被新三國暴擊的年輕人，終于看到了什么叫尊重歷史的文藝作品

廉頗

2025-12-20

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作者：廉頗

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再讓我聽到新三的臺詞，我就扎聾我的耳朵

從上個月初開始，我就沉迷于“新三吐槽”中無法自拔，時而觀R9而仰天長笑，時而閱折棒而捧腹忍俊，這部拍攝于2010年的《三國演義》電視劇，就像一座取之不盡用之不竭的寶庫，為列位諸公提供源源不絕的笑點……但如果要說全劇中最為逆天的臺詞，還當(dāng)屬這句。

“徐州城，不愧為中原第一雄關(guān)。”

鄙人不才，讀書的時候歷史和地理成績都挺一般的，《三國演義》只讀了個皮毛——可即便這樣，還是被“新三國”里王佐之才荀彧說出的這話給鎮(zhèn)住了，短短十二個字，把我的世界觀顛覆了五次。

首先，徐州他是一座城嗎，“徐州”這倆字里不是清清楚楚寫著“州”嗎，還是說編劇覺得省級單位必須有個同名的地級市，比如浙江省浙江市？

其次，徐州的位置也不在中原——中原泛指河南一帶這樣的地理常識暫且不提，這中原起碼得“中”吧，徐州都東臨滄海了，他“中”在哪呢？

再者，我尋思這徐州也不是關(guān)啊，俗稱的關(guān)都是山海關(guān)、嘉峪關(guān)這類依托天險地理而設(shè)置的關(guān)隘，就算徐州真的在中原里，那一片平原的中原也是無險可守，何以成關(guān)啊？此乃第三錯與第四錯。

最后，就算在“新三”宇宙里徐州城真的是一座關(guān)，那他又置通往中原要道上的汜水關(guān)（虎牢關(guān)）、潼關(guān)、函谷關(guān)，于何處呢？

可以說，這句話完美展現(xiàn)了“新三”最為人詬病的槽點——不尊重歷史。為了讓劇中人物說出一些看上去很酷、很厚黑學(xué)、很有深度的臺詞，編劇就肆意妄為，讓徐州變成中原的關(guān)隘，讓小沛變成時而在徐州東部時而在西部時而在南北的“衛(wèi)星城”，讓劉關(guān)張變成看似桃園結(jié)義實則不熟的超雄偽君子，讓曹操變成隨地大小便的精神分裂癥患者，讓諸葛亮設(shè)計在博望坡火燒張飛……

你搞創(chuàng)作可以，但能不能尊重一下歷史，好歹稍微考證一下當(dāng)年的史料，哪怕查點兒某度百科呢？

其結(jié)果，就是“新三國”在稍有歷史常識的觀眾眼中徹底變成了笑料，養(yǎng)活了一大批吐槽UP主的同時，也讓《三國演義》這篇名著乃至漢末三國的這段歷史，一并遭到了娛樂化的解構(gòu)。似乎，隨著娛樂至死精神的蔓延，時下的文藝作品都缺乏了一些對歷史的敬畏——但……果真如此嗎？

其實未必，雖然影視領(lǐng)域已經(jīng)許久未見對漢末三國這段歷史的合格演繹，但被稱作“第九藝術(shù)”，最強調(diào)娛樂性的游戲領(lǐng)域，反倒是在尊重歷史與考證的方面有著極為顯著的表現(xiàn)。作為強調(diào)交互性、平衡性、娛樂性的載體，游戲創(chuàng)作者們天生需要戴著鐐銬跳舞——還原歷史有時就意味著游戲性上的犧牲，但為了游戲性犧牲歷史，又容易損失至關(guān)重要的代入感。

在這一點上，儒意景秀旗下的三國SLG《偃武》，就在這種“平衡之道”上做得可圈可點——作為強調(diào)PVP與公平性的多人在線SLG，《偃武》自然難以像光榮的“三國志”系列與CA《全面戰(zhàn)爭：三國》那樣，還原完整且資源分布極不均勻的中國地圖，而是必須將其設(shè)計為以司隸為中心，各州呈包圍式分布的強公平性大地圖。

但與“新三”中那種“徐州城真不愧是中原第一大雄關(guān)”和“三個時辰拿下荊州”的反歷史魔幻劇情不同，《偃武》中的各州交界都設(shè)有極為重要，且高度還原歷史職能的可占領(lǐng)關(guān)隘，作為保護(hù)內(nèi)部資源地塊的設(shè)施在戰(zhàn)略上起到舉足輕重的作用（而不是突兀地聳立在大平原中間），各方勢力都會圍繞其做激烈的攻防博弈，不僅能給玩家?guī)頁]斥方遒的樂趣，還能極大增強漢末亂世背景的代入感。

同時，《偃武》還真正發(fā)揮了游戲這一體裁的優(yōu)勢，還原了以往各大影視作品中被眼中忽視的“行軍”要素——《偃武》中的行軍既不像“新三”中軍隊全都走“新三國道”，走傳送門偷襲敵方營寨那樣逆天，也沒有其他SLG手游中“行軍鋪路走格子”那般刻板，而是將類似RTS游戲的“自由操作”要素融入其中，讓玩家能自由調(diào)動每一支軍隊的實時動向，令玩家可以打出“小股鐵騎繞襲后方，側(cè)翼弓手同時放箭”這般的精妙配合……

