凈眾寺:交子制造地的千年懸案與探源起點

任 巧

交子金融博物館的“千斯倉”鈔版復(fù)制品。這是現(xiàn)今最廣為流傳的交子紙幣圖樣,學界對其真?zhèn)紊杏袪幾h,但我們可以通過它來略窺交子面貌 (新華社記者 唐文豪 攝)

《楮幣譜》里的“金牛密碼”

凈眾寺的鈔紙印記

藏于《全蜀藝文志》的《楮幣譜》,恰似為金牛與交子牽線的密鑰:

熙寧元年,始以六分書造一貫,四分書造五百,重輕相權(quán),易于流通。于是(戴)蒙又請置抄紙院,以革偽造之弊。引有兩界與官自抄紙,皆自蒙始。

大觀元年五月,改交子務(wù)為錢引務(wù)?！O(jiān)官一員,元豐元年增一員;掌典十人,貼書六十九人,印匠八十一人,雕匠六人,鑄匠二人,雜役一十二人,廩給各有差。

所用之紙,初自置場,以交子務(wù)官兼領(lǐng)。后慮其有弊,以他官董其事。隆興元年,始特置官一員蒞之,移寓城西凈眾寺。紹熙五年,始創(chuàng)抄紙場于寺之旁,遣官治其中。抄匠六十一人,雜役三十人。

這段被明代曹學佺摘錄的文字,在劉琳、王曉波點校版中雖標注“前人”所作,卻精準錨定了金牛地界的關(guān)鍵坐標:“隆興元年,始特置官一員蒞之,移寓城西凈眾寺。紹熙五年,始創(chuàng)抄紙場于寺之旁。”

明代曹學佺所著《蜀中方物》中摘錄《楮幣譜》內(nèi)容

以上史料可還原時空脈絡(luò):南宋隆興元年(1163年),管理紙幣事務(wù)的官員遷居金牛區(qū)凈眾寺;三十一年后,抄紙場在寺旁落成,聚集六十一名抄匠與三十名雜役。

看似尋常的機構(gòu)遷徙與場地營建,卻拋出了貫穿千年的疑問:這名進駐凈眾寺的官員究竟監(jiān)管何事?是僅管楮紙生產(chǎn),還是直涉交子印制?這道疑問,讓金牛凈眾寺從佛門圣地變?yōu)榻蛔犹皆吹暮诵陌悬c。

論戰(zhàn)中的金牛立場

凈眾寺的“印鈔”之爭

2003年《成都晚報》一篇《最早紙幣首誕金?！返膱蟮?首次將凈眾寺推至聚光燈下,也拉開了學術(shù)論戰(zhàn)的序幕。這場圍繞金牛地界展開的爭論,實則是交子探源的關(guān)鍵交鋒。

交子印制場景復(fù)原圖 (圖源:交子金融博物館)

正方:金牛藏著造鈔現(xiàn)場

姜易德、羅天云等研究者以金牛區(qū)凈眾寺為核心,結(jié)合方志文獻提出六大佐證:宋代凈眾寺近官署、處軍事防御區(qū),早有木雕藏經(jīng)的雕刻印刷基礎(chǔ),而1024年官交子短短三月速成,需此處技術(shù)支撐;更關(guān)鍵的是,官員“移寓”比抄紙場早31年,絕非僅管造紙,實為監(jiān)管交子制造。

經(jīng)幢身尾端造幢記拓片有“凈眾寺”名(圖源:成都考古)

反方:證據(jù)鏈仍存缺口

胡昭曦、賈大泉等專家則直指疑點:凈眾寺處郊區(qū)且為佛門圣地,設(shè)造幣廠不合情理;《楮幣譜》傳抄或有誤差,所載抄紙場僅產(chǎn)紙不印鈔,且距1024年官交子誕生已逾百年;更無實物佐證金牛此處有造幣痕跡。

論戰(zhàn)雖無定論,卻達成核心共識:金牛凈眾寺與交子的關(guān)聯(lián)無可回避,而“交子文化”當成為金牛文商旅融合的核心資源。這恰是“交子探源”欄目扎根金牛的深意——爭議本身,正是歷史留給這片土地的探源線索。

佛門凈地的鈔務(wù)邏輯

金牛的先天優(yōu)勢

20年后,2023年3月,成都再次召開“紀念紙幣誕生1000年學術(shù)會議暨中國錢幣學會學術(shù)年會”。會議最終達成4點“成都共識”:交子的歷史地位、交子誕生日、交子實物考證和教育推廣建議,會議期間相關(guān)專家學者仍圍繞“凈眾寺與交子制作地”問題進行了學術(shù)探討。

2024年,西南財大劉方健教授與民間交子研究者羅天云合著的《千年交子與中國貨幣金融》一書中,用《凈眾寺:佛門凈地制造官交子》一文,為金牛凈眾寺的“造鈔說”再添重磅論據(jù)。他解讀“移寓”深意:官員駐寺是為“全方位管理”交子印制以防弊端,由此推測北宋熙寧年間,金牛此處已可能承擔造鈔職能。因此,這里既是官交子的制造地遺址,也是“交子”轉(zhuǎn)為“錢引”后的制造地遺址。

千斯倉舊版拓片 (圖源: 交子金融博物館)

而金牛凈眾寺的先天條件,恰與交子制造的嚴苛需求完美適配:

技術(shù)基因:雕藏經(jīng)練就的微雕手藝,可精準刻制防偽紋章;

地理密碼:位于羅城與羊馬城之間,近金牛官府核心區(qū),既保密又可控;

自然稟賦:西郊優(yōu)質(zhì)水源,正是耐磨楮紙的必備原料。

凈眾寺遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(圖源:成都考古)

前后蜀及宋代成都地形略圖(圖源:《成都城坊古跡考》)

隨后,北宋人物史研究學者易旭東先生在《成都市通錦路:世界第一張紙幣交子制造地》一文中進一步鎖定“‘交子造坊’,故地在凈眾寺與車官城的連接地,在今通錦路3號的中鐵二院工程集團有限責任公司院內(nèi)?！?/p>

《世界第一張紙幣交子誕生地成都以及千年來的世界》的作者章夫先生也明確了這一觀點,并撰文分析凈眾寺生產(chǎn)交子的商業(yè)文化氛圍。

金牛探源的未盡之旅

如今,金牛區(qū)通錦路3號的中鐵二院內(nèi),文懷沙題寫的“世界第一張紙幣交子制造地”石刻與魏明倫《交子賦》石碑巍然矗立。雖無交子殘片或雕版出土,但《楮幣譜》的文字、地理環(huán)境的適配、技術(shù)條件的吻合,已讓凈眾寺成為“最可能的交子制造地候選者”。

“交子制造地”石刻《交子賦》石碑圖(圖源:掌上金牛)

這場始于金牛的探源,才剛剛揭開序幕。凈眾寺的雕版聲如何與交子防偽技術(shù)共鳴?“鈔級天團”如何在金牛地界書寫金融傳奇?交子文化又如何為今日金牛文商旅融合注入動能?

接下來,我們將循著方志線索,逐一解鎖這些藏在千年商都文脈中的“鈔能力”密碼。

來源:方志金牛

撰稿:任 巧