這座位于日本宮崎縣的所謂“和平之塔”，原名“八纮一宇塔”，從建造之初就承載著日本軍國(guó)主義擴(kuò)張野心的印記。它不是簡(jiǎn)單的建筑，而是對(duì)亞洲各國(guó)侵略歷史的活生生見(jiàn)證。

這樣的設(shè)計(jì)意圖顯而易見(jiàn)：通過(guò)將這些象征中國(guó)歷史與民族精神的石頭壓在塔底，來(lái)宣示日本對(duì)中國(guó)的征服與壓制。

這種行為不僅是物質(zhì)掠奪，更是精神層面的侮辱，提醒著我們，日本軍國(guó)主義從未真正從亞洲土地上消退。

這座塔的興建直接源于1938年日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰期。當(dāng)時(shí)，日本政府以紀(jì)念所謂神武天皇紀(jì)元2600年為名，在宮崎縣選址建造這座高36米的石塔。

塔名“八纮一宇”雖借用中國(guó)古籍《列子》的詞匯，本意為天下大同，但被日本當(dāng)局扭曲成天皇統(tǒng)治全球的意識(shí)形態(tài)工具。

相比其他日本本土紀(jì)念建筑，這座塔的獨(dú)特之處在于其基座材料的國(guó)際性掠奪，這不僅強(qiáng)化了日本的霸權(quán)敘事，還通過(guò)物理鎮(zhèn)壓的形式，試圖永固對(duì)被侵略國(guó)的心理優(yōu)勢(shì)。

這座塔的象征意義遠(yuǎn)超建筑本身，成為日本軍國(guó)主義思想的濃縮體現(xiàn)。塔身設(shè)計(jì)仿神道教器物，原本四周設(shè)有勞工、農(nóng)民、漁夫、武士四尊雕像，代表社會(huì)各階層服從天皇的“皇道精神”。

這些元素結(jié)合掠奪來(lái)的石頭，形成一種視覺(jué)與物質(zhì)的雙重征服邏輯：塔身用本土石頭象征日本的純正與至高，塔基用外來(lái)石頭彰顯擴(kuò)張的成果。

特別是那塊來(lái)自南京明故宮的麒麟石，斷裂處刻有“南京”字樣，被置于最底層，這無(wú)疑是針對(duì)中國(guó)首都的直接挑釁。

與其他軍國(guó)主義遺跡相比，如靖國(guó)神社的供奉，這座塔更注重物質(zhì)證據(jù)的積累，通過(guò)石頭這種永恒媒介，試圖將侵略歷史固化成“榮耀”。

這種做法與戰(zhàn)前日本宣傳“大東亞共榮圈”的偽善如出一轍，表面上宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)，實(shí)則推行奴役與掠奪，暴露了日本軍國(guó)主義的核心矛盾：以和平之名行征服之實(shí)。

戰(zhàn)敗后，日本本應(yīng)徹底清除軍國(guó)主義符號(hào)，但這座塔卻逃過(guò)了拆除命運(yùn)。1945年美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局下令全國(guó)拆毀5641處類似設(shè)施，這座塔僅表面改造：抹去“八纮一宇”字樣，移除雕像，改名“和平之塔”，周邊地名變更為“和平臺(tái)”。

日本官方甚至宣稱這些石頭系“友好國(guó)家贈(zèng)送”，完全忽略了掠奪事實(shí)。這種“洗白”策略與戰(zhàn)后日本處理歷史問(wèn)題的模式一致：回避責(zé)任，包裝成中立遺產(chǎn)。

1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)，竟選此塔作為圣火起點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化其“和平”形象，卻引發(fā)國(guó)際質(zhì)疑。相比戰(zhàn)前直接宣揚(yáng)擴(kuò)張，戰(zhàn)后改造更隱蔽，通過(guò)旅游開發(fā)將塔融入公園景觀，淡化其侵略本質(zhì)。

相比早期戰(zhàn)后低調(diào)，這些行動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更具傳播力，利用社交媒體擴(kuò)大影響，誤導(dǎo)年輕一代。塔的存在已成為亞洲和平的隱患：它提醒韓國(guó)、朝鮮等國(guó)，日本對(duì)殖民歷史的曖昧態(tài)度；對(duì)中國(guó)而言，更是民族記憶的傷疤。

238塊石頭的未歸還，與日本拒絕賠償慰安婦、篡改教科書并列，成為中日關(guān)系中的結(jié)構(gòu)性障礙。如果不拆除這座塔，亞洲就難以真正擺脫二戰(zhàn)陰影，日本的“和平憲法”也只是空談。

這座塔是亞洲恥辱的典型代表。它壓著的不僅僅是石頭，更是無(wú)數(shù)中國(guó)人的血淚與尊嚴(yán)。長(zhǎng)城磚代表民族防線，泰山石象征巍峨山河，中山陵石材承載革命先驅(qū)精神，這些被鎮(zhèn)壓的石頭，象征日本試圖碾碎中國(guó)復(fù)興的野心。

但歷史證明，這種企圖徒勞無(wú)功。中國(guó)崛起已成事實(shí)，一帶一路倡議推動(dòng)亞洲互聯(lián)互通，遠(yuǎn)超日本戰(zhàn)時(shí)偽共榮圈的虛偽。

塔到現(xiàn)在仍無(wú)變化，日本政府拒絕回應(yīng)中國(guó)多次抗議，如2005年南京抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館負(fù)責(zé)人率隊(duì)遞交信件，2015年抗戰(zhàn)勝利70周年民間團(tuán)體重申拆塔訴求。

近年來(lái)，抖音、微博等平臺(tái)熱議增加，全球網(wǎng)民簽名支持歸還，但日本右翼反推修繕，塔作為景點(diǎn)開放。

這種僵持影響深遠(yuǎn)：加劇中日民間對(duì)立，阻礙經(jīng)濟(jì)合作；對(duì)亞洲整體，助長(zhǎng)歷史修正主義，威脅區(qū)域穩(wěn)定。中國(guó)堅(jiān)持要求拆除，不僅為本國(guó)尊嚴(yán)，也為亞洲和平大局。

這座塔的存在，是日本未徹底反省的鐵證。它不是中立遺產(chǎn)，而是活著的恥辱柱。亞洲各國(guó)應(yīng)聯(lián)合發(fā)聲，推動(dòng)聯(lián)合國(guó)介入，強(qiáng)制拆除并歸還石頭。只有這樣，日本才能真正面對(duì)過(guò)去，亞洲才能迎來(lái)無(wú)陰影的未來(lái)。

這座塔的詭異之處在于其雙重面孔：表面和平，內(nèi)在鎮(zhèn)魂。238塊中國(guó)石頭的鎮(zhèn)壓，象征日本軍國(guó)主義對(duì)亞洲的永固野心。

這座塔必須拆除。歸還石頭，是起碼的道義；承認(rèn)罪行，是必要的反省。中國(guó)人民不會(huì)忘記歷史，但也不會(huì)被歷史束縛。

中國(guó)堅(jiān)定立場(chǎng)，推動(dòng)亞洲團(tuán)結(jié)，我們能將恥辱轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。