《周易》有言：“吉人之辭寡，躁人之辭多?！?/p>

言語看似無形，卻是一個人福禍的根苗。

說什么樣的話，往往就有什么樣的命。

口為福禍之門，言多必有失，語狂易招災。

那些真正有智慧、能積福的人，都懂得守住自己的嘴。

他們明白，運勢的好壞，就藏在日常的言談舉止里。

1、人后戒閑言

《道德經》中講：“善行，無轍跡；善言，無瑕謫?！?/p>

在人背后說的話，無論自以為多么隱秘，終有傳到當事人耳中的一天。

那時，輕則讓人心生芥蒂，重則為自己招來禍端。

在背后議論他人是非，損耗的是自己的口碑與福氣。

真正的聰明人，懂得守住口，不讓自己卷入是非的漩渦。

《史記》中記載了“沐猴而冠”的故事，便是禍從口出的深刻教訓。

秦末，項羽攻占咸陽后，有人勸他定都于此，以圖霸業(yè)。

項羽卻一心想著回楚國故鄉(xiāng)顯耀富貴。

他說：“富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行。如今發(fā)達富貴了，怎么能不回鄉(xiāng)顯擺?！?/p>

他手下有個謀士聽了這話，心里很看不上。

私下對別人議論道：“人們都說楚國人像是戴著帽子的猴子，徒有其表，果然如此?！?/p>

這句背后的嘲諷，很快就傳到了項羽耳中。

項羽聞言勃然大怒，當即下令，將這名謀士扔進大鍋烹殺了。

一句私下閑談，竟招來殺身之禍，可見人后言語的兇險。

正所謂：“禍從口出?！?/p>

一個人說的閑話越多，給自己造的“口業(yè)”也就越多。

不說閑話，不傳是非，是對他人的尊重，也是對自己最好的保護。

把議論他人的時間，用來反思自己，成長會快得多。

把傳播是非的精力，用來經營生活，日子會順得多。

當你口中無是非，身邊的氣場就會越來越干凈祥和。

這份清凈，本身就是最好的運勢。

2、為人戒狂言

《運命論》中寫道：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之?！?/p>

一個人如果太過出眾或張揚，很容易就會招致外界的打擊和摧折。

真正的實力，無需用言語來炫耀；

深厚的福澤，往往藏在低調與謙和之中。

話說七分滿，留三分余地，既是尊重他人，也是保全自己。

說到因狂言致禍，明代才子唐伯虎的經歷令人扼腕。

他天賦極高，十六歲中秀才，二十九歲在應天府鄉(xiāng)試中奪得解元，名動江南。

春風得意的他，赴京參加會試前，口出豪言：“今年第一，非我唐寅莫屬。”

后來他雖高中，卻意外卷入一場科場舞弊案。

盡管查無實據，但唐伯虎考前狂妄的姿態(tài)，使他深陷輿論漩渦。

最終唐伯虎被革去功名，永不得為官。

從此，他的人生急轉直下，后半生潦倒落魄，靠賣畫為生。

《尚書》有云：“滿招損，謙受益。”

驕傲自滿，四處夸耀，必然招來損耗與禍患；

謙遜虛心，低調行事，方能常得益處與福報。

把自己看低一點，把他人看重一點，說話留有余地，做事勤懇踏實。

這樣的人，不張揚，卻自有分量；不炫耀，卻能走得更遠。

福氣，往往就藏在這份低調的沉穩(wěn)之中。

3、修心戒多言

孔子觀周太祖后稷的祠宇時，看到臺階上立著一個銅鑄的人像，嘴上被貼了三道封條。

銅人的背面刻著一行銘文：“古之慎言人也，戒之哉；無多言，多言多敗?！?/p>

真正有智慧的人，深知多言易失，寡言方能守心。

話說得太多，往往思緒就散了，心力就耗了。

修心養(yǎng)性的關鍵一步，便是管住自己的嘴，讓內心恢復清凈與專注。

北宋名臣富弼，年輕時就以沉默寡言著稱。

一次，他步行出門，有人追著罵他，他充耳不聞。

同行的人憤憤不平，說：“那人如此無禮，您為什么不回擊？”

富弼淡然回答：“那大概是罵別人吧。”

那人又說：“他可是指名道姓地罵您啊?！?/p>

富弼說：“天下同名同姓的人多了，他怎么就一定是在罵我呢？”

最終，罵人者自覺無趣，訕訕而去。

后來富弼出使遼國，面對遼主的威逼與群臣的激昂議論。

他始終沉穩(wěn)冷靜，言辭謹慎而堅定。

最終不辱使命，保全了國家利益。

《道德經》中講：“大音希聲，大象無形。”

言語的節(jié)制，彰顯的是一個人內心的沉穩(wěn)與力量。

多言是思緒的雜蕪，是心神的散亂；寡言則是精神的凝聚，是智慧的沉淀。

凡事在心里多掂量幾遍，話到嘴邊多停留一刻，便能濾去浮躁，留下妥當。

學會管住自己的嘴巴，就是開始修養(yǎng)自己的心性。

當心靜下來，話自然就少了，而福氣也會在這份靜默中悄然生長。

《格言聯璧》告誡：“修己以清心為要，涉世以慎言為先?！?/p>

古往今來，成大事者，未必都有通天本領，但多是謹言慎行之人。

從今日起，于人后守口，于事前靜心，于日常修德。

把評判他人的力氣，拿來審視自己；把想要傾吐的言語，化為沉靜的思考。

當你言語清凈，心田自然澄明，好運勢便會不求自來。