不止臺(tái)灣是中國的，
李在明最近在韓國教育會(huì)議上的一句“自嘲”，意外捅破了一層窗戶紙。
他說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上竟有人把“在明”寫成“罪名”的笑話，聽著像段子實(shí)則扎心。
韓國現(xiàn)任總統(tǒng)李在明在教育會(huì)議上一句調(diào)侃，聽起來像段子，實(shí)則是把刀子插在韓國文化的舊傷口上——這不是嘲笑，是扎心。
這句話一出口，全場一靜，不是因?yàn)樾υ捴v得冷，而是因?yàn)檫@背后藏著韓國50多年來語言政策的“后遺癥”。
從名字寫錯(cuò)，到入境卡上“中國（臺(tái)灣）”的標(biāo)注，再到年輕人看不懂祖宗的家譜，韓國正試圖在文化認(rèn)同和現(xiàn)實(shí)利益之間，尋找一條不那么尷尬的路。
李在明名字被誤寫為“罪名”，乍一聽像是反對(duì)派的高級(jí)黑，實(shí)則暴露的是更深層的問題：韓國社會(huì)的漢字能力已經(jīng)退化到，連基本的字義都分不清。
根據(jù)《朝鮮日報(bào)》2022年一項(xiàng)調(diào)查，韓國20到39歲的年輕人里，只有34%能讀懂基本漢字。
也就是說，三分之二的韓國年輕人，看到“李在明”，不確定是個(gè)人名，還是法律術(shù)語。
這不是個(gè)例，韓國高鐵曾因?yàn)椤胺潘焙汀胺浪鄙瞪捣植磺?，?dǎo)致工程事故；
法院文書里一個(gè)漢字理解錯(cuò)誤，能引發(fā)整起訴訟走偏；
連不動(dòng)產(chǎn)登記也常常因?yàn)橥舢愖指慊?，最后讓民眾白跑三趟?br/>這句“自嘲”，其實(shí)就是在公開告訴大家：我們這一代，已經(jīng)在文化上“斷片”了。
追根溯源，得回到1970年代。
樸正熙政府為了強(qiáng)化民族認(rèn)同，推行“韓文專用政策”，從小學(xué)課本到電視字幕，統(tǒng)統(tǒng)去掉漢字。
起初，這種“純韓化”看起來效率高、接地氣，但時(shí)間一長，問題逐漸顯現(xiàn)。
法律、醫(yī)學(xué)、工程、歷史等領(lǐng)域全是漢字打底，結(jié)果年輕人念得順口，卻不知所云。
有研究顯示，成均館大學(xué)的學(xué)生中，只有12%能讀懂19世紀(jì)以前的家譜。
換句話說，他們連自己祖宗叫什么都搞不清楚了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，漢字的缺失也制造了大量誤會(huì)和溝通障礙。
比如，韓國國會(huì)就曾統(tǒng)計(jì)過，有將近十名議員同名同姓，連系統(tǒng)都分不清誰是誰。
最近一個(gè)讓韓國人有點(diǎn)“臉紅”的事件，是法務(wù)部升級(jí)電子入境系統(tǒng)后，居然在國籍欄寫上了“中國（臺(tái)灣）”。
這不是技術(shù)人員失誤，而是系統(tǒng)對(duì)接中國標(biāo)準(zhǔn)的必然結(jié)果。
韓國外交部對(duì)此沒有正面回應(yīng)，但從實(shí)際操作上看，這是對(duì)中韓關(guān)系現(xiàn)實(shí)的某種“默契配合”。
外交語言再怎么講面子，經(jīng)濟(jì)賬還是要算清楚。
其實(shí)不止政府，韓國的大企業(yè)早就行動(dòng)了。
三星、現(xiàn)代這些公司，招聘時(shí)悄悄恢復(fù)了“漢字測試”；Naver、Kakao等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，也在APP里新增漢字注音功能。
首爾、釜山等試點(diǎn)學(xué)校，有的已經(jīng)開始在小學(xué)階段重新引入基礎(chǔ)漢字教學(xué)。
李在明也推動(dòng)了一項(xiàng)《基礎(chǔ)漢字教育推進(jìn)法案》，雖然還在討論階段，但輿論支持率已經(jīng)高達(dá)67%，40歲以下的更是高達(dá)72%。
這說明一件事：漢字不是情懷，是工具，工具有用，就該拿回來。
韓國一些專業(yè)領(lǐng)域的術(shù)語都開始“返漢”，法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的教材中，漢字比例逐年上升，不少教授干脆建議學(xué)生去上漢字補(bǔ)習(xí)班。
這不是文化倒退，而是現(xiàn)實(shí)倒逼。
一位首爾大學(xué)語言學(xué)教授金榮基就說：“文化的根脈斷了，我們就只能依賴別人給我們定義我們是誰?！?br/>過去幾年，韓國在文化對(duì)外輸出上風(fēng)生水起，從韓劇、K-pop到游戲、時(shí)尚，走出了一條“軟實(shí)力外交”。
但文化的根，一旦自己都不認(rèn)得，就很難讓別人真正認(rèn)同。
李在明這句“在明變罪名”的調(diào)侃，其實(shí)不僅僅是笑話，更像是一種文化上的自我警醒。
他代表的不只是一個(gè)政黨，而是越來越多韓國人對(duì)自身文化定位的反思。
從語言到身份，從教育到外交，韓國正處在一個(gè)臨界點(diǎn)：繼續(xù)“純韓”可能會(huì)越走越窄，適度“回漢”反而可能走得更穩(wěn)。
在外交上，從“韓日中”變成“韓中日”，從“臺(tái)灣”變成“中國（臺(tái)灣）”，這些細(xì)微的順序調(diào)整和用詞變化，透露出的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知升級(jí)。
李在明一句“自嘲”，像是一根針，扎破了韓國社會(huì)被忽略多年的文化氣泡。
語言不是孤立的，它鏈接著歷史、身份、教育、產(chǎn)業(yè)、甚至是外交。
韓國開始重新審視漢字，不是向誰低頭，而是向現(xiàn)實(shí)低頭。
未來的韓國，可能不會(huì)徹底“回歸漢字”，但一定會(huì)走上一條“實(shí)用漢字主義”的路。
文化的根在哪里，腳就踏得穩(wěn)，外交怎么走，首先得知道自己是誰。
“在明”變“罪名”，其實(shí)也是韓國重新找回“文化真名”的過程。
信源：李在明：這漢字還是得學(xué)啊，不然我就是李“罪名” 2025-12-18 12:23 澎湃新聞