（本文轉(zhuǎn)載自“北京大學(xué)新聞網(wǎng)”，標(biāo)題稍作修改）

2025年12月5日下午，北京大學(xué)圖書館藝術(shù)鑒賞廳內(nèi)座無虛席，紀(jì)念吳文藻先生逝世40周年新書分享活動(dòng)在此舉行。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授孫飛宇攜其新作《吳文藻傳：從社會(huì)學(xué)中國化到重建中國社會(huì)學(xué)》與師生們見面，通過一場題為“從‘民族與國家’到‘邊政學(xué)發(fā)凡’：吳文藻先生‘社會(huì)學(xué)中國化’思想的現(xiàn)實(shí)處境和實(shí)現(xiàn)樣態(tài)”的講座，引領(lǐng)大家回顧了社會(huì)學(xué)巨擘吳文藻先生的思想歷程與學(xué)術(shù)實(shí)踐，特別是其核心貢獻(xiàn)——“社會(huì)學(xué)中國化”的提出、發(fā)展與深遠(yuǎn)影響。

分享會(huì)現(xiàn)場

孫飛宇從學(xué)界所熟知的“社會(huì)學(xué)中國化”這一命題切入。他指出，在20世紀(jì)三四十年代，中國的社會(huì)學(xué)學(xué)科尚處于草創(chuàng)階段，從課程設(shè)置、教學(xué)語言到理論框架、研究案例，幾乎全盤照搬歐美模式，與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。吳文藻率先在燕京大學(xué)等學(xué)術(shù)陣地展開了“社會(huì)學(xué)中國化”的系統(tǒng)性努力。他推行多項(xiàng)舉措，旨在打破“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的窠臼，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究服務(wù)于認(rèn)識(shí)和改造中國社會(huì)，最終為孕育出真正植根中國土壤的“燕京學(xué)派”社會(huì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。孫飛宇特別強(qiáng)調(diào)，吳文藻的卓越之處，不僅在于其理論倡導(dǎo)，更在于他將主要精力傾注于人才培養(yǎng)，為學(xué)生鋪路搭橋，這種“為他人作嫁衣裳”的奉獻(xiàn)精神，至今令人感佩。

講座的核心部分，聚焦于吳文藻思想演進(jìn)中作為生命節(jié)點(diǎn)的兩篇論文，并深入至其產(chǎn)生的具體歷史情境。第一個(gè)節(jié)點(diǎn)是其早年名篇《民族與國家》。吳文藻在文中對(duì)“民族”“國家”等概念進(jìn)行了精微辨析。他駁斥了單一民族具有天然建國權(quán)利的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出“文化立國論”，強(qiáng)調(diào)國家是建立在共同歷史與文化自覺之上的政治共同體，從而在理論上為后來費(fèi)孝通先生提出的“中華民族多元一體”的格局提供了早期、深刻的學(xué)理論證。這篇論文標(biāo)志著其“社會(huì)學(xué)中國化”思考的正式起點(diǎn)。 隨著抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，國家存亡危機(jī)使得“邊疆”從地理邊緣變?yōu)檎J(rèn)識(shí)中國的核心場域。個(gè)人與群體的生命史際遇與抗戰(zhàn)大背景交織，將邊疆推向了中國研究的前沿，吳文藻的思想也從早期的理論辨析，轉(zhuǎn)向具體的實(shí)踐規(guī)劃，其結(jié)晶便是第二個(gè)節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)——《邊政學(xué)發(fā)凡》。邊疆研究從一開始就身處復(fù)雜的學(xué)術(shù)與政治語境中。吳文藻在《邊政學(xué)發(fā)凡》中系統(tǒng)闡述了“邊政學(xué)”的目的與宏大意義，兼具探尋民族接觸與文化變遷規(guī)律的理論性與為治理邊疆提供學(xué)理依據(jù)的實(shí)用性，核心問題正是“何以中國”。邊政學(xué)研究不僅關(guān)乎抗戰(zhàn)勝利后如何構(gòu)建一個(gè)“多民族的”“自由統(tǒng)一的”現(xiàn)代國家，更關(guān)乎戰(zhàn)后世界秩序的重建，吳文藻先生希望能借助邊政學(xué)的研究，貢獻(xiàn)于世界大同的理想，展現(xiàn)了其學(xué)術(shù)思考深邃的歷史視野與天下情懷。

在講座的尾聲，孫飛宇向我們展示了吳文藻在特殊歷史時(shí)期堅(jiān)韌的學(xué)術(shù)生命。孫飛宇強(qiáng)調(diào)，吳文藻在20世紀(jì)六七十年代所做的這些邊疆研究、翻譯以及對(duì)世界范圍內(nèi)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)與民族學(xué)研究的梳理工作，其精神內(nèi)核與方法，與他在20世紀(jì)30年代系統(tǒng)引介西方社會(huì)理論和提出邊政學(xué)研究的思想一脈相承，都是在為學(xué)科建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)，是另一種形式的、沉潛而堅(jiān)韌的“社會(huì)學(xué)中國化”實(shí)踐。

孫飛宇分享結(jié)束后，聽眾們踴躍提問互動(dòng)。現(xiàn)場聽眾就中國近代的社會(huì)學(xué)家們?cè)谏贁?shù)民族教育上的努力、吳文藻兩篇論文一以貫之的理念和創(chuàng)新點(diǎn)以及先輩們“學(xué)以致用”的治學(xué)精神等與主講老師進(jìn)行了深入交流。

現(xiàn)場互動(dòng)

本次新書分享會(huì)通過對(duì)吳文藻思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)實(shí)踐與生命歷程的細(xì)致梳理與深刻解讀，不僅立體還原了一位社會(huì)學(xué)先驅(qū)將個(gè)人學(xué)術(shù)生命融入國家民族命運(yùn)探索的動(dòng)人形象，更引發(fā)了在場師生對(duì)學(xué)術(shù)之本真、學(xué)者之使命以及知識(shí)生產(chǎn)與時(shí)代語境的深層思考。

吳文藻傳——從社會(huì)學(xué)中國化到重建中國社會(huì)學(xué)

（精裝）

孫飛宇 著

2025年10月出版

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