這個(gè)冬天，珊姐姐專程奔赴清遠(yuǎn)連南，只為赴一場(chǎng)穿越千年的瑤韻盛會(huì)——盤王節(jié)。作為瑤族聚居的家園，連南的青山間錯(cuò)落著古老瑤寨，世代居住的“八排瑤”與“過山瑤”同胞，將盤王節(jié)打造成全年最隆重的慶典。這場(chǎng)盛會(huì)絕非簡(jiǎn)單的狂歡，而是瑤族文化的活態(tài)載體，藏著族群的歷史記憶、生存智慧與精神追求。深入了解瑤族的前世今生，就仿佛能讀懂瑤山深處那綿延千年的文化根脈。

連南瑤族一年節(jié)慶不斷，開耕節(jié)祈農(nóng)事、嘗新節(jié)謝五谷、稻田魚節(jié)享勞作，但農(nóng)歷十月十六的盤王節(jié)，是唯一能串聯(lián)起瑤族信仰、歷史、生活、技藝的核心載體，更是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著瑤族1700年的文化記憶。當(dāng)我以一位旅行者身份感受盤王節(jié)的熱鬧時(shí)，沉浸式闖進(jìn)鼓樂飛揚(yáng)的歌堂坪、銀飾叮當(dāng)?shù)默幷窒铮哦@場(chǎng)盛會(huì)不止是視覺盛宴，更是一次觸摸瑤族文化靈魂的深度旅程。

作為瑤族“祭祀始祖+慶祝豐收”的雙重盛典，盤王節(jié)并非單純的狂歡，而是瑤族文化的“濃縮版教科書”：從傳說到儀式，從歌舞到禮儀，每一個(gè)環(huán)節(jié)都在傳遞瑤族的精神追求，既維系著族群的文化認(rèn)同，也讓世代瑤胞在節(jié)慶中完成“文化傳承”——老人講傳說、教技藝，年輕人學(xué)歌舞、守禮儀，讓瑤族文化在代代相傳中從未斷層，成為瑤族族群凝聚力的“精神紐帶”。

一、始祖與族群認(rèn)同：筑牢千年不散的精神根基

盤王節(jié)的核心底色，是瑤族對(duì)始祖的敬畏與緬懷，更是對(duì)族群身份的集體認(rèn)同，這是瑤族歷經(jīng)遷徙動(dòng)蕩仍能凝聚不散的關(guān)鍵所在。作為瑤族公認(rèn)的始祖，盤王（盤瓠）的傳說早已融入族群血脈：遠(yuǎn)古時(shí)期，瑤胞乘船漂洋過海遷徙，遭遇狂風(fēng)大浪身陷絕境，危急時(shí)刻眾人祈求盤王庇佑，終得風(fēng)平浪靜脫險(xiǎn)，而這天恰好是農(nóng)歷十月十六盤王誕辰。幸存的瑤民以歌舞祭祀、以糍粑慶生，從此將這一天定為盤王節(jié)，代代傳承感恩始祖、祈福平安的習(xí)俗。另有傳說稱，十月十六是造出谷米的盤古王婆誕辰，瑤民借節(jié)慶感恩其饋贈(zèng)，慶賀五谷歸倉。

兩種傳說雖有差異，卻共同承載著瑤族的始祖崇拜信仰。節(jié)日期間，“祭祀盤王”是不可或缺的核心儀式：先生公身著法衣、手持銅鈴誦唱瑤經(jīng)，全族老少跪拜祈福，擺上豐收的五谷與佳肴，以最虔誠的姿態(tài)感恩始祖庇佑族群繁衍、指引生存方向。這份信仰不僅是精神寄托，更強(qiáng)化了族群的共同體意識(shí)——無論散居何方，每逢盤王節(jié)，瑤胞都會(huì)趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚；“耍歌堂”中的“過州過府”儀式，以36枝竹簽復(fù)刻先祖遷徙九州的足跡，讓每一位參與者銘記“同源同根”的歷史；數(shù)千行的《盤王歌》作為“瑤族史詩”，無文字記載卻憑口耳相傳，傳唱族群遷徙、勞作的故事，在集體合唱中完成歷史記憶的傳遞。正是這份對(duì)始祖的敬畏與對(duì)族群的認(rèn)同，讓“我是瑤人”的身份認(rèn)知深植人心，筑牢了瑤族千年不散的精神根基。

二、農(nóng)耕智慧與自然敬畏：踐行天人共生的生存哲學(xué)

連南瑤族世代依山而居、以農(nóng)為生，盤王節(jié)的時(shí)間選擇與流程設(shè)計(jì)，深度契合農(nóng)耕文明規(guī)律，更藏著“敬畏自然、順應(yīng)天地”的生存智慧。農(nóng)歷十月十六正值秋收收尾、冬閑伊始，此時(shí)五谷歸倉、畜禽肥壯，盤王節(jié)既是“豐收慶典”，也是對(duì)農(nóng)耕勞作的致敬與自然饋贈(zèng)的感恩。

