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最近，娛樂圈中不少藝人開始熱衷于追溯家族淵源，甚至主動(dòng)“認(rèn)祖歸宗”。

其實(shí)也不難理解，人總有那么一點(diǎn)虛榮心，誰不希望在自我介紹時(shí)，能以“先祖乃某某名門望族”開場(chǎng)呢？

這種心理，自古至今皆然，中外亦無例外。

隋文帝楊堅(jiān)曾將自己譜系攀附至弘農(nóng)楊氏，試圖抬高出身；明太祖朱元璋也曾有意與理學(xué)大家朱熹牽上線，哪怕血緣上八竿子打不著。

只是，追認(rèn)祖先雖常見，也得有點(diǎn)基本的歷史常識(shí)吧？否則只會(huì)淪為笑柄——沒錯(cuò)，說的就是吳京。

一、兒戲的認(rèn)祖

長(zhǎng)期以來，西方社會(huì)有一種偏見，認(rèn)為不信宗教的中國(guó)人缺乏信仰。

但這一觀點(diǎn)顯然站不住腳。在過去數(shù)千年里，中國(guó)人或許對(duì)神靈敬而遠(yuǎn)之，

不然你看，龍王廟里的龍王爺若久不下雨，百姓可是會(huì)搬出大炮轟廟的。

可我們從不曾輕慢過自己的血脈根源——中國(guó)人最敬的是祖宗！

當(dāng)一個(gè)人說出“列祖列宗在上”這句話時(shí)，往往意味著他已經(jīng)準(zhǔn)備豁出去了。

這句誓言背后承載的，是深入骨髓的家族榮譽(yù)感。

同樣地，誰不渴望自己的先輩中有顯赫人物呢？

事實(shí)上，無論古今中外，攀附名門、虛構(gòu)家世的現(xiàn)象屢見不鮮。

即便到了今天，仍有不少人執(zhí)著于為自家尋一位風(fēng)光祖宗，吳京便是其中典型。

關(guān)于他自稱貴族后裔的說法，并非近年才出現(xiàn)。

早在1998年，憑借電視劇《太極宗師》紅遍全國(guó)后，吳京便開始構(gòu)建自己的“高貴身世”。

當(dāng)時(shí)他對(duì)外宣稱，自己出身北京正黃旗滿族武術(shù)世家，根正苗紅。

平心而論，這話并非全然空穴來風(fēng)，畢竟他的父親確實(shí)在武術(shù)界有一定聲望。

但彼時(shí)的吳京顯然尚未掌握“編故事”的完整邏輯，后續(xù)只能不斷補(bǔ)漏圓謊。

到了2006年，他在接受《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)又拋出新說：他們家族的“吳”姓，乃是雍正皇帝親自賜予。

說實(shí)話，只要稍微翻閱過清代歷史資料，就不會(huì)講出如此荒唐之語。

在清朝體制中，皇帝確實(shí)有賜姓的傳統(tǒng)，但多發(fā)生于大臣被抬旗之時(shí)——即由漢軍八旗晉升至蒙古或滿洲八旗。

而這類賜姓通常是在原有姓氏后加一個(gè)“佳”字，

例如佟佳氏、瓜爾佳氏、章佳氏等，皆由此而來。

倘若真如吳京所言，其先祖受雍正賜姓，那正確的滿族姓氏應(yīng)為“吳佳氏”，而非單純的“吳”姓。

更離譜的是，2010年他又改口稱，自己實(shí)為清初攝政王多爾袞的直系后代！

還聲稱家族歷史上曾出過多位武狀元，最高官職達(dá)到御林軍統(tǒng)帥級(jí)別。

唉，真是令人無語。

吹牛本身并不違法，但若連基本史實(shí)都不查證，就容易當(dāng)場(chǎng)社死。

據(jù)《清史稿》記載，整個(gè)清朝共產(chǎn)生武狀元109人，

其中出自滿洲八旗者僅有三人，漢軍八旗六人，其余皆為漢族士子。

別覺得奇怪，這恰恰反映了真實(shí)歷史——自清軍入關(guān)之后，八旗子弟迅速腐化，整日提籠遛鳥、斗雞走狗，早已喪失戰(zhàn)斗力。

民間有句話說得極準(zhǔn)：

“我阿瑪當(dāng)年入關(guān)時(shí)，就把我的功勞都掙完了。”

