把古蘭經(jīng)放在豬頭嘴里！
2025年快到年末的時(shí)候，美國(guó)政壇又鬧出了一樁讓人看了直皺眉的事，一段視頻在網(wǎng)上瘋傳，說(shuō)是在得克薩斯州的一場(chǎng)公開活動(dòng)上，一位名叫杰克·朗的參議員候選人，竟然把一本《古蘭經(jīng)》往一只豬的嘴里塞。
這事一出來(lái)，別說(shuō)穆斯林群體炸鍋了，就連很多普通人都覺得不對(duì)勁：這不是惡搞，這是赤裸裸的挑釁。
這種事放在以前，可能大家會(huì)以為是哪位愣頭青胡來(lái)，但偏偏這回是個(gè)正式參選的政客，他不是在誰(shuí)家后院隨便玩票，而是在一場(chǎng)有媒體在場(chǎng)、有觀眾圍觀的競(jìng)選活動(dòng)上，干出這事來(lái)。
他臉不紅心不跳，還當(dāng)著一票人的面說(shuō)“這就是伊斯蘭的象征”，甚至還順嘴說(shuō)了句“我們會(huì)把你們送回你們?cè)撊サ牡胤健保@話聽著就讓人牙根發(fā)癢，不僅是對(duì)信仰的不尊重，更像是借選舉搞分裂、挖仇恨的坑。
其實(shí)在美國(guó)，不時(shí)就有人借選舉炒作宗教話題，但像這樣明目張膽用污辱的方式來(lái)吸引眼球，還是少見，這不是簡(jiǎn)單的“說(shuō)錯(cuò)話”，而是有意為之。
從他動(dòng)作的從容，到他話語(yǔ)的挑釁，再到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)，都能看出這是早就設(shè)計(jì)好的橋段，他不是不知道這么做會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，而是壓根就想讓它引發(fā)爭(zhēng)議。
很多人可能會(huì)問(wèn)：他圖什么？答案說(shuō)白了，其實(shí)就是兩個(gè)字——選票，他不是要爭(zhēng)取所有人的支持，而是奔著那一部分對(duì)穆斯林有偏見、對(duì)移民不滿的選民去的。
這種人不在少數(shù)，他們對(duì)自己生活的不滿，常常會(huì)遷怒于外來(lái)者，而像杰克·朗這樣的候選人，就懂得怎么把這股子怒氣引到某個(gè)群體頭上，把矛盾集中放大，讓人覺得“問(wèn)題就出在他們身上”。
這一套操作，說(shuō)到底就是政治上的“甩鍋術(shù)”，不過(guò)，把信仰當(dāng)?shù)谰?、拿宗教開玩笑，這事說(shuō)輕了是無(wú)恥，說(shuō)重了就是冒天下之大不韙。
《古蘭經(jīng)》在穆斯林心中，是比生命還重要的東西，你可以不信，但你不能拿它來(lái)做文章，更不能搞侮辱，把它塞進(jìn)豬嘴里，不僅是對(duì)穆斯林的羞辱，也是在挑戰(zhàn)社會(huì)的底線。
更嚴(yán)重的是，這種行為一旦被當(dāng)成“競(jìng)選策略”，就會(huì)被其他人學(xué)著模仿，到最后，選舉變成了比誰(shuí)更能罵人、誰(shuí)更能侮辱別人，這樣的政治還有什么底線可言？
我們得承認(rèn)，美國(guó)最近這幾年，社會(huì)氛圍的確變了，從高層政客到地方議員，公開發(fā)表過(guò)激言論的人越來(lái)越多，有人說(shuō)穆斯林不配留在美國(guó)，有人說(shuō)要“清理”所有他們的組織，還有人甚至把整個(gè)宗教說(shuō)成是“邪教”。
這些話要是放在以前，也許只是極端邊緣人的狂言，但現(xiàn)在，它們?cè)絹?lái)越頻繁地出現(xiàn)在主流媒體上，甚至寫進(jìn)了競(jìng)選綱領(lǐng)。
