很多文友會弄不成，不僅僅是缺乏熱情，也不僅僅是讀者少，而是有其他方面的因素。

在現(xiàn)代文學(xué)史上，一些作家自覺參加文友會，還有一些民間的讀書人，自動組成文友會，一邊讀書，一邊思考社會和人生問題，還要發(fā)表自己的作品，整理作家的遺著、書信，再版作家的作品，組織討論會、紀(jì)念會，開展研究工作，編寫作家作品的資料等等。他們不單單要討論社會問題和人生的問題，而且要發(fā)表自己的作品，要把作家、作品介紹給廣泛的讀者，使作家、作品永遠(yuǎn)受到人們的懷念。他們甚至?xí)k自己的報紙，會辦自己的媒體，有的還成立文學(xué)流派。可是這樣的派別很容易出現(xiàn)問題，一方面資金來源成問題，即便有幾個作家支撐，也后續(xù)乏力，最終不得不解散。有的是無功利性的，沒有多少資金支持，他們只能通過發(fā)表作品賺點稿費，但稿費少得可憐，而他們很多都是籍籍無名的人，不可能經(jīng)常發(fā)表作品，當(dāng)然這樣的文友會就會名存實亡?？墒钱?dāng)時很多革命青年都參加文友會，還有讀書會，通過讀書交流，通過寫作交流，會成為有志青年，也會鼓舞同伴，為革命而努力。那個時候的文友會比較普遍，讀書會也比較普遍，主要在于啟發(fā)民智，也是知識分子們發(fā)起的。很多革命家都曾經(jīng)參加過文友會，和很多作家有過密切的交往。

而到了現(xiàn)在，很多文友會都弄不成了，主要還是人們沒那心思了，總是想著去賺錢，而文友會并不一定賺錢，還有可能賠錢。似乎這種費力不討好的事沒人喜歡干，尤其是在功利化的社會，人們大多變得極端功利化，想要通過讀書寫作賺錢，而不是想要通過讀書和寫作聚攏一大幫有為青年，讓他們了解社會真相，更不是在討論中讓他們獲得真知灼見。甚至很多讀書人都不再讀書了，尤其是一些青年，總是喜歡玩手機(jī)，喜歡被資本鼓動，喜歡搞消費主義，認(rèn)為吃喝玩樂就是有價值的，而不是吃喝玩樂的奮斗就是苦痛，甚至要逃離了。越是這樣，他們越容易被資本蠱惑，容易被權(quán)力系統(tǒng)規(guī)范，最終渾渾噩噩，只是在互聯(lián)網(wǎng)上獲取很多信息，卻不喜歡讀書了?；ヂ?lián)網(wǎng)會根據(jù)他們的上網(wǎng)行為做出一定的分析，給他們做興趣分類，根據(jù)他們的興趣推送信息，產(chǎn)生用戶粘性，吸引他們一部一部看下去。而他們沉迷于互聯(lián)網(wǎng)之后，就不再讀書了，認(rèn)為讀書不是什么好事，甚至是浪費時間的事，還不如直接看網(wǎng)絡(luò)上的信息有意思。其實他們已經(jīng)生活在信息繭房之中，不能自拔，卻認(rèn)為自己博學(xué)多才，甚至可以了解世界上所有的信息。文友會就應(yīng)該以文會友，不管是有名的作家，還是無名的小輩，都可以聚在一起隨意聊天，互相啟發(fā)，而不是只針對一大作家來說的，也不是只針對于無名小輩來說的。

文友會缺乏資金是不爭的事實，即便有人贊助，也不可能贊助一輩子，而文友會要創(chuàng)收，就會變成出版社之類的東西，不再是以文會友那么簡單，也不再是整理作家信息和作品那么簡單。其實文友會是無功利性的，只要讀書人想?yún)⒓樱涂梢詤⒓?，可以交流讀書心得，交流閱讀體驗，還可以整理作家和作品的信息，當(dāng)然也可以幫助作家出版他的所有作品。文友會可以做研究工作，可以對文學(xué)史以及作家作品進(jìn)行研究，可以組織討論會和紀(jì)念會。卻并不一定非得聚在一起談天。文化就是這樣，越交流越豐富多彩，越封閉就越容易出現(xiàn)問題。在現(xiàn)代文學(xué)史上，文友會還擔(dān)負(fù)著發(fā)展革命青年的重任。而到了現(xiàn)在，文友會似乎只是圈內(nèi)的人組織的，甚至只是組成一個聊天群，在網(wǎng)上交流就可以了，沒必要非得聚在一起喝喝茶，聊聊天，也沒必要非得在一起去研究作家作品。這樣的文藝友會似乎更加松散，屬于無功利性的，只是討論文學(xué)的問題，討論社會和人生的問題，討論人性的問題，卻沒有干實際事，或者說在討論過程中互相啟發(fā)，能夠幫助他們確立創(chuàng)作思路，甚至可以積攢很多創(chuàng)作素材。

讀書人不多了，能夠秉持讀書人倔強(qiáng)脾氣的人也不多了。讀書似乎成了落伍的事，而閱讀網(wǎng)絡(luò)上的信息卻成了時尚的事。甚至很多年輕人把喜歡玩手機(jī)當(dāng)成掌握高科技產(chǎn)品的一種能力，還要向老輩人炫耀。其實手機(jī)只是一種工具，是高科技產(chǎn)品，卻并不等于高科技。喜歡玩手機(jī)的人只是用手機(jī)購物，用手機(jī)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，用手機(jī)聊天等等，似乎“一機(jī)在手，萬事無憂。”他們可以在手機(jī)上建立文友會，卻并沒有搞實際活動，當(dāng)然也就沒有什么太大的意義。魯迅他們那個年代，搞文友會是現(xiàn)實的，而且要影響社會發(fā)展，甚至要培養(yǎng)很多革命青年。而到了現(xiàn)在，統(tǒng)治階級不愿意讓人民聚集，也不愿意讓人們搞一些小團(tuán)體，那么文友會就不會確立起來，或者說名存實亡，并不會搞什么實際性的社會活動，也不會影響所謂的革命青年。連同革命這個詞匯都被扔進(jìn)了故紙堆，似乎誰再提革命，誰就是落伍了，甚至成了老古董。其實人們早已經(jīng)被資本雇傭，已經(jīng)出賣了廉價勞動力，也失去了話語權(quán)，同時失去了個人尊嚴(yán)。文友會應(yīng)該確立起來，應(yīng)該號召青少年讀書，應(yīng)該在討論中讓他們確立正確的人生觀和價值觀，而不能任由資本影響他們，不能任由權(quán)力脅迫他們?？墒沁@樣的文友會往往會受到資本的分化瓦解，會受到權(quán)力系統(tǒng)的限制，當(dāng)然也就沒有人愿意去做了，只是謀求自己的小日子，好好發(fā)展，或者說為了謀求個人利益而去多掙錢，卻不會搞什么文友會。

文友會其實是無功利性的，總是在討論形而上的問題，卻往往被忽略，因為很多人都認(rèn)為實干才能興邦，要崇尚實干的精神。如此一來，文友會也就顯得有些玄虛了，其實干為友會也是實干，可以幫助很多人解決思想問題，讓他們善于分析社會和人生的本質(zhì)，只不過被很多人忽略了而已。