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12月12日，臺(tái)灣史詩(shī)電影《賽德克·巴萊》在中國(guó)大陸院線重映，這部講述1930年霧社事件的影片再次引發(fā)熱議。
有意思的是，臺(tái)灣原住民權(quán)益代表高金素梅最近在接受采訪時(shí)直言，這部電影雖然悲壯，卻漏掉了更關(guān)鍵的歷史細(xì)節(jié)。
很多人看完《賽德克·巴萊》都會(huì)被原住民反抗日本殖民者的勇氣震撼。
但高金素梅不這么看，她認(rèn)為電影只講了1930年的霧社事件，卻沒(méi)提日本殖民統(tǒng)治前35年的"理蕃戰(zhàn)爭(zhēng)"和土地掠奪。
這就好比講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只從1945年開始講，少了前面的關(guān)鍵背景。
銀幕里的歷史斷裂，電影沒(méi)說(shuō)透的"理蕃戰(zhàn)爭(zhēng)"
電影里把霧社事件拍得轟轟烈烈，但高金素梅指出，日本殖民者從1895年就開始對(duì)臺(tái)灣原住民動(dòng)手了。
1910到1914年，日本殖民總督佐久間左馬太發(fā)動(dòng)"理蕃戰(zhàn)爭(zhēng)"，用2萬(wàn)兵力打太魯閣族3000戰(zhàn)士，這才是真正的開端。
本來(lái)以為電影會(huì)把這段歷史講清楚，后來(lái)發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)提。
高金素梅在臺(tái)灣立法機(jī)構(gòu)質(zhì)詢時(shí)就批評(píng)過(guò)，這種敘事斷裂會(huì)讓觀眾誤以為霧社事件只是偶然爆發(fā)，而不是長(zhǎng)期殖民壓迫的結(jié)果。
日本殖民者當(dāng)年打著"開化"的旗號(hào)，把部落首領(lǐng)帶去日本參觀，回來(lái)就搞同化教育。
實(shí)際上呢？他們通過(guò)"林野調(diào)查"把原住民土地劃為"無(wú)主地"，說(shuō)白了就是搶地。
這種先甜后苦的套路，現(xiàn)在想想真是讓人憤怒。
電影里"出草""紋面"這些習(xí)俗引發(fā)了不少爭(zhēng)論。
有人說(shuō)這是"野蠻"，高金素梅聽了就來(lái)氣。
她說(shuō)日本殖民者自己搞暴力鎮(zhèn)壓，反過(guò)來(lái)罵原住民野蠻，這不是典型的強(qiáng)盜邏輯嗎？霧社事件根本就是日本"文明開化政策"的徹底破產(chǎn)。
從花岡兄弟到現(xiàn)實(shí)困境，原住民的身份焦慮
電影里有兩個(gè)角色挺讓人印象深的，花岡一郎和二郎。
這倆被日本同化的"蕃童"最后自殺了，遺言說(shuō)是"因勞役過(guò)多激動(dòng)成此事件"。
高金素梅說(shuō)，這根本不是簡(jiǎn)單的身份認(rèn)同問(wèn)題，而是殖民壓迫的必然結(jié)果。
臺(tái)灣光復(fù)后，國(guó)民黨居然延續(xù)了日本的"保留地制度"。
現(xiàn)在60多萬(wàn)原住民，只擁有24萬(wàn)公頃土地。
按1915年日本定的標(biāo)準(zhǔn)，人均3公頃算，現(xiàn)在應(yīng)該有183萬(wàn)公頃才對(duì)。
這種制度性歧視，難怪原住民會(huì)有生存焦慮。
高金素梅這些年沒(méi)少為這事奔走。
她帶著族人抗議，要求歸還土地，可問(wèn)題一直沒(méi)解決。
看到這些數(shù)據(jù)，你就知道原住民的困境不是一天兩天形成的，而是幾十年積累下來(lái)的歷史欠賬。
從靖國(guó)神社到立法機(jī)構(gòu)，高金素梅的現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?/p>
電影里的賽德克族人信奉祖靈，現(xiàn)實(shí)中高金素梅也把祖靈信仰當(dāng)成抗?fàn)幍牧α俊?/strong>
2002年起，她帶著族人跑到日本靖國(guó)神社抗議，要求遷出"高砂義勇隊(duì)"的靈位。
這些被強(qiáng)征的原住民戰(zhàn)士，怎么能和戰(zhàn)犯一起被供奉？