這種趨勢(shì)讓人感到不安，你可以不喜歡某個(gè)群體，但不能用言語(yǔ)去羞辱、用政策去打壓，一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)該能容得下不同的聲音，而不是靠制造仇恨來(lái)爭(zhēng)奪權(quán)力。
杰克·朗這次的豬嘴事件，不是一個(gè)孤立的事故，而是整個(gè)社會(huì)氣氛在下滑的一個(gè)縮影，當(dāng)越來(lái)越多的政客學(xué)會(huì)用“冒犯”來(lái)?yè)Q取關(guān)注，那這個(gè)社會(huì)的寬容度就開始打折了。
更讓人擔(dān)憂的是，這種做法并不只是說(shuō)說(shuō)而已，它已經(jīng)開始影響到普通人的生活，美國(guó)的穆斯林群體，這幾年過(guò)得并不好。
他們?cè)诼殘?chǎng)上被懷疑、在學(xué)校里被孤立、在街頭上不時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，很多人明明在這個(gè)國(guó)家出生、長(zhǎng)大，工作納稅、遵紀(jì)守法，可就因?yàn)樾叛霾煌?，臉上就被貼上了“異類”、“危險(xiǎn)”、“不可靠”的標(biāo)簽。
久而久之，這種無(wú)形的壓力就成了生活里的現(xiàn)實(shí)負(fù)擔(dān)，尤其是那些年輕人，走在街上要提防別人的眼神，在學(xué)校里不敢講自己的文化，畢業(yè)找工作時(shí)連簡(jiǎn)歷都要“改名”以免被刷掉。
這種日子，不是一天兩天，而是年復(fù)一年地在發(fā)生，而像杰克·朗這樣的政客，不但不去解決這些問(wèn)題，反而火上澆油，用羞辱和挑釁去把這些人推得更遠(yuǎn)。
從另一個(gè)角度看，這種操作也很危險(xiǎn)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的信任基礎(chǔ)被打破，分裂就開始了，你搞你的圈子，我守我的地盤。
人和人之間不再愿意交流，不愿意理解，只剩下敵意和防備，時(shí)間一長(zhǎng)，整個(gè)國(guó)家就像一塊裂開的石頭，看起來(lái)還在一起，其實(shí)早已松動(dòng)。
更不好的是，這種行為還會(huì)向外擴(kuò)散，美國(guó)畢竟是個(gè)影響力巨大的國(guó)家，它政壇的所作所為，很容易被其他地方的人看在眼里。
如果美國(guó)的政客都敢這么對(duì)待《古蘭經(jīng)》，那其他地方的極端分子也可能會(huì)用同樣的方式對(duì)待其他宗教，這會(huì)帶來(lái)連鎖反應(yīng)，不是你羞辱我，我就忍著，而是你羞辱一次，就可能引來(lái)一波又一波的反擊，到最后，局勢(shì)失控，誰(shuí)也收不了場(chǎng)。
這不是“自由表達(dá)”的問(wèn)題，也不是“個(gè)人行為”的問(wèn)題，而是一個(gè)國(guó)家該不該容忍這種行為的問(wèn)題，一個(gè)成熟的政治體系，應(yīng)該有機(jī)制去約束這種低級(jí)、冒犯的行為，而不是任由它在聚光燈下堂而皇之地表演。
如果有人能把羞辱別人信仰當(dāng)作競(jìng)選工具，那誰(shuí)又能保證他上臺(tái)之后，不會(huì)用更極端的方式去推行政策？
美國(guó)曾經(jīng)以“多元”為榮，以“信仰自由”自傲，但現(xiàn)在，卻有人拿這些價(jià)值觀當(dāng)笑話講，把《古蘭經(jīng)》塞進(jìn)豬嘴里，不只是對(duì)穆斯林的不敬，更是對(duì)美國(guó)立國(guó)精神的一種背叛。