農(nóng)歷馬年將至，一匹匹憨態(tài)可掬的“小馬”已悄然躍入人們的視線——它們有的身披精致壯錦，有的由漓江鵝卵石創(chuàng)作而成，或刺繡著桂花紋樣，或馱著金色元寶，或背著玲瓏葫蘆，寓意“馬上有錢”“馬上有?！薄＿@些桂林特色文創(chuàng)很招國內(nèi)外游客喜歡，不少人都會選購帶走。

這些各式各樣的小馬，不是普通的玩偶，而是桂林錦元和設(shè)計工作室、“傳碕”漓江石畫將非遺技藝融入當(dāng)代設(shè)計的文創(chuàng)成果?！靶●R們”正以輕盈姿態(tài)，奔跑著前往馬年，也奔跑在傳統(tǒng)與時尚的交匯點上。

01 壯錦新生

備受歡迎的壯錦非遺小馬，來自桂林錦元和工作室，自2020年創(chuàng)立以來，錦元和就致力于將壯錦這項古老技藝從博物館的展柜中“解放”出來。他們以傳統(tǒng)文化和工藝為基礎(chǔ)，通過現(xiàn)代設(shè)計與創(chuàng)意融合，創(chuàng)作出既精致又富有內(nèi)涵的民族文化產(chǎn)品。

這些作品不僅榮獲廣西壯族自治區(qū)大師精品創(chuàng)作銀獎、中華設(shè)計獎等多個獎項，更遠銷法國、英國、美國、日本、新加坡等地。

錦元和文創(chuàng)主理人李岢告訴記者，工作室的實踐證明了，非遺不是靜止的遺產(chǎn)，而是可以流動的創(chuàng)意源泉。當(dāng)國際品牌如奧迪、梵克雅寶紛紛選擇他們的產(chǎn)品作為禮品時，傳統(tǒng)工藝已經(jīng)悄然完成了從“被觀賞”到“被使用”的價值轉(zhuǎn)變。

02 漓江石的故事

在位于伏波山畔的另一處創(chuàng)意工坊，“傳碕”漓江石畫正以另一種形式延續(xù)著非遺的生命力。

這項起源于桂北民居天井圖案的技藝，就地取材于漓江邊的天然沙石，通過鋪撒、拼接、粘貼等20多道傳統(tǒng)工序，將桂林山水凝固于方寸之間。

非遺漓江石畫守藝人李丹一邊制作著那些萌趣的石頭小馬，一邊告訴記者，小馬背上馱著的不只是美好寓意，更是“以自然還原自然”的創(chuàng)作哲學(xué)。每塊漓江石都有其獨特紋理，每幅石畫都是獨一無二的存在。

2022年，漓江石畫入選桂林市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨后又以桂林石畫之名成為自治區(qū)級非遺。作為“能帶走的桂林山水”，它已跨越國界，銷往韓國、日本、東南亞、西班牙等地，向世界講述著桂林故事。

03 當(dāng)傳統(tǒng)遇見市場

觸碰著這些傳統(tǒng)而時尚、古老又可愛的馬年吉祥物，足以明白這些非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的成功并非偶然。錦元和工作室“以市場為導(dǎo)向，傳承與融合并進”的理念，正是其能在年輕消費者中贏得青睞的關(guān)鍵。

工作室將壯錦紋樣進行現(xiàn)代解構(gòu)，保留文化內(nèi)核的同時，讓產(chǎn)品更符合當(dāng)代審美；設(shè)計出出小馬擺件、掛件等多種形式，適應(yīng)不同場景的使用需求；同時通過線上線下渠道，讓非遺產(chǎn)品在新媒體時代借由網(wǎng)絡(luò)傳播觸達更廣泛的群體。

漓江石畫則開辟了另一條路徑：將非遺體驗融入旅游過程。游客不僅可以購買成品，還能親手參與繪畫制作，在體驗中理解技藝背后的文化內(nèi)涵。這種“可帶走的記憶”比單純購物更有感染力。

從一匹小馬的身上， 可以看到桂林非遺文創(chuàng)已邁出可喜步伐，但前路仍長。 或許深化在地文化挖掘能得到更優(yōu)答案。桂林除了壯錦、石畫，還有彩調(diào)、桂劇、桂林米粉等制作技藝等眾多非遺資源。每種技藝都有其獨特魅力，等待被創(chuàng)意喚醒。

未來，或許會有更多這樣的“小馬”從桂林出發(fā)，奔向更廣闊的世界。它們攜帶的不僅是技藝與美感，更是一座城市對待傳統(tǒng)的智慧——不忘根本，方能創(chuàng)新；擁抱時代，才有未來。

非遺之路，從來不是回頭尋找失去的榮光，而是帶著歷史的饋贈，走向前所未有的可能性。

來源：記者唐艷蘭 陽顏

桂林市融媒體中心出品