提起思想史，大概很多人都會想到這樣一些詞：“古板”“枯燥”“嚴肅”“艱深”……會認為這是一個只有專業(yè)人士才會涉足的冷門領(lǐng)域。然而，最近幾年，我們卻越來越多地看到它的身影。人們不僅愿意在忙碌的工作之外付費學(xué)習(xí)相關(guān)課程，有意識地培養(yǎng)孩子們的文史素養(yǎng)，還開始對思想史產(chǎn)生了興趣。一些談?wù)撍枷胛幕膶Ｖ┤缋顫珊竦摹睹赖臍v程》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》等，也越賣越火，甚至成了暢銷書。

看到逐漸升溫的思想史熱潮，大家或許會產(chǎn)生一個疑問：難道冷門的思想史研究開始走進大眾世界了嗎？答案其實并非如此。思想史研究在全球一直是個大冷門，甚至還呈現(xiàn)出唱衰之勢。當我國的著名學(xué)者葛兆光得知自己的《中國思想史》竟賣到了七八萬冊時，他不禁感到驚訝萬分，直言這在國外簡直是不可想象的。

生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版的部分思想史圖書

那么，問題來了，為什么思想史研究在全球都是大冷門，卻逐漸在我國掀起了巨大的熱潮呢？為什么大家都開始對“塵封已久”的古代思想感興趣了呢？究其原因，或許離不開以下這兩個因素：

首先是我國對思想文化一直以來的高度重視。當代著名學(xué)者林毓生教授曾經(jīng)談到，“中國習(xí)慣于最終在思想文化層面來解決問題”。我國古人常愛談?wù)摗氨灸薄暗佬g(shù)”，作為思想文化的“道”，在他們看來攸關(guān)生死，它不僅是理解事物的命脈，還是解決問題的根源。因此，當個人、社會面對新的困惑時，士人們首先想到的就是在思想中尋找答案。

此外，這也源于我國悠久的歷史傳統(tǒng)。我們一直是一個非常注重歷史經(jīng)驗的國家，對思想文化的傳承與借鑒更是極為重視。早在春秋時期，我國思想學(xué)說就得到了空前的發(fā)展，形成了“百家爭鳴”的繁榮景象。此后，隨著儒家學(xué)說被確立為正統(tǒng)思想，成為考核人才的重要標準，其對中國士人乃至整個民族的文化的影響可想而知。與此同時，人們對道家、法家等思想學(xué)說的探究與發(fā)展，又使之與儒家學(xué)說這一正統(tǒng)思想不斷發(fā)生碰撞、融合，逐漸成為我國文化的根基，至今影響著我們的性格，指導(dǎo)著我們的生活。

蘇格拉底曾說：“一種未經(jīng)思考的生活是不值得過的。”如今，隨著西方思想、現(xiàn)代思潮的沖擊，我們的社會與以往相比，似乎充滿了更多不同的觀念和意見。在這種嘈雜的世界中，獨自去探索生命的答案，難免會陷入重重迷惑。而這時候，回溯傳統(tǒng)，去聆聽古圣先哲的思考和看法，就顯得格外重要。畢竟，他們也曾像我們一樣生活在這個世界，也曾認真深入地思考著自己和生活，他們所作的一些重要的抉擇，甚至還深遠地影響著我們。

說到這里，也許有人會說，時代都過去這么久了，你確定古人那里會有我們當下問題的解答嗎？跨過這么遠的距離，去一個幾千年前的古人那里尋求智慧是否顯得愚蠢呢？對此，英國作家、思想家C.S.路易斯就曾經(jīng)做出過解答：

每個時代都有它自己的視角。每個時代都會特別看清某些真理，也特別易于犯某些錯誤。所以，我們所有人都需要閱讀那些能夠校正我們的特有錯誤的書。這樣的書當然非古典著作莫屬了……我們可以確知，20 世紀必有它所特有的盲點，存在于我們無法意識到的領(lǐng)域……沒有人能完全避免這種盲點，但如果我們只讀當代著作，則無疑會加劇這種盲目性，削弱我們對它的警覺。如果當代作品闡釋了真理，我們對其已經(jīng)有所認識；如果這些作品中存在謬誤，則會使我們在原本已經(jīng)很危險的錯謬中越陷越深。唯一能緩解這種局面的方法，就是讓以往時代的清爽海風(fēng)吹拂我們的頭腦，而要想如此，只能通過閱讀過去的典籍。當然并非往昔就有什么特別的魔力。以前的人并不比我們更聰明。他們和我們一樣犯了很多錯誤。但他們所犯的錯誤與我們的不同。對我們在犯的錯誤，他們不會恭維；而他們的錯謬，如今既已昭然若揭，也就不會對我們造成什么危害。

