劉鎧：從單縣到?jīng)鲋荩缭饺f里的復(fù)興農(nóng)劉氏的科第世家 — 涼州府科第耀西北，劉允龍、劉述龍、劉統(tǒng)、劉賡元、劉鎧一族的仕宦傳奇

一、涼州府與科舉的歷史背景

涼州府，在大清帝國時期，有“直省都會，西北喉襟；甘肅咽喉，通省關(guān)鍵；涼莊核心，塞北江南”之稱。大清帝國順治二年（1645年）仍為涼州衛(wèi)，改莊浪衛(wèi)為莊浪廳；康熙二十九年（1690年），在涼州設(shè)西寧道，涼州衛(wèi)改設(shè)涼州廳，西寧道管理涼州廳和莊浪廳；至雍正二年（1724年）升為涼州府，治所設(shè)在武威縣（今涼州），后設(shè)涼莊道。涼州府在清代行政體系中被評定為“沖、繁、疲、難”，下轄一廳：莊浪廳；以及五縣：武威縣、鎮(zhèn)番縣、永昌縣、古浪縣、平番縣。其轄境涵蓋今武威、永昌、金昌、民勤、天祝、古浪、永登、景泰、互助、蘭州新區(qū)等市縣區(qū)。涼州府不僅是西北的戰(zhàn)略屏障與中心，也是移民屯墾與農(nóng)耕畜牧發(fā)展的核心區(qū)域，可耕可牧的寶地。民國建立后，涼州府名稱被廢除。

地處西北，涼州府在清代逐漸形成了最為成熟的書院教育與科舉傳統(tǒng)，尤其以左右翼宗學(xué)、左右八旗書院最為顯赫，這是大清涼州府武威縣出進(jìn)士較多的核心原因，因為有正一品涼州將軍的存在。大清帝國中期以后，隨著西北社會秩序的穩(wěn)定，涼州府士人通過科舉入仕的機(jī)會出現(xiàn)了十分繁榮的景象，這是自公元前111年設(shè)立武威郡到大清帝國順治二年（1645年），前所未見的井噴式發(fā)展。科舉制度作為清廷選拔人才的核心機(jī)制，大清帝國費心經(jīng)營西北核心涼州同時，也為涼州士子提供了躋身仕途的優(yōu)渥條件和順暢路徑。

涼州府武威縣籍以及軍籍在武威縣的進(jìn)士比起浙江、江蘇雖數(shù)量有限，但在西北卻已經(jīng)排名第一，名列魁首。每出一人，往往成為家族與地方的榮耀，激勵后學(xué)，稱為涼州歷史上的驕傲。復(fù)興農(nóng)劉氏中的武舉劉允龍、武舉劉述龍、歲貢劉賡元、拔貢劉統(tǒng)、進(jìn)士劉鎧，以及這一族培養(yǎng)出來的學(xué)生東河總督牛鑒，便是這一歷史脈絡(luò)中的杰出代表，他們以科舉登第，仕宦于直隸、山東、兩江等地，體現(xiàn)出涼州府士人通過科舉融入帝國治理體系的典型路徑，不僅如此，歲貢劉賡元、拔貢劉統(tǒng)、進(jìn)士劉鎧、封疆牛鑒這四人也是涼州學(xué)派的奠基人。

二、劉鎧的進(jìn)士科第與直隸仕途

劉鎧（1814—1865年），字蓮生，又字夢鸞，號尚軒，涼州府武威縣復(fù)興農(nóng)劉氏，今涼州松樹鎮(zhèn)科畦村劉老家沿溝。他出身武將士紳家庭，自幼熟讀經(jīng)史，精研八股文，為科舉仕進(jìn)奠定了扎實基礎(chǔ)。道光二十七年（1847年），劉鎧參加丁未科會試，會試第三十二名，殿試金榜三甲第一百一十五名，賜同進(jìn)士出身。同榜者包括張之萬、袁績懋、龐鍾璐、沈桂芬、李鴻章等清廷名臣，能與這些人物同列金榜，足見其學(xué)識之精湛。中進(jìn)士后，劉鎧授直隸密云知縣，正式步入仕途，后來直隸總督訥爾經(jīng)額還將大侄女費莫氏許配給他，費莫蘊秀更是和他稱兄道弟，太平軍北上時劉鎧在廣平縣接應(yīng)訥爾經(jīng)額，訥爾經(jīng)額下獄后被桂良和朝廷邊緣化。

