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前言

WTT香港總決賽男單決賽的聚光燈下，張本智和將獎(jiǎng)杯舉過頭頂時(shí)，賽場內(nèi)的歡呼聲與網(wǎng)絡(luò)上的罵聲形成詭異的共振。

這個(gè)14歲就斬獲世青賽冠軍的天才選手，用五個(gè)連珠炮似的“絕對(duì)”贏下了比賽，卻用一句引述摔碎了無數(shù)人對(duì)他的最后一絲包容。

奪冠嘴瓢引眾怒，一句話踩了紅線

比賽結(jié)束當(dāng)晚，一段半決賽后的采訪視頻在社交平臺(tái)發(fā)酵，鏡頭里的張本智和剛經(jīng)歷七局鏖戰(zhàn)，汗水浸透運(yùn)動(dòng)服，談及決賽決心時(shí)，他突然話鋒一轉(zhuǎn)：“借用高市首相的話——絕對(duì)、絕對(duì)、絕對(duì)、絕對(duì)、絕對(duì)要拿下。”

話音未落，日本網(wǎng)友的狂歡與中國網(wǎng)民的憤怒幾乎同時(shí)爆發(fā)，有人翻出香港《大公報(bào)》的文字實(shí)錄，有人截取采訪原音比對(duì)，鐵證面前，無意提及的洗白顯得格外蒼白。

高市早苗這個(gè)名字，本身就是一本爭議錄，這位頻繁出現(xiàn)在靖國神社的日本首相，前腳剛因模糊臺(tái)灣問題紅線遭反對(duì)黨痛斥，后腳就被張本智和當(dāng)作精神旗幟。

對(duì)于從小在日本精英體育圈長大的張本智和而言，這種引用絕非偶然，他比誰都清楚，在日本社會(huì)對(duì)歸化選手的審視目光中，綁定右翼政客意味著什么。

就像他父親張宇當(dāng)年算的賬：“在國內(nèi)可能連國家隊(duì)門檻都摸不到”，如今他算的是另一筆政治賬。

老底被扒光，兩面人設(shè)藏不住了

這場口碑雪崩，早已埋下伏筆，2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)前，他與石川佳純參拜東鄉(xiāng)神社的照片曾引發(fā)過小范圍爭議，只是當(dāng)時(shí)被賽事熱度掩蓋。

東鄉(xiāng)神社里供奉的東鄉(xiāng)平八郎，是甲午海戰(zhàn)中下令擊沉清軍運(yùn)兵船的劊子手，而張本智和的祖父，正是在那段屈辱歷史中度過童年的四川人。

更具諷刺意味的是，他的父母曾是中國國家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員，母親張凌還曾與鄧亞萍并肩作戰(zhàn)，家里的乒乓球臺(tái)，最初刻著的是“為國爭光”的字樣。

賽場內(nèi)外的張本智和，始終活在分裂的兩面，在重慶比賽時(shí)，他會(huì)用流利的四川話向觀眾問好，動(dòng)情高喊“為家鄉(xiāng)祈?！保D(zhuǎn)身到了東京，就對(duì)著日本媒體強(qiáng)調(diào)“我是純粹的日本人”。

有球迷爆料，他在中國參加商業(yè)活動(dòng)時(shí)，會(huì)主動(dòng)收下粉絲手寫的書信和千紙鶴，可在日本綜藝上，他卻笑著談及“只留下貴重禮物”的收納習(xí)慣。

這種精準(zhǔn)的人設(shè)切換，在奪冠后徹底破功，當(dāng)他模仿樊振東的慶祝動(dòng)作時(shí)，沒人再覺得是致敬，只看到了投機(jī)者的拙劣表演。

日本社會(huì)的反應(yīng)更暴露了這場表忠心的實(shí)質(zhì)，社交平臺(tái)上，“比日本人更像日本人”的評(píng)論獲贊超5萬，有人將他稱為“歸化公民的榜樣”，甚至直言“他故意在中國的土地上說這句話，就是給我們長臉”。

這些言論撕開了溫情脈脈的體育外衣，露出了政治站隊(duì)的內(nèi)核，張本智和顯然讀懂了這份信號(hào)，就像他在比賽中高頻的吼叫戰(zhàn)術(shù)一樣，都是精心設(shè)計(jì)的心理博弈，用激進(jìn)姿態(tài)洗刷“外來戶”標(biāo)簽，換取主流社會(huì)接納。

追溯他的成長軌跡，這種選擇似乎早有鋪墊，2014年，11歲的張本智和隨父母加入日本國籍，父親張宇的解釋是“避開國內(nèi)乒壇內(nèi)卷”。

轉(zhuǎn)籍后他確實(shí)一路開掛，14歲成世青賽冠軍，20歲躋身世界前五，成為日本乒協(xié)眼中“阻擊中國的最強(qiáng)武器”，但這條路的代價(jià)，是不斷切割與過去的聯(lián)系。

他曾在采訪中刻意回避中文提問，甚至要求團(tuán)隊(duì)將“祖籍四川”的介紹從官網(wǎng)刪除，這種急于撇清的姿態(tài)，在引用高市早苗言論時(shí)達(dá)到了頂峰。

贏了比賽輸了人，底線比獎(jiǎng)杯重要

決賽場上的嘶吼與爭議言論，本質(zhì)上是同一種邏輯，用極端方式建立存在感，面對(duì)瑞典選手莫雷加德時(shí)，他每得一分就高分貝吶喊，逼得對(duì)手忍不住向裁判抗議，最終莫雷加德因碎碎念吃到黃牌。

這種靠噪音干擾對(duì)手的戰(zhàn)術(shù)，與他引用爭議政客言論的行為如出一轍，都是用場外手段彌補(bǔ)身份焦慮。

可體育的本質(zhì)從不是旁門左道，就像奧恰洛夫贏球后會(huì)與對(duì)手擊掌，波爾會(huì)認(rèn)真研究中國選手的技術(shù)特點(diǎn)，真正的強(qiáng)者，從不需要靠爭議加持。

張本智和或許沒意識(shí)到，他追求的“認(rèn)同”正在走向反面，日本右翼對(duì)他的追捧，藏著“利用”的算計(jì)，中國球迷的憤怒，源于“背叛”的寒心。

他手中的冠軍獎(jiǎng)杯本該是榮譽(yù)的象征，如今卻因政治私貨蒙塵，就像網(wǎng)友說的：“我們能接受林詩棟輸球，但不能接受對(duì)手用踐踏歷史的方式贏。”

結(jié)語

乒乓球臺(tái)從來都是和平交流的橋梁，不是政治博弈的棋盤，福原愛用真誠收獲兩國球迷喜愛，石川佳純靠謙遜贏得尊重，這些都證明，國籍從不是爭議的根源，底線才是。

張本智和用五個(gè)“絕對(duì)”贏了比賽，卻用一個(gè)錯(cuò)誤的選擇輸?shù)袅烁滟F的東西，當(dāng)他在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上舉起獎(jiǎng)杯時(shí)，或許該想想，那些靠討好換來的掌聲，終究會(huì)在歷史的審視中消散，而被他拋棄的根，才是最該堅(jiān)守的底氣。