——《論古書閱讀》

或許，古圣先哲的故事和話語不能夠完全解答我們這個時代的問題，但是，通過聆聽他們的故事和哲思，我們未嘗不能獲得某種新鮮的啟示，能夠去更深刻地看待自己的人生，更智慧地看待自己所處的世界。而這或許也是不同時代的中國人需要不斷回歸古代思想、繼續(xù)文化傳承的根源吧。

清 焦秉貞《孔子圣跡圖 》

雖然因為時間和空間的隔離，古圣先哲已離我們非常遙遠，他們流傳下來的文字也早已變得晦澀艱深。不過可喜的是，我們有了更便捷的知識渠道，可以隨時隨地收看權(quán)威人士的專業(yè)講解。

為了回溯傳承、變化千年的思想文化，揭示歷史發(fā)展真相，三聯(lián)中讀持續(xù)發(fā)力，自2019年11月起，以超強陣容推出了中國思想家精品課：《誰塑造了我們——讀懂“活在當下”的中國先哲》第一季，主要關(guān)注從先秦到唐朝的重要思想家。

2020年2月，聚焦宋、明、清三代思想家的《誰塑造了我們 第二季》上線。

在第一季中，一批研究成果卓著的主講人為我們重點解了孔子、孟子、老子、莊子、荀子、韓非子、墨子、董仲舒、王充、嵇康、惠能和韓愈。

在接下來的第二季中，依然有10位重磅學(xué)者，為大家介紹范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、司馬光、朱熹、王陽明、李贄、顧炎武、戴震、龔自珍、魏源、徐繼畬、曾國藩、李鴻章、梁啟超等人。

這些先哲，各有特色，各有血肉與人生價值的選擇，他們并不一定都獲得所有人的認可，也并非中國思想史的全部，但對于中國傳統(tǒng)的形成意義重大。以他們?yōu)榛c，我們能夠管窺傳統(tǒng)文化的樣貌與潛在的可能性，令更多人得以觀照時代與自身。

如果你也對春秋之禮、盛唐氣象、士人風(fēng)采、文化交融這些現(xiàn)象感興趣，想逐一探究今日中國人精神世界的來處，了解是誰塑造了你我，不妨收聽系列課程《誰塑造了我們——讀懂“活在當下”的中國先哲》

購買合輯 | 第一季&第二季

課程亮點

1、重磅陣容：21位主講人傾情講解

這門合輯課由史學(xué)大家許倬云先生領(lǐng)銜，他會在總序部分和我們來一次親近的交談，你會聽到一位史學(xué)大家講述自己心中的中國思想。

許倬云是一位比肩黃仁宇的史學(xué)大家

尚年輕時，就得到了傅斯年的激賞：

“你好好讀歷史系，將來你到史語所來幫我。”

后來，他成了臺灣“中央研究院”院士、美國匹茲堡大學(xué)榮休教授

用一本《萬古江河》振奮了低迷的漢語史學(xué)界

所著的《中國文化的精神》影響極大

與此同時，來自北大、復(fù)旦、武大、社科院等學(xué)術(shù)機構(gòu)的專業(yè)學(xué)者，已經(jīng)在各自的研究領(lǐng)域深耕多年，我們一一邀請到他們，為我們輪流解讀各有特色的思想家，確保各得其宜、各盡所長。

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第一季主講人

第二季主講人

2、大框架：一次了解2000多年的中國思想

從先秦到晚清，為你從頭細說，展現(xiàn)2000多年中華文明史覆蓋的思想精華。春秋之禮、盛唐氣象、大宋淳風(fēng)、有明一代、晚清之變，這些精彩的朝代、歷史時期，近在眼前。

3、大容量：深入了解20多位影響中國的思想家

孔子、老子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、王充、嵇康、惠能、韓愈、蘇軾、歐陽修、范仲淹、王安石、司馬光、朱熹、王陽明、李贄、顧炎武、戴震、龔自珍、魏源、曾國藩、李鴻章、梁啟超......

在思想史，文化史，甚至整部中國歷史上，都閃閃發(fā)光的這些人，我們會一個個地為你深入解讀。

4、課外拓展：特別提供主講人的私人書單

書海繁雜，該如何篩選？哪些書粗讀即可，哪些書又該一遍遍地反復(fù)精讀？在通往思想高地的路徑上，哪本書能帶著我們更快到達目的地？這些常見的疑惑，都會在主講人的私人書單里得到解答。

部分主講人的私人書單，干貨滿滿

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