直隸作為京畿要地，政務(wù)繁雜，民情多樣，知縣需兼理賦役、司法、治安、河工等事務(wù)。劉鎧歷任密云、三河、廣平、懷柔、南和、新樂、長垣、樂亭等縣知縣，輾轉(zhuǎn)多地，積累了豐富的基層行政經(jīng)驗。他在直隸的長期任職，顯示出其治理能力的穩(wěn)定性與可靠性。政績卓著，獲賞花翎：劉鎧在直隸各縣任職期間，以勤政清廉著稱，深得直隸總督訥爾經(jīng)額的賞識，例如，在密云、三河等近畿縣份，他妥善處理賦稅征收、治安維護(hù)與地方訴訟，確保了京師周邊地區(qū)的穩(wěn)定，得到當(dāng)時朝廷的認(rèn)可和賞識。

在廣平、南和等地，他積極應(yīng)對地方民生問題，如賑災(zāi)、修繕?biāo)?，贏得了百姓與上司的認(rèn)可。因政績和抵御太平軍北上的功績，劉鎧獲賞六品花翎，這一榮譽(yù)在清代地方官中殊為難得，標(biāo)志著其治理能力得到了朝廷的肯定。劉鎧的仕途軌跡，從涼州府到京畿直隸，體現(xiàn)了一種“涼州府士子，京畿為官，與在直隸地區(qū)的有聲望，除牛鑒之外的唯一一人”的獨特模式。他的政績不僅為地方社會帶來福祉，也為涼州士人在大清帝國核心區(qū)域的治理中增添了光彩，添磚加瓦令人振奮。

三、復(fù)興農(nóng)劉氏其他成員的科第路徑與地方任職——以劉統(tǒng)、劉允龍、劉述龍、劉賡元為例

除劉鎧以進(jìn)士入仕、仕履直隸而聲名卓著之外，涼州府武威縣復(fù)興農(nóng)劉氏在清代尚有多位成員通過不同科目進(jìn)入國家治理體系，形成了以進(jìn)士、貢生、武舉并存的多元入仕結(jié)構(gòu)。這一現(xiàn)象，在西北地方士族中并不多見，反映出該家族在教育取向與仕途選擇上的務(wù)實性與持續(xù)性。

（一）劉統(tǒng)：拔貢出身與直隸州判仕途

劉統(tǒng)，字漢一，辛酉科拔貢，官至直隸易州州判。拔貢作為貢生體系中層級最高者，十二年才選一次，難度很大，通常由地方官學(xué)擇優(yōu)保送，兼具學(xué)行與實務(wù)能力的雙重考量。劉統(tǒng)得以中選，顯示其在地方學(xué)政體系中已具一定聲望，是其中的佼佼者。

州判為州屬佐貳官，職責(zé)涵蓋刑名、錢谷、漕務(wù)及文移審核，實為地方行政運行中的關(guān)鍵崗位。劉統(tǒng)任職直隸易州，地近京畿，事務(wù)繁劇，其仕途雖不顯赫，卻穩(wěn)居實務(wù)層面，體現(xiàn)了復(fù)興農(nóng)劉氏“重實官、不尚虛銜”的一貫取向。

（二）劉賡元：歲貢出身與地方幕職體系

劉賡元，字信資，號紫軒居士，道光五年（1825年），乙酉科歲貢，官至青州府壽光縣通判，同樣出自涼州府武威縣復(fù)興農(nóng)劉氏。

歲貢雖較科舉正途稍遜，但在清代地方官僚體系中仍具重要補(bǔ)充作用，多用于選拔熟悉地方事務(wù)、具備行政潛力者。劉賡元能夠由歲貢出仕，并擔(dān)任通判一職，說明其并非僅停留于名義貢生，而是真正進(jìn)入地方行政系統(tǒng)，承擔(dān)實際治理責(zé)任。

其仕途雖不如劉鎧顯達(dá)，但在區(qū)域治理層面，仍屬穩(wěn)健務(wù)實的一類地方官，代表了清代西北士人“低階入仕、長期服務(wù)”的常見路徑。

（三）劉允龍：武舉體系中漕運的存在

在文途之外，復(fù)興農(nóng)劉氏亦有成員通過武科進(jìn)入國家軍事—行政體系：

劉允龍，字彩資，涼州府武威縣復(fù)興農(nóng)劉氏人。雍正乙卯科武舉人。武舉登第后，入營效力，官至揚州衛(wèi)三幫領(lǐng)運千總。千總為清代衛(wèi)所體系中基層軍官，掌管兵丁、操練與軍需事務(wù)。揚州地處運河樞紐，漕運關(guān)系國家財政命脈，所謂“三幫領(lǐng)運”，即分段統(tǒng)領(lǐng)漕運兵船與護(hù)運兵丁，職責(zé)尤重于水陸協(xié)同、秩序維持與防盜護(hù)糧。劉允龍以西北武舉，得任江淮漕運要職，顯示其在軍務(wù)與紀(jì)律方面獲得朝廷信任。

