引言

明代早中時期，“古意論”是人物畫壇的主流，以形為主，摹古溯源的風(fēng)氣下使人物畫壇缺少一定活力，然而隨著明末社會解體、士人身份的漂流，使畫家普遍產(chǎn)生對傳統(tǒng)的懷疑與重新闡釋。

萬歷二十六年（1598），陳洪綬生于浙江諸暨楓橋鎮(zhèn)北三里，幼名蓮子，又名岸青，字章侯，號老蓮。明朝滅亡后，他為了逃避入侵的軍隊和土匪，曾短暫出家，自稱“悔僧”，感慨無法為國貢獻的遺憾，故其畫作中常常借物抒志，流露出對感傷時局的憂郁，反映出當(dāng)時的政治動蕩。他以造型大膽、夸張怪誕的作畫風(fēng)格打破了當(dāng)時之風(fēng)。

Lot 8919

陳洪綬（1598-1652）

文姬歸漢

立軸 設(shè)色絹本

121×48 cm.

估價：RMB 2,000,000-2,800,000

1.周昌谷舊藏。謝稚柳、程十發(fā)題裱邊。

2.周昌谷（1929-1985），號老谷，浙江樂清人。自幼喜愛詩文書畫，1948年考入國立藝術(shù)?？茖W(xué)校，畢業(yè)后留校任教。歷任浙江美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會理事、浙江美術(shù)家協(xié)會副主席等職。

晚明得一陳老蓮??寫前人之不敢想不敢畫

陳洪綬所繪的“古意人物”并非簡單摹仿宋人，而是一種對“古”的再造。他筆法高古，以嚴謹?shù)膽B(tài)度、精妙的筆墨、古樸清簡的美，創(chuàng)造出了人物畫中前所未有的新形象。其所繪人物、面部輪廓扁平而緊縮，衣紋折帶如版畫刻線般帶有節(jié)奏結(jié)構(gòu)，比例往往大幅拉長或縮短——這一切都使他的作品呈現(xiàn)出一種“以怪為古”的視覺邏輯。

他在人物畫上的成就，與順天崔子忠齊名，號稱“南陳北崔”。其壯年時畫作便已出神入化，晚年則更爐火純青，愈臻佳境。造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。其一生以畫見長，謂之“明三百年無此筆墨”。

“文姬歸漢”典故，記載東漢末年文壇泰斗蔡邕之女蔡文姬，在漢末動亂中，為南匈奴所獲，在胡中12年。建安年間，丞相曹操懷念故人蔡邕，“痛其無嗣”，乃遣使以重金把她贖回，文姬得以歸漢的著名歷史故事。

金 張瑀 《文姬歸漢圖》卷 吉林省博物院藏

歷代畫家們繪制的《文姬歸漢圖》，講的就是漢朝使者到匈奴接蔡文姬回家的故事。因時代不同，性情不同，才能各異，畫家們筆下的文姬歸漢圖，也是各有其面貌，各有其不凡之處。然不乏多寫大漠駝隊風(fēng)雪歸人，或重魏王漢使威儀，場面宏闊。

而本作《文姬歸漢》軸，陳洪綬卻另辟蹊徑，別開生面地轉(zhuǎn)向描繪“小景”“近人”，敘說的是“真實的離別”，這一選擇極具突破性。畫幅主要人物就是行將回歸故鄉(xiāng)的蔡文姬。老蓮筆下的文姬沒有去強調(diào)她的美貌，反而將她畫成了一個被離別壓垮了脊背、面容痛楚的母親，“一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺”。左賢王面對愛侶歸去，蹙眉扼腕，悲傷卻又無奈，只有避開文姬的眼神。

陳洪綬《文姬歸漢》局部

稚子抹淚奔向母親，痛哭哀嚎。一旁的漢使看得此景不禁慨嘆。老蓮勾畫極細的面容輪廓及須發(fā)時，下筆沉著，不急速溜過，以圓轉(zhuǎn)流暢的高古游絲描勾衣紋，用線上柔潤且高古老練，畫面悠然，著色清淡。樹石一色，樹石相連也是老蓮常用畫法之一。用筆古樸，間以石綠點苔，打破實線的古板，又不失原本的厚重。

