12月16日，山西省政府發(fā)布決定，廢止包括2020年《關(guān)于禁止生產(chǎn)、經(jīng)營、儲存、運輸和燃放煙花爆竹的通告》在內(nèi)的124件行政規(guī)范性文件。這則看似常規(guī)的政策調(diào)整，卻在社交媒體上引發(fā)熱烈討論，網(wǎng)友紛紛點贊“山西干得漂亮”。

中國煙花爆竹協(xié)會也發(fā)文評價，稱此舉是對群眾節(jié)日文化需求的積極回應(yīng)。在全國多地圍繞煙花爆竹“禁與放”年年爭論的背景下，山西的這一決定，不僅破解了公共政策與公眾輿論的拉扯困境，更彰顯了從“一刀切”到“疏堵結(jié)合”的治理理念升級，為平衡文化傳承、民生需求與公共安全提供了優(yōu)秀范本。

長期以來，煙花爆竹的存廢之爭，本質(zhì)上是現(xiàn)代治理中多重訴求的博弈。面對空氣污染預(yù)警、火災(zāi)隱患、噪音擾民等現(xiàn)實問題，許多城市選擇以“全面禁放”的方式簡化治理流程。不可否認(rèn)，“一刀切”的禁令在執(zhí)行層面具有便捷性，能夠快速降低安全事故發(fā)生率，也能在特定時段改善空氣質(zhì)量。但這種簡單粗暴的治理方式，卻忽視了煙花爆竹背后承載的文化意義與民眾情感。

從春節(jié)期間“爆竹聲中一歲除”的辭舊迎新，到元宵節(jié)“東風(fēng)夜放花千樹”的熱鬧景象，煙花爆竹早已融入中華民族的文化基因。它不僅是節(jié)日的點綴，更是家族團聚時的情感共鳴，是刻在國人記憶里的文化符號。當(dāng)春節(jié)失去了此起彼伏的爆竹聲，元宵節(jié)看不見漫天綻放的煙花，節(jié)日的儀式感便會大打折扣，民眾心中難免產(chǎn)生失落與疏離感。這種文化情感的缺失，是單純的安全數(shù)據(jù)無法衡量的。

山西此次廢止全面禁放政策，并非對安全與環(huán)保問題的忽視，而是對“精細(xì)化治理”的生動實踐。政策決定中明確指出，廢止依據(jù)包括“制定依據(jù)已發(fā)生重大變化、主要內(nèi)容已被新的法律法規(guī)規(guī)章或上級文件所涵蓋、調(diào)整對象已消失、工作任務(wù)已完成或內(nèi)容已不適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展”。

這意味著，山西的政策調(diào)整并非一時沖動，而是基于對政策適用性的重新評估，以及對民眾需求的深刻洞察。這種治理思維的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了從“堵”到“疏”的智慧——不再是簡單地禁止，而是為滿足民眾文化需求留出空間，同時通過更科學(xué)的管理方式降低負(fù)面影響。
事實上，煙花爆竹解禁并不等于無序放開，而是對治理能力提出了更高要求。山西的探索，也為全國其他地區(qū)提供了可借鑒的思路。比如，可通過劃定指定燃放區(qū)域、限定燃放時段，避免對居民生活造成干擾；通過推廣環(huán)保型低污染煙花產(chǎn)品，減少對空氣的影響；通過加強安全宣傳教育和質(zhì)量監(jiān)管，從源頭防范安全事故。

此前，已有部分城市進(jìn)行過類似嘗試：在春節(jié)、元宵節(jié)等重要節(jié)日，開放特定公園、廣場作為燃放點，安排專人現(xiàn)場值守，同時同步投放環(huán)保煙花。實踐證明，這種“疏堵結(jié)合”的方式，既滿足了民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的情感需求，又最大限度降低了安全與環(huán)保風(fēng)險，實現(xiàn)了多方共贏。
從更深層次看，山西調(diào)整煙花爆竹政策，折射出中國公共政策制定理念的進(jìn)步。過去，一些地方的政策制定往往帶有“父母官式”的武斷色彩，習(xí)慣于單向度的指令輸出，忽視了民眾的真實訴求。而如今，越來越多的地方開始意識到，真正得民心的政策，不是靠強制力推行的“一刀切”，而是充分聽取民意、尊重文化傳統(tǒng)、考量多方利益的結(jié)果。山西的這一決定，正是這種理念的體現(xiàn)——它不僅回應(yīng)了民眾對節(jié)日氛圍的渴望，也守護了煙花爆竹背后的文化根脈，更展現(xiàn)了治理者的溫度與智慧。
在全球化沖擊文化多樣性的今天，守護具有民族特色的傳統(tǒng)習(xí)俗，就是守護我們的文化根脈。煙花爆竹雖小，卻承載著國人對節(jié)日的期待、對團圓的向往、對美好生活的祝福。山西的探索告訴我們，現(xiàn)代治理既需要堅守安全與環(huán)保的底線，也需要兼顧民眾的情感需求與文化傳承。當(dāng)政策制定者愿意俯身傾聽民眾的真實聲音，愿意為傳統(tǒng)文化的存續(xù)留出一片天空，這樣的治理才能真正贏得民心。
民之所好好之，民之所惡惡之。從“全面禁放”到“科學(xué)解禁”，山西的這一步，不僅解開了煙花爆竹的存廢之爭，更走出了一條兼顧法理、情理與文化的治理新路。這種治理思維的轉(zhuǎn)變，值得更多地方學(xué)習(xí)和借鑒。畢竟，好的治理，既要見數(shù)據(jù)，更要見人心；既要守原則，更要帶溫度。