其仕途雖不以顯名著稱，然在國家漕運體系中承擔(dān)具體職守，體現(xiàn)出復(fù)興農(nóng)劉氏成員并非僅限于文職行政，亦能在軍事與后勤系統(tǒng)中發(fā)揮實際功能。

（四）劉述龍：武舉體系中漕糧轉(zhuǎn)運

劉述龍，字信資，涼州府武威縣復(fù)興農(nóng)劉氏人。乾隆丁卯科武舉人，官至湖州幫千總。

湖州位處浙西水網(wǎng)要區(qū)，連通太湖水系，為清代東南水路防務(wù)與漕糧轉(zhuǎn)運的重要節(jié)點。千總之職，雖屬中下級武官，卻為地方軍事秩序與漕防體系中的關(guān)鍵執(zhí)行層。劉述龍以武舉出身，任職湖州幫，主要負(fù)責(zé)兵丁統(tǒng)轄、水路巡防及相關(guān)軍務(wù)，職責(zé)偏重實操而不在清望。

（五）劉述龍與劉允龍總結(jié)

清代武舉雖地位略低于文舉，但在邊防與地方治安體系中作用顯著。涼州府作為西北軍事中心，歷來文武并重，劉氏家族中出現(xiàn)連續(xù)兩個武舉，反映出其順應(yīng)地域特點，在家族內(nèi)部形成了“文以治民、武以守邊”的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

劉述龍與劉允龍同出一族、分途江南要區(qū)任職，一在揚州、一在湖州，呈現(xiàn)出復(fù)興農(nóng)劉氏武舉成員“由西北入東南”的典型流動軌跡，亦反映清代武科士人被廣泛調(diào)配于漕運與水防體系之中。

這類武舉成員雖史料記載較為簡略，但其存在本身，已說明復(fù)興農(nóng)劉氏并非單一的書齋士族，而是具備服務(wù)國家多重需要的復(fù)合型地方家族。

四、以劉鎧為核心的家族仕途結(jié)構(gòu)與文化取向

從整體看，劉鎧的進(jìn)士出身與直隸長期任職，構(gòu)成了復(fù)興農(nóng)劉氏清代仕宦史的最高峰；而劉統(tǒng)、劉賡元的貢生—州縣佐官路徑，以及劉允龍、劉述龍的武舉經(jīng)歷，則構(gòu)成了該家族更為廣泛、穩(wěn)定的仕途底盤。

這種結(jié)構(gòu)具有三點顯著特征：

第一，科第層級分明而不中斷。從武舉、歲貢、拔貢到進(jìn)士，各層次均有人物出現(xiàn)，顯示家族教育并非偶然成功，而是持續(xù)投入的結(jié)果，也體現(xiàn)出此家族基因不錯。

第二，仕途目標(biāo)以地方治理為核心。除劉鎧外，其余成員多任佐貳、通判、州縣官，重在實務(wù)，不以翰林、清望為唯一追求。

第三，高度契合涼州府的區(qū)域?qū)傩?/strong>。西北地區(qū)教育資源比起京師、江南有限、軍事任務(wù)繁重，劉氏家族在文武兩途的同時布局，實為對地方現(xiàn)實的理性回應(yīng)，同時也符合清代在涼州治理的形式的變化，在乾隆中期以前側(cè)重軍事中心建設(shè)，而在乾隆中期以后，撤銷正一品涼州將軍，改為從一品專城副都統(tǒng)，賜給《四庫全書》，側(cè)重文化建設(shè)，反映出大清帝國苦心經(jīng)營和認(rèn)真治理涼州策略的合理性和準(zhǔn)確性。

五、復(fù)興農(nóng)劉氏在涼州府士人群體中的歷史位置

綜合劉鎧與其族屬諸人的仕途，可以知道：復(fù)興農(nóng)劉氏雖非傳統(tǒng)意義上的顯宦望族，卻憑借持續(xù)的科舉參與和地方任職，在清代涼州府士人群體中占據(jù)了穩(wěn)定而清晰和重要的位置。