陳洪綬《文姬歸漢》局部

“蔡文姬歸漢”題材自魏晉以來便是“亂世與身份”的象征。或許當(dāng)時對身處時局困境的陳洪綬而言，“文姬歸漢”超越了歷史典故的意義，她的流離、分裂、不得不背棄的情感，代表了一代明末士人的復(fù)雜心理。是作《文姬歸漢》軸，場景寫前人之不敢想不敢畫，人物傳神入微。

陳洪綬《文姬歸漢》局部

陳洪綬畫形，但更畫形與形之間的“氣”。那種看不見、說不出、卻讓畫面充滿力量的氣。在這一幅畫里，氣是悲涼的、是溫柔又撕裂的、但也是極其堅定的。想見當(dāng)時情境，當(dāng)如此畫，可謂深達人心。人言老蓮天真率性，道法自然，突破陳規(guī)自成一家，非單指其人物奇駭夸張，其題材選擇上亦可見一斑。

周昌谷舊藏——謝稚柳、程十發(fā)裱邊鑒題

此《文姬歸漢》軸，為周昌谷舊藏。周昌谷（1929-1986），生前為中國美術(shù)家協(xié)會理事，浙江美術(shù)家協(xié)會副主席，中國美術(shù)學(xué)院教授，其收藏標準極高，尤精識古。是作畫中可見”雁蕩周氏昌谷”“周倉谷璽”等鑒藏印，可見周老之珍視。

1996年丙子，壯暮翁謝稚柳，時年八十七歲。觀此陳洪綬《文姬歸漢》軸，題道：

“陳老蓮文姬歸漢圖真筆。謝稚柳鑒題?！?/blockquote>

謝老曾稱自己“少時弄筆出章侯”（章侯即指陳洪綬），謝稚柳不僅是二十世紀最重要的鑒定家之一，更是具有系統(tǒng)“陳洪綬研究史”貢獻的人物。他對陳氏的造型語言、筆法特征、設(shè)色系統(tǒng)均有深刻研究，其判斷具有極高的可信度。

2000年庚辰的秋天，程十發(fā)盛贊此軸，題道：

“此陳洪綬中年所作文姬歸漢圖，畫筆極精，原為故友畫家周昌谷所藏。讀此畫如見故師故友，不勝感嘆。庚辰金秋，云間程十發(fā)題?！?/blockquote>

左：謝稚柳鑒題（1996年）右：程十發(fā)鑒題（2000年）

自1984年，程十發(fā)開始擔(dān)任上海中國畫院院長。從居住在松江時起，程十發(fā)就開始收藏，到了1960年代末，程十發(fā)的收藏已經(jīng)相當(dāng)可觀。然而他收藏不是為了謀利而是為了借鑒學(xué)習(xí)，包括明清人物畫與山水畫。他對本作表達的情感與肯定，不僅是鑒定，也是跨越時代的藝術(shù)共鳴。

陳洪綬約1635年作《蘇李泣別》軸

加州大學(xué)伯克利分校美術(shù)館和太平洋電影資料館藏（BAMPFA）

值得一提的是，陳洪綬約1635年作《蘇李泣別》軸，現(xiàn)藏于美國加州大學(xué)伯克利分校美術(shù)館和太平洋電影資料館（BAMPFA）。此《蘇李泣別》軸，筆墨畫風(fēng)、題材靈感皆與本軸《文姬歸漢》相似，可作為陳老蓮中年繪畫理念的參考。

結(jié)語

程十發(fā)生前常常說：“陳洪綬、羅兩峰都擅畫人物畫，畫人物不能不借鑒，我借鑒的是他們把文人畫走向通俗的藝術(shù)精神?！?/p>

誠然，在中國人物畫史中，陳洪綬始終占據(jù)著一種“既在傳統(tǒng)之內(nèi)，又在傳統(tǒng)之外”的位置。明末清初的動蕩，使他的藝術(shù)既承續(xù)古意，又顯得格外孤峭。他既是明代人物畫走向變革的重要節(jié)點，也是古往今來，藝術(shù)史敘述中被不斷“重新發(fā)現(xiàn)”的現(xiàn)代性源點。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