即便因載體特性而難以得其形，但只要在內(nèi)核上能得其神，包括小說、影視、游戲在內(nèi)的藝術(shù)作品，自然會得到受眾的認(rèn)可——正如《大明王朝1566》中的“改稻為?！敝卮笫录跉v史上并不存在，卻不妨礙其被評為中國最佳歷史題材電視劇那樣。毫無疑問，《偃武》也學(xué)到了那段亂世歷史的幾分神髓。

在憑借對歷史大膽而忠實的還原一炮而紅后，《偃武》也沒有忘記自己作為歷史題材游戲應(yīng)有的那份社會責(zé)任感，他們不僅滿足于“娛樂產(chǎn)品”，而是真正將游戲視作了文化與藝術(shù)的傳播載體——于是，我們看到了《偃武》與昆明市博物館的重磅聯(lián)動。

這次聯(lián)動，并不僅僅是將昆明市博物館中的隨便幾件歷史文物，做成貼圖給扔到游戲里，簽到打卡免費送這么簡單——誠然，這樣的簡單聯(lián)動成本低見效快，不用花太多心思，只要在角落里放個按鈕，每天讓玩家上線按一下彈出一張圖片，然后領(lǐng)點兒獎勵就完事，之后再到處發(fā)點兒“傳承歷史”“弘揚傳統(tǒng)文化”的軟文，就可“名利雙收”……

但玩過《偃武》的玩家們都知道，這款以尊重歷史而著稱的作品，不可能選擇這種取巧之道。《偃武》與昆明市博物館在聯(lián)動初期達(dá)成的首要共識，就是想讓這些跨越了千年的文物“活過來”——也就是說，要上技術(shù)手段了。

為了本次與《偃武》的聯(lián)動，昆明市博物館的專家們花費了幾個月的時間，運用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，對館中的聯(lián)動展品進(jìn)行了高精度的掃描與3D建模。這聽起來輕巧，但不少古文物表面的紋飾與浮雕精巧程度，都達(dá)到了相當(dāng)驚人的水準(zhǔn)，復(fù)原起來非常不易——例如本次聯(lián)動的重器之一“牛頭紋壓花金劍鞘”，這一出土于晉寧石寨山漢墓的文物距今有2000年之久的歷史，其并非實戰(zhàn)所用兵器，而是古滇王國貴族進(jìn)行祭祀、典禮專用的儀仗禮器。

其鞘體以純金錘揲而成，連續(xù)而流暢的菱形幾何紋飾顯示出古滇工匠高超的工藝水平，而壓印的牛頭紋則生動展現(xiàn)了昔日古滇王國的牛崇拜文化。如果僅以貼圖形式復(fù)現(xiàn)，顯然無法還原這一重器的原本風(fēng)貌，也不能滿足玩家們從多角度細(xì)致欣賞文物的需求。

昆明市博物館負(fù)責(zé)以最高精度還原文物的原本面貌，而《偃武》方面則負(fù)責(zé)在游戲中為這些文物重器賦予與其文化價值相稱的背景、故事與特殊能力——這門戰(zhàn)國時期的四耳束腰三角齒紋銅鼓，在歷史上就承載著三重神圣的使命：一是用于祭祀山川、祖先，溝通人界與神界的祭器；二是用于集結(jié)部眾、指揮戰(zhàn)陣，響徹疆場的軍鼓；三是用于彰顯部落首領(lǐng)權(quán)力、財富與威儀的禮器。

而在游戲中，它將作為“戰(zhàn)場之心”出現(xiàn)在三國亂世的戰(zhàn)場上，盡管其能提供的具體增益效果仍處在保密中不得而知，但在《偃武》的新賽季中，這些文物極有可能成為玩家進(jìn)行戰(zhàn)略布局時，不可或缺的重要一環(huán)。

而在另一邊，《偃武》與昆明市博物館的聯(lián)動也擴展到了線下。在《偃武》第三賽季期間，昆明市博物館還專門開設(shè)了《偃武》×古滇文物主題專區(qū)，參觀者不僅能在這里實地參觀聯(lián)動展品的真實面貌，還能現(xiàn)場體驗對文物進(jìn)行數(shù)字復(fù)刻的全部流程，并打卡獲取限定版的聯(lián)動紀(jì)念品。

線上線下齊頭并進(jìn)，投入最大的尊重與匠心，這就是《偃武》與昆明市博物館，展現(xiàn)他們對歷史敬畏的最佳方式。

眾所周知，與博物館、文物的聯(lián)動總是“吃力不討好”的。從上面的一系列舉措不難看出，做好聯(lián)動需要付出的精力之多，但其經(jīng)濟(jì)效益可能遠(yuǎn)不及商業(yè)化、娛樂化的第三方IP——說句不好聽的，如果聯(lián)動對象是“新三”，那《偃武》這次聯(lián)動的熱度，可能要翻上好幾倍。

但《偃武》還是去做了。因為，從游戲立項之初開始，“還原真實古代戰(zhàn)場、復(fù)刻歷史瑰寶”就是《偃武》一直以來的品牌承諾，與昆明市博物館的聯(lián)動，正是這種承諾與社會責(zé)任感的最佳體現(xiàn)。

可以說，《偃武》與昆明市博物館的這次聯(lián)動，為歷史文娛作品的后來者們好好打了樣，作為立足于歷史的創(chuàng)作者，就該去承擔(dān)相應(yīng)的文化傳承責(zé)任——仰望天空者，切不可忘記自己腳踏的大地。

歷史文藝創(chuàng)作者不僅要懂創(chuàng)作，更要懂歷史。