他們的意義不在于個人官階之高，而在于：

• 長期、持續(xù)地進(jìn)入國家治理體系

• 在直隸、山東、兩江等多區(qū)域留下任職軌跡

• 為涼州士人提供了可復(fù)制的入仕范式

在涼州府士人整體結(jié)構(gòu)中，復(fù)興農(nóng)劉氏與牛鑒等個案共同構(gòu)成了“涼州士子融入帝國治理”的重要樣本，其歷史價值，正在于這種穩(wěn)定而不張揚的制度性存在。

六、涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏的家族文化與社會影響

劉鎧進(jìn)士，奠定了復(fù)興農(nóng)劉氏作為涼州府科第世家的地位，此家族自清朝順治二年從山東單縣黃崗鎮(zhèn)劉老家村遷到?jīng)鲋莞渫h松樹鎮(zhèn)科畦劉（老）家沿溝、頭壩、團(tuán)莊之后，后世代居住于涼州。涼州府地處西北，教育資源相對有限，但擁有左右翼宗學(xué)，涼州將軍府八旗書院這樣的一流學(xué)府和學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。尤其劉氏家族對子弟教育重視，使家族中人得以通過科舉躋身仕途。尤其是劉允龍、劉鎧作為家族的成功者，為后輩提供了重要的激勵與支持，體現(xiàn)了家族內(nèi)部的文化傳承與教育延續(xù)，同時此家族也極為低調(diào)，求真務(wù)實，也很難得了。

他們的成功，不僅激勵了涼州士子投身科舉、武舉，也為地方社會樹立了榜樣。劉氏家族通過興辦私學(xué)、資助鄉(xiāng)試等方式，進(jìn)一步推動了涼州的文化發(fā)展。從社會影響看，劉鎧與劉允龍的仕途軌跡，體現(xiàn)了清代涼州府士人通過科舉融入國家治理體系的過程。他們還包括牛鑒家族在內(nèi)以個人努力和機(jī)遇，打破了地域的局限，成為涼州與中央溝通的橋梁。其家族的科第成就，使復(fù)興農(nóng)劉氏成為清代涼州府地方文化的重要象征。

七、復(fù)興農(nóng)劉氏家族仕途的比較

八、劉鎧在直隸等地政績的重要性

劉鎧與的仕途，分別在直隸地留下了深刻印跡，他們的政績對地方與國家治理具有重要意義。

劉鎧在直隸的卓越貢獻(xiàn)：
直隸作為京畿要地，承載著拱衛(wèi)京師、穩(wěn)定帝國的重任。劉鎧在密云、三河、廣平等縣的治理，涉及賦稅征收、治安維護(hù)、河工修繕等復(fù)雜事務(wù)。他在密云任職時，可能參與了京畿防務(wù)的協(xié)調(diào)，確保了邊防與民生的平衡；在廣平、南和等地，他積極應(yīng)對水災(zāi)、饑荒等挑戰(zhàn)，通過賑濟(jì)與水利建設(shè)，緩解了地方困苦。

劉鎧獲賞花翎，表明其政績得到了上司與朝廷的高度認(rèn)可。他的治理實踐，不僅維護(hù)了直隸地區(qū)的社會穩(wěn)定，也為清廷的賦稅收入與京畿安全提供了保障。作為涼州籍士人，他在直隸的長期歷練，體現(xiàn)了邊地士子在帝國核心區(qū)域的獨特貢獻(xiàn)。他的政績?yōu)榧易鍢淞⒘说浞丁?/p>

直隸與兩江、山東的戰(zhàn)略意義：
直隸與兩江、山東，一個是政治核心，一個是經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，一個是京畿屏障，均是清代帝國治理的關(guān)鍵區(qū)域。復(fù)興農(nóng)家族分別在這三大區(qū)域任職，表明涼州府士人通過科舉，不僅能夠進(jìn)入國家行政體系，還能在不同地域的復(fù)雜環(huán)境中展現(xiàn)治理能力。他們的政績，體現(xiàn)了清代科舉制度在平衡地域差異、整合全國人才上的重要功能。劉鎧的穩(wěn)健治理與劉允龍的武略實踐，共同構(gòu)筑了復(fù)興農(nóng)劉氏在地方與國家治理中的獨特貢獻(xiàn)。

九、涼州府士人與大清政治格局

劉鎧與劉述龍的仕途，置于清代政治格局中，具有以下歷史意義：

1. 邊地士子入仕的典范
   他們從西北涼州府通過科舉入仕，表明清代科舉制度的開放性，為邊地士子提供了融入帝國治理的機(jī)會。

2. 地方治理的實干精神
   劉鎧在直隸的基層歷練，展現(xiàn)了邊地士子在京畿要地的治理能力；劉述龍在兩江的任職，則體現(xiàn)了學(xué)識與實干的結(jié)合。