2009年那次最轟動(dòng)，她直接帶著人沖進(jìn)靖國(guó)神社大殿，高呼"認(rèn)錯(cuò)！道歉！賠償！"。
日本當(dāng)局后來(lái)限制她入境，還干擾他們和琉球、韓國(guó)和平團(tuán)體的聯(lián)合行動(dòng)。
但高金素梅沒(méi)怕過(guò)，該抗議還得抗議。
2015年，她聯(lián)合跨黨派立委推動(dòng)通過(guò)了《原住民保留地禁伐補(bǔ)償條例》。
這事兒意義重大，終結(jié)了臺(tái)灣光復(fù)后30多年"漢人休耕有補(bǔ)償，原住民禁伐無(wú)補(bǔ)償"的不公平政策。
能辦成這事，沒(méi)點(diǎn)毅力真不行。
民進(jìn)黨執(zhí)政后，搞所謂"轉(zhuǎn)型正義"，高金素梅直接戳穿了他們的把戲。
2016年那個(gè)"轉(zhuǎn)型正義條例"，只提1945到1992年，絕口不提日本殖民的50年。
這不是故意回避歷史嗎？嘴上說(shuō)正義，實(shí)際上還是欺負(fù)原住民。
拒絕"被犧牲"，原住民的戰(zhàn)爭(zhēng)從未結(jié)束
現(xiàn)在臺(tái)灣原住民占總?cè)丝?.6%，但陸軍士兵占8.6%，海軍12.7%，特種部隊(duì)超過(guò)50%。
為什么會(huì)這樣？還不是因?yàn)楦F，年輕人沒(méi)辦法才去當(dāng)兵。
高金素梅警告說(shuō)，"臺(tái)灣有事"這種論調(diào)，最后犧牲的還是原住民。
2024年，她推動(dòng)設(shè)立6月26日為"原住民族抵抗日"，紀(jì)念1914年太魯閣族伏擊日本總督佐久間左馬太的勝利。
這個(gè)日子設(shè)立得好，總算給歷史一個(gè)交代，也讓大家別忘了原住民的抗?fàn)幘瘛?/p>
高金素梅常說(shuō)，原住民的戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)結(jié)束過(guò)。
從抵抗日本殖民，到爭(zhēng)取土地權(quán)益，再到現(xiàn)在反對(duì)被當(dāng)"炮灰"，每一代都在為生存而戰(zhàn)。
這種抗?fàn)幘?，其?shí)和電影里的賽德克族人是一樣的。
教育改革也是個(gè)大問(wèn)題。
現(xiàn)在臺(tái)灣的教科書里，殖民歷史、原住民抗?fàn)庍@些內(nèi)容提得太少。
高金素梅主張搞"感同身受的歷史教育"，讓大家真正了解這段歷史，這樣才能實(shí)現(xiàn)族群和解。
《賽德克·巴萊》重映確實(shí)是件好事，讓更多人關(guān)注到臺(tái)灣原住民的歷史。
但電影終究是電影，現(xiàn)實(shí)中的抗?fàn)庍€得繼續(xù)。
高金素梅說(shuō)，原住民要實(shí)現(xiàn)"賽德克巴萊"（成為真正的人），就得先清算殖民罪行，消除制度性歧視。
現(xiàn)在兩岸都在討論這部電影，其實(shí)這也是一個(gè)契機(jī)。
大家都該想想，怎么才能真正正視歷史，幫助原住民實(shí)現(xiàn)他們追求的正義。
畢竟，這段歷史不僅是臺(tái)灣原住民的，也是整個(gè)中華民族的共同記憶。
高金素梅這些年的努力沒(méi)有白費(fèi)，越來(lái)越多人開始關(guān)注原住民的困境。
但要解決問(wèn)題，還需要更多人的參與和支持。
希望這部電影的重映，能讓更多人意識(shí)到，歷史不是過(guò)去式，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
原住民的抗?fàn)庍€在繼續(xù)，我們每個(gè)人都有責(zé)任不讓歷史重演。
說(shuō)到底，不管是銀幕上的史詩(shī)，還是現(xiàn)實(shí)中的抗?fàn)?，核心都是為了尊?yán)和正義。
高金素梅和臺(tái)灣原住民的故事告訴我們，只要堅(jiān)持下去，總有實(shí)現(xiàn)正義的一天。
這或許就是《賽德克·巴萊》留給我們最寶貴的啟示。
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