康熙年間平定三藩之亂時(shí)，真正沖鋒陷陣的主力已是漢人組成的綠營(yíng)軍隊(duì)。

至于“吳”姓武狀元，在清代一共出現(xiàn)三位，均為漢族，且分屬不同支系，毫無關(guān)聯(lián)。

因此，吳京所謂“家族多位武狀元”的說法純屬虛構(gòu)。

而最荒誕的，莫過于他認(rèn)多爾袞為祖宗一事。

二、哪來的后代？

提到多爾袞，大眾腦海中浮現(xiàn)的是什么畫面？

恐怕多數(shù)人第一時(shí)間想到的，是他與孝莊文皇后的曖昧情事。

尤其在各類清宮劇中，多爾袞常被塑造成深情款款、為愛隱忍的政治犧牲者。

不得不說，抱有此類幻想的人，大概率深受網(wǎng)絡(luò)女頻文學(xué)影響，建議少看劇、多讀書。

歷史上，多爾袞雖與孝莊關(guān)系微妙，也未篡奪順治帝位，但這并非出于仁義禮讓，而是現(xiàn)實(shí)所限。

關(guān)鍵在于——他沒有兒子！

是的，這位權(quán)傾朝野的攝政王一生無子，僅有一女且早夭。

在封建宗法制度下，一個(gè)無后之人即便奪取皇位，也不過是為他人作嫁衣裳。

既然無法傳位于己出，那扶持誰登基又有何區(qū)別？

更何況，孝莊對(duì)他極為恭敬周到，政治合作順暢，何必冒險(xiǎn)奪權(quán)？

所以問題來了：一個(gè)絕嗣之人，是怎么隔了幾百年突然冒出個(gè)“直系后裔”的？

更讓人啼笑皆非的是，吳京曾在采訪中闡述他對(duì)八旗制度的理解：

他表示：正黃旗屬于第一等級(jí)，正藍(lán)、正紅、正白為第二層，鑲四旗則排在第三層。

拜托，這種說法暴露了他對(duì)清代制度近乎無知的程度。

實(shí)際上，清代八旗分為“上三旗”與“下五旗”。

由皇帝親領(lǐng)的鑲黃旗、正黃旗和正白旗合稱“上三旗”，地位最為尊崇，尤以鑲黃旗為首。

其余五旗則歸諸王貝勒統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)稱“下五旗”。

試想，若吳京真出自滿清貴族世家，這類基本常識(shí)怎可能出錯(cuò)？

他的言論不僅暴露知識(shí)短板，更用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫“文化盲區(qū)下的自信”。

同時(shí)也折射出當(dāng)下部分演藝圈人士整體文化素養(yǎng)的嚴(yán)重滑坡。

真心建議那些急于認(rèn)祖的明星，至少提前做點(diǎn)功課，哪怕上網(wǎng)搜個(gè)百度百科也好啊！

別再鬧這種低級(jí)笑話了。

真的，很丟臉。

另外，吳京是否意識(shí)到自己前后說法自相矛盾？如果真是多爾袞后人，那必然屬于皇族，應(yīng)姓“愛新覺羅”才對(duì)，

又何須勞煩雍正賜姓“吳”？

再說，他曾提及家族滿族姓氏為“烏拉那拉氏”，這又如何與多爾袞扯上關(guān)系？

多爾袞所屬的是愛新覺羅家族，而烏拉那拉氏是另一支滿洲大族，兩者并無血緣關(guān)聯(lián)。

身為編劇出身的公眾人物，難道在公開講述這些內(nèi)容前，就沒檢查過劇本邏輯嗎？

結(jié)語：

擁有顯赫祖先真的重要嗎？

答案其實(shí)并不重要。

只要你了解一點(diǎn)歷史就會(huì)明白：凡是能延續(xù)至今的家族，往上推幾代，幾乎都能找出幾位值得稱道的先人。

因?yàn)樵诼L(zhǎng)的封建時(shí)代，“窮不過三代”這句話的真實(shí)含義，并非指貧窮只持續(xù)三代，

而是說一旦貧困超過三代，往往就意味著斷子絕孫、香火斷絕。

能夠活到今天的每一個(gè)人，祖先中必有人挺過了戰(zhàn)亂、饑荒與壓迫。

與其費(fèi)盡心思虛構(gòu)一個(gè)光耀門楣的祖宗，不如腳踏實(shí)地努力奮斗，讓自己的后代不必再去攀附別人。

文章信息來源：

網(wǎng)易：吳京是多爾袞的直系后人? 雍正賜姓, 正黃旗! -

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