發(fā)生后不久就被掠奪，它的離開本身就是侵略者掠奪中國文物、踐踏中國主權的又一罪證。如今幾十年過去，南京早已恢復了往日的生機，可這塊石頭還在異國他鄉(xiāng)的塔身上，承受著不該有的 “榮光”，這是所有南京人、所有中國人都無法接受的。它就像一個漂泊在外的孩子，盼著能回到故土，而想要讓它回家，首先就要拆除這座罪惡之塔，打破這層虛假的和平偽裝。

國際社會也越來越看清了八纮一宇塔的本質，不少國家的歷史學者和和平組織都支持拆除這座塔，支持歸還掠奪的石頭。他們認為，只有徹底清除軍國主義的象征，才能讓日本真正卸下歷史包袱，才能讓受害國家人民的情感得到慰藉。可日本方面卻一直避重就輕，要么以 “旅游價值” 為借口拒絕拆除，要么以 “程序復雜” 為由拖延歸還石頭，這種態(tài)度只會讓其在歷史問題上越陷越深，也會讓它和周邊國家的關系始終存在隔閡。

玉淵譚天的呼聲，不僅是要求拆除一座塔，更是要求日本正視歷史、承擔責任。每一塊被掠奪的石頭都是歷史的證人，它們見證了日本軍國主義的殘暴，也見證了被侵略國家人民的苦難，只有讓這些石頭回到故土，只有拆除這座罪惡之塔，才能告慰那些逝去的亡魂，才能還歷史一個公道。那些試圖用 “和平” 外衣掩蓋侵略本質的人，終究無法騙過歷史和人心，因為石頭不會說謊，它們的每一道紋路都記錄著罪惡，它們的每一次沉默都是在等待正義的降臨。

現(xiàn)在，越來越多的人加入到呼吁拆除八纮一宇塔的行列中，這股呼聲正在變成一股強大的力量，推動著歷史正義的實現(xiàn)。日本方面應該明白，逃避歷史解決不了任何問題，只有勇敢正視自己的過去，拆除軍國主義的象征，歸還掠奪的文物，才能真正贏得國際社會的尊重，才能和周邊國家建立起真正的和平關系。八纮一宇塔必須拆除，這不是一句簡單的口號，而是歷史的要求，是正義的呼聲，更是所有愛好和平人士的共同期待，那些被掠奪的石頭，終究要回到屬于自己的地方，而那些侵略的罪惡，也終究要被徹底清算。