家住上海虹口區(qū)的46歲蔣女士父母早逝、未婚無子女，今年10月她突發(fā)腦溢血。由于蔣女士孑然一身，陷入昏迷后無法動用自身積蓄支付醫(yī)藥費，遠房表弟吳先生簽字墊付醫(yī)藥費。經(jīng)兩個月治療，蔣女士病情一度好轉(zhuǎn)，不料轉(zhuǎn)院后突然惡化，于12月14日不幸離世。因其無近親屬，蔣女士遺產(chǎn)依法由民政部門接收。此事引發(fā)社會關(guān)注。

12月21日，上海市虹口區(qū)新聞辦回應(yīng)稱，在與各方充分協(xié)商的基礎(chǔ)上，預(yù)計將于12月底前為蔣女士舉行告別儀式，若區(qū)民政局被指定為遺產(chǎn)管理人，將依法清理遺產(chǎn)、處理債權(quán)債務(wù)；剩余財產(chǎn)經(jīng)法定程序后，將用于扶貧濟困等公益事業(yè)，讓溫暖得以延續(xù)。

蔣女士的離世，如同一面鏡子，映照出獨居群體在生命終章的脆弱與困境。當(dāng)她突發(fā)腦溢血陷入昏迷，遠房表弟吳先生墊付醫(yī)藥費，與民政部門接收遺產(chǎn)形成鮮明對比，讓無人繼承遺產(chǎn)該如何處置，成為全網(wǎng)熱議的話題，進而也引發(fā)思考：那些沒有近親屬的人，如何保障自己的身后事，能夠體面而有尊嚴地處理？

《民法典》規(guī)定，法定繼承以配偶、子女、父母為第一順位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為第二順位。蔣女士父母早逝、未婚無子女、無兄弟姐妹，且無遺囑或遺贈撫養(yǎng)協(xié)議，屬于沒有繼承人的典型案例。在此情形下，依法應(yīng)該“由被繼承人生前住所地的民政部門或者村民委員會擔(dān)任遺產(chǎn)管理人”。這一制度設(shè)計本是為了防止遺產(chǎn)陷入無主狀態(tài)，但面對蔣女士表弟墊付醫(yī)藥費這類民間善意時，法律的剛性條款與公眾的道德直覺產(chǎn)生了微妙張力。

公眾的不適感，源于法律規(guī)定與情理期待之間存在落差。在中國人的傳統(tǒng)倫理中，無后者并非孤立無援，家族會通過嗣祧制度承接其身后事，不僅料理喪葬、分割財產(chǎn)，更會將其納入家譜延續(xù)，保障逢年過節(jié)的祭祀與清明掃墓，這本質(zhì)上是一種有人情味的兜底。而在現(xiàn)代法治框架下，民政部門的兜底更多聚焦于財產(chǎn)的合規(guī)管理與公益轉(zhuǎn)化，卻難以覆蓋傳統(tǒng)倫理中精神傳承與情感安放的需求。

墊付醫(yī)藥費時找遠房表弟簽字，處置遺產(chǎn)時卻歸民政部門，公眾的困惑在于：一方面，所謂遠房表弟也許并沒有那么遠，蔣女士只是沒有子女，并不代表沒有具有血緣關(guān)系的親人；另一方面，民政部門接管遺產(chǎn)后，能否真正保障她的后事體面，填補祭祀傳承的空白？民政部門作為遺產(chǎn)管理人，不妨在公益用途與逝者體面之間建立更溫情的銜接。優(yōu)先提取合理份額用于逝者喪葬，并為其預(yù)留長期的墓地維護費用。傳統(tǒng)倫理中的祭祀需求，雖無法強求行政部門承擔(dān)，但可探索與公益組織合作，建立獨居逝者的紀念機制，彌補無人祭掃的遺憾。

公眾對這起事件的共情，是對自身未來的代入式焦慮。面對日益增多的獨居群體，需要更具前瞻性的制度設(shè)計。法律層面，可考慮擴大法定繼承人范圍，將堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等旁系血親納入第三順位；或引入最后照顧者制度，對實際承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)的親屬或非親屬給予部分繼承權(quán)。同時，鼓勵獨居者提前通過法律工具規(guī)劃晚年生活和財產(chǎn)繼承。

法治是底線，它為無人繼承遺產(chǎn)的處置提供清晰規(guī)則；溫情是底色，它讓每個生命都能感受到被尊重的溫度。讓制度有溫度，讓法律有人情，這是對蔣女士最好的告慰，也是對獨居者最好的承諾。當(dāng)法律細則更完善、部門銜接更順暢、人文關(guān)懷更到位，獨居者的身后體面才能真正得到保障。我們的社會，也會因此更加文明而溫暖。

特約評論員 舒圣祥（法律工作者）

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