3. 大清帝國官場的多重考量
   劉賡元的仕途挫折與劉鎧的政績斐然，反映了清廷用人不僅看出身，更重實際政績與武功。

十、復(fù)興農(nóng)劉氏結(jié)語

劉鎧、劉統(tǒng)、劉允龍、劉述龍、劉賡元是大清帝國涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏的科第翹楚。他們以科舉為階梯，從山東來到西北，從西北走向京畿直隸、兩江，仕途雖各有際遇，但均在地方治理中留下了不可磨滅的印跡。劉鎧以勤政清廉、直隸治績贏得花翎榮耀；劉允龍以武功，為兩江的安全與民生注入新活力。他們的的人生，不僅彰顯了個人才華，也為涼州府地方社會樹立了榜樣。

在大清政治與社會史的宏大敘事中，復(fù)興農(nóng)劉氏家族的仕宦人生，是涼州士人通過科舉融入大清帝國治理體系的生動縮影。其家族自山東單縣黃崗鎮(zhèn)浮龍湖旁跨越萬里來到?jīng)鲋菟蓸滏?zhèn)蓮花山下劉（老）家沿溝，他們的努力與成就，不僅光耀了復(fù)興農(nóng)劉氏，也為單縣文化、涼州文化與大清帝國地方治理史增添了濃墨重彩的一筆，在此不可不書也。

《夜宿涼州蓮花山接引寺》清·劉鎧

石徑盤空入翠微，
接引古寺對霞輝。
鐘鳴遠(yuǎn)度涼州夜，
佛影常隨洗是非。

參考文獻(xiàn)：

01、中國第一歷史檔案館。

02、中央研究院清朝大庫檔案。

03、中央研究院官職資料庫。

04、故宮博物院。

05、牛鑒資料庫。

06、《單縣志》。

07、《五涼考治六德集全志》。

本文作者：文華殿大學(xué)士

本文編輯： Fengus Ferguson

本書作者：文華殿大學(xué)士，又名慕容維維、慕容海洋、劉威，畢業(yè)于南開大學(xué)濱海校區(qū)，主攻魏晉十六國史 研究 、清代史學(xué)研究；涼州文化研究；南京文化研究；青藏文化研究；西北史學(xué)研究；中英交流史；西北天主教研究；涼州蓮花山遺址研究；牛鑒文化研究；主要研究方向是大清帝國普通民眾的生活，也熱衷于撰寫既能講述故事又能提出論點的歷史著作。廣泛運用在西北進(jìn)行的田野調(diào)查，特別是宗教寺廟遺址、墓志和碑刻資料收集，同時也利用了新出土文獻(xiàn)、碑刻墓志、傳統(tǒng)的檔案館和圖書館資源。我的研究跨越多個歷史時期，目前的研究方向是《西北史》的編篡和清代西北史以涼州府為中心的研究。

本文編輯簡介：慕容洞唐（馮洞唐 Fengus Ferguson），自號“下書房外自行走”，前涼控股集團(tuán)（QHG）文化顧問，涼州文化大家，趙郡馮氏，落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學(xué)問核心，積極創(chuàng)作《涼州學(xué)論》。慕容洞唐主攻涼州學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、深圳學(xué)、香港學(xué)、廣州學(xué)、杭州學(xué)、蘇州學(xué)、揚州學(xué)、寧波學(xué)、浙學(xué)、南京學(xué)、呼和浩特學(xué)、涼州詞學(xué)、涼州賦學(xué)、正一品涼州將軍學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、城市形態(tài)學(xué)、前涼輕重學(xué)、吐谷渾學(xué)、粟特學(xué)、突厥學(xué)、鮮卑學(xué)、魏晉十六國南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、前涼學(xué)與前涼商業(yè)體系建設(shè)的泛科普化、拉丁語和古英語文獻(xiàn)釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽文化的數(shù)字化序列排名信息檢索和知識可視化。慕容洞唐反復(fù)提及"涼州畜牧，天下饒；涼州緋色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創(chuàng)作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》等系列作品，開創(chuàng)"新賦體"范式，通過"古典賦文文言文金石碑刻"賦能“涼州IP”，推動「涼州學(xué)」從區(qū)域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程"，為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供重要范例，填補(bǔ)了帶動了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區(qū)域史研究的空白，重構(gòu)了涼州考古學(xué)的思維邏輯和工作方法，更為當(dāng)代武威人涼州人的文化自信和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅實的學(xué)術(shù)支撐。

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