民居前能不能種竹子，種多少竹子，從古代開(kāi)始，就是民間討論的話(huà)題。

文人墨客喜歡竹子，被古人稱(chēng)為“植物四君子”的有“梅，蘭，竹，菊”，竹子就是其中之一。蘇軾在他所寫(xiě)的《於潛僧綠筠軒》一詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：

“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！?br/>

文人愛(ài)竹，對(duì)能否在門(mén)前種竹，也就沒(méi)有什么禁忌，可以任性而為，彰顯本人的風(fēng)雅，增添門(mén)前和住宅的高雅。

普通人家沒(méi)有文人墨客的雅興，尤其是居住在鄉(xiāng)村的農(nóng)家，因受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，以及地理環(huán)境的影響，對(duì)于門(mén)前能不能種竹子，不同的地方，有不同的民間習(xí)俗。

比如，有的地方說(shuō)“門(mén)前種竹，做人很毒”、“門(mén)前種竹，竹發(fā)人不發(fā)”等，這主要是因?yàn)橹褡臃敝程?，也比較霸道，竹子的生長(zhǎng)會(huì)形成“竹害”，影響鄰居和自己住宅、耕種、生活等。

有的地方受風(fēng)水習(xí)俗的影響，主要有兩種習(xí)俗：

一是對(duì)門(mén)前種竹有所顧忌，民間就有“門(mén)前栽竹，一生不富”，這些地方習(xí)俗中，忌諱在門(mén)前種竹子。

二是對(duì)門(mén)前種竹有部分禁忌，如“竹林圍屋享平安，疏竹當(dāng)門(mén)卻不吉”，這些地方的習(xí)俗，可以在門(mén)前種竹，但不能種得太少，稱(chēng)為“疏竹”，要種就多種些，形成竹叢。

還有一些地方，尤其是竹子原產(chǎn)地的山區(qū)，房前屋后有天然的竹林，不用人去栽種，竹子自己就能長(zhǎng)出來(lái)。這些地方就沒(méi)有門(mén)前能不能種竹的禁忌，任其自由生長(zhǎng)。

那么，“門(mén)前一葉竹，婦女盡啼哭”，是什么樣的風(fēng)俗，意思是什么呢？

這句俗語(yǔ)出清代高見(jiàn)南編著的風(fēng)水書(shū)籍《相宅經(jīng)》一書(shū)。這本書(shū)主要是通過(guò)觀察住宅的周?chē)h(huán)境、內(nèi)部布局和與住宅相關(guān)的一些要素，來(lái)判斷住宅的好壞。

因此，這本書(shū)中通過(guò)觀察得出的結(jié)論，帶有一定的主觀性，本文要解讀的這句話(huà)，同樣也帶有一定的主觀色彩。既然如此，那么，這句話(huà)中所得出的結(jié)論，也帶有一定的主觀性。

這句話(huà)中的“一葉竹”，因竹子的品種的不同，理解也不同，對(duì)于不是叢生品種的竹子，一般理解為“一根竹子”，也就是獨(dú)竹。對(duì)于叢生品種的竹子，又可理解為一小叢竹子，即古人所說(shuō)的“疏竹”。

因?yàn)楦鞯貙?duì)門(mén)前能不能種竹，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和方言不同，對(duì)這句話(huà)的解讀也不太一樣，主要有以下幾種解釋。

一、“竹”和“哭”諧音說(shuō)

我國(guó)各地的方言和地方話(huà)種類(lèi)繁多，如長(zhǎng)江中游地區(qū)就有“十里不同音”之說(shuō)，即相距十里，說(shuō)話(huà)的口音就會(huì)有所不同。有一些地方，竹子的“竹”，與“哭”為諧音，有的甚至就是同音。

且風(fēng)吹竹葉會(huì)發(fā)出細(xì)碎的聲響，像女人哭泣的聲音，又因竹子種在門(mén)前，這就容易讓那些從門(mén)外觀察之人，在主觀上產(chǎn)生不好的聯(lián)想，從而被民間賦予消極寓意。

這種消極寓意，指家庭發(fā)生與女人有關(guān)的悲傷之事、家庭出現(xiàn)紛爭(zhēng)等，使這里的女人經(jīng)常傷心地啼哭。

這種解釋與民間一句俗語(yǔ)“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”的禁忌類(lèi)似?！肮砼氖帧本褪菞顦?shù)。

二、靈幡的聯(lián)想寓意之說(shuō)

我國(guó)民間喪葬禮儀中，要舉靈幡，即招魂幡，其舉幡的桿子，很多地方用的是竹竿。即使到現(xiàn)在，時(shí)興送花圈，其骨架多為竹子做的，舉花圈的也是竹子做的桿子。

如果門(mén)前種一株竹子，或者疏竹，竹葉稠密，與靈幡有相似之處，就容易讓人聯(lián)想到門(mén)前舉幡的不吉之事。而家有喪事，一般男人只落淚，不哭出聲，只有家里的婦女才哭出聲。

這種說(shuō)法與民間所說(shuō)的“獨(dú)樹(shù)當(dāng)門(mén)，寡母孤孫”，有類(lèi)似的說(shuō)法，都屬于主觀上的消極聯(lián)想。

三、風(fēng)水習(xí)俗帶來(lái)的負(fù)面意象

舊時(shí)，竹子作為一種綠化類(lèi)的綠植，主要是看個(gè)人的喜好，比如家庭環(huán)境的需要，審美的需要，以及突出身份的需要，主要指古代文人墨客或讀書(shū)世家。另外，還有竹子的實(shí)用性，比如，農(nóng)村用來(lái)編織農(nóng)具和生活用品等。

由于一些風(fēng)水書(shū)籍，如《相宅經(jīng)》等，將竹子列為不宜種植于門(mén)前的植物，古人給出的原因是，門(mén)前種竹子，特別是種一株或少量的竹子，可能引發(fā)家庭矛盾或發(fā)生意外事故，讓家庭婦女感到悲傷而啼哭。

舊時(shí)，由于風(fēng)水習(xí)俗對(duì)民間的影響非常深，并形成了一些民間禁忌習(xí)俗，所以才出現(xiàn)這種說(shuō)法。實(shí)際上，這也是一種主觀臆斷。

通過(guò)以上的解讀，我們對(duì)“門(mén)前一葉竹，婦女盡啼哭”這句話(huà)有了一個(gè)全面的了解。這話(huà)主要通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的一種意象，現(xiàn)實(shí)生活中不一定存在。表面上看來(lái)很?chē)樔?，只不過(guò)是古人的一種主觀想象而已。

從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這句話(huà)中的因果沒(méi)有任何聯(lián)系，也沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，只是一些地方的禁忌習(xí)俗，而民間很多禁忌習(xí)俗是不講道理的，這話(huà)也就沒(méi)有道理可講。