節(jié)慶中的諸多細(xì)節(jié)，皆為農(nóng)耕文明的生動(dòng)映射：游神巡寨時(shí)，幡竹上懸掛的玉米、稻穗象征豐收碩果，傳遞著對(duì)勞作成果的珍惜；歌堂坪展演的長鼓舞中，模仿狩獵跳躍、農(nóng)耕揮鋤的舞步，還原了瑤族的生產(chǎn)場(chǎng)景，每一段舞姿都是對(duì)農(nóng)耕生活的致敬。同時(shí)，盤王節(jié)的祈愿核心始終圍繞“風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收”，這并非單純的美好期許，而是瑤族對(duì)“天人和諧”的深刻追求——他們深知“靠天吃飯”的不易，從不與自然對(duì)抗，而是順應(yīng)節(jié)氣規(guī)律耕作，狩獵時(shí)按需索取，耕種時(shí)留樹護(hù)林，將“敬畏自然、共生共處”的理念融入日常。盤王節(jié)則將這份樸素的農(nóng)耕哲學(xué)儀式化，通過祭祀祈愿、豐收展演，讓“順應(yīng)自然、珍惜饋贈(zèng)”的價(jià)值觀代代相傳，成為瑤族生存發(fā)展的智慧底色。

三、非遺活態(tài)傳承：讓古老文化在節(jié)慶中“生生不息”

盤王節(jié)是瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“集中展演場(chǎng)”，打破了非遺“靜態(tài)保護(hù)”的局限，以“活態(tài)傳承”的方式讓古老技藝與文化煥發(fā)新生。從歌舞到手工，從禮儀到技藝，每一項(xiàng)非遺都在節(jié)慶中完成傳承與延續(xù)，成為瑤族文化的“活化石”。

在歌舞傳承上，瑤族長鼓舞、《盤王歌》、瑤歌對(duì)唱各有承載：瑤族長鼓舞作為國家級(jí)非遺，鼓身刻有始祖圖案，鼓點(diǎn)剛勁有力，舞步源于生產(chǎn)生活，既展現(xiàn)瑤家漢子的堅(jiān)韌性格，也記錄著族群歷史，如今不僅在瑤寨篝火旁展演，更走進(jìn)長隆園區(qū)、登上全運(yùn)會(huì)閉幕式舞臺(tái)，從民俗表演升級(jí)為全國知名的文化符號(hào) ；《盤王歌》作為“活的歷史書”，在歌堂坪的集體合唱中，由老一輩口傳心授給年輕一代，讓無文字記載的族群歷史得以延續(xù)；瑤歌對(duì)唱?jiǎng)t以浪漫的形式傳承瑤族語言與韻律，年輕人在歌詞問答中學(xué)習(xí)民俗、傾訴衷腸，讓瑤族語言文化避免斷層。

在手工技藝傳承上，節(jié)日里瑤胞的盛裝堪稱“非遺集合體”：莎腰妹的上衣繡滿花鳥、幾何圖案，配色取自瑤山風(fēng)光，全憑手工縫制，每一針都藏著瑤族刺繡的精湛技藝；裙擺綴滿的銀飾經(jīng)世代匠人打制，銀鈴作響象征吉祥，是銀飾技藝的鮮活展示；阿貴哥的紅布頭巾、白雉翎裝飾，也承載著傳統(tǒng)織錦與服飾搭配的技藝 。節(jié)慶期間，老一輩藝人言傳身教，年輕人在穿戴、制作中學(xué)習(xí)技藝，讓刺繡、銀飾等古老手藝跳出“作坊”，成為融入生活的文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)延續(xù)。

四、團(tuán)結(jié)包容與文旅融合：推動(dòng)文化傳承的現(xiàn)代新生

盤王節(jié)不僅是瑤族內(nèi)部的文化盛典，更彰顯著族群“團(tuán)結(jié)互助、熱情包容”的精神底色，如今更通過文旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐，讓千年瑤韻走出瑤山、走向大眾，實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的雙向賦能。

在族群內(nèi)部，盤王節(jié)是“全民參與”的團(tuán)結(jié)盛宴：節(jié)前數(shù)月，瑤寨家家戶戶備美食、催家禽，長輩商議儀式流程，年輕人排練歌舞，孩童幫忙打雜，沒有旁觀者只有參與者；長桌宴上，雞鴨魚肉、糍粑米酒擺滿長桌，賓主不分你我開懷暢飲，瑤佬邊喝邊唱瑤族故事，熱鬧氛圍中凝聚著互助友愛的族群情誼。對(duì)外，瑤族以節(jié)慶為窗口展現(xiàn)包容姿態(tài)：縣城的花車巡游邀請(qǐng)游客互動(dòng)，篝火晚會(huì)上與游客手拉手跳竹竿舞，攔門酒以最高禮儀迎接遠(yuǎn)方客人，非遺展銷讓游客近距離感受瑤繡、瑤藥的魅力，這份熱情包容讓更多人讀懂瑤文化的溫暖 。

從始祖崇拜到族群認(rèn)同，從農(nóng)耕智慧到非遺傳承，從團(tuán)結(jié)包容到文旅融合，盤王節(jié)早已超越“節(jié)日”本身，成為瑤族文化的濃縮載體，承載著傳承歷史、凝聚族群、連接古今的文化使命。1700多年來，它見證了瑤族的遷徙與繁衍，記錄了族群的生存與發(fā)展，更堅(jiān)守著文化的根脈與靈魂。

如今的盤王節(jié)，既保留著原生態(tài)的儀式與情懷，又在創(chuàng)新中拓展文化邊界，既是瑤族同胞的精神家園，也是外界讀懂瑤文化的窗口。它讓我們看到，傳統(tǒng)節(jié)慶并非過時(shí)的民俗，而是能與現(xiàn)代生活深度融合、賦能發(fā)展的寶貴資源。若想讀懂連南、讀懂瑤族，不妨在農(nóng)歷十月十六走進(jìn)瑤山，在長鼓飛揚(yáng)中感受歷史回響，在瑤歌悠揚(yáng)中觸摸文化溫度，在煙火繚繞中體會(huì)那份跨越千年的堅(jiān)守與熱愛。