1902年，東京一間澡堂里，男男女女赤身裸體泡在同一個(gè)池子里，面對(duì)鏡頭，神情自若，沒(méi)有一絲尷尬。
1902年，一張照片橫空出世：一池溫水，幾男幾女，全裸而坐，目不斜視，安然面對(duì)鏡頭，不是偷拍，也不是行為藝術(shù)，而是當(dāng)時(shí)東京一間澡堂里的日常。
這不是孤例，早在明治政府開口說(shuō)“禁止男女混浴”的時(shí)候，老百姓的答復(fù)其實(shí)很簡(jiǎn)單：我們泡的不是澡，是習(xí)慣，是生活。
換句話說(shuō)，政府覺得混浴是丟臉，百姓卻覺得這是自然，你說(shuō)他們不文明，他們反倒覺得你裝模作樣，文明這詞，聽著高大上，但真落在澡盆里，掀起的就是一鍋不一樣的水花。
要講清楚這件事，還得從頭說(shuō)起，混浴在日本，并不是明治時(shí)代的“陋習(xí)”，反而是千百年來(lái)的老傳統(tǒng)，早在奈良時(shí)代，人們就在河邊、溫泉里男女共浴，那時(shí)候沒(méi)有“羞恥”這一說(shuō)法。
澡堂不是情色場(chǎng)所，而是生活場(chǎng)，是社交廳，是“脫了衣服都一樣”的現(xiàn)實(shí)版平等教室，江戶時(shí)代的浮世繪里，混浴場(chǎng)景畫得生動(dòng)有趣，老婆婆、壯漢、小孩、姑娘一鍋端，誰(shuí)也沒(méi)覺得別扭。
那時(shí)候講究的是“目光禮儀”：你可以脫光，但不能亂看，盯著人看是失禮，比露身體還丟人。
可到了19世紀(jì)，西方人來(lái)了，帶著他們那一套“身體是隱私、裸體是羞恥”的觀念，看不慣這兒的混浴文化，美國(guó)海軍佩里看完之后，愁眉苦臉地在日記里寫：“這場(chǎng)面，讓人對(duì)日本人的道德觀，實(shí)在提不起好感?！?br/>他沒(méi)說(shuō)臟話，可話里話外的意思已經(jīng)夠不客氣，日本當(dāng)時(shí)正處于“脫亞入歐”的風(fēng)口浪尖，政府一看西方人皺眉頭，立馬下令“禁混浴”。
從1872年開始，法律一條接一條，喊得震天響，可老百姓一句“這不礙事”，就把禁令泡成了泡影。
別以為這是日本人法治意識(shí)差，那是因?yàn)榛煸∵@事，在他們眼里根本不是“道德問(wèn)題”，這就像今天有人突然立法說(shuō)“禁止穿睡衣出門”，你聽著不合理，你就不會(huì)真遵守。
黃遵憲當(dāng)年在日本當(dāng)參贊時(shí)也說(shuō)過(guò)，一句話概括得很到位：“積習(xí)難改……渾無(wú)愧色。”意思是，這事在日本人眼里，根本不是“可恥”的事兒。
更何況，那個(gè)年代的澡堂不像今天簡(jiǎn)單洗洗走人，那是信息中心，是交友平臺(tái)，是家庭客廳的延伸，澡堂老板坐在“番臺(tái)”上，像保安一樣同時(shí)看守男女池子，底下的人泡澡聊天，和睦得像開家庭會(huì)議，你說(shuō)他們“野蠻”，他們可能還覺得你“矯情”。
但時(shí)代終究是要往前走的，到了戰(zhàn)后，日本政府在法律上繼續(xù)收緊，1948年又來(lái)一條《公共浴場(chǎng)法》，明確要求新建浴場(chǎng)必須男女分開。
這時(shí)候，問(wèn)題不再是西方人怎么看，而是日本人自己怎么想，隨著經(jīng)濟(jì)起飛，家家戶戶開始裝浴缸，泡澡這事慢慢從“公共活動(dòng)”變成了“私人享受”。
60年代以后，家庭浴室普及得像今天的Wi-Fi，誰(shuí)還天天跑澡堂？連那份“泡在一起”的社交意味，也慢慢被電視和電話替代。
而且，社會(huì)也變了，年輕人開始講隱私，講個(gè)人空間，一項(xiàng)2020年的調(diào)查顯示，大多數(shù)日本人認(rèn)為兒童6歲以后就不應(yīng)該跟異性一起洗澡了。
這跟他們祖輩的觀念，簡(jiǎn)直是天壤之別，再加上一些不良現(xiàn)象的沖擊，比如“鱷魚男”偷窺事件頻發(fā)，混浴變得不再安全也不再純粹，女性顧客開始流失，混浴從一種生活方式，變成了一種“獵奇”體驗(yàn)。
年輕人大多是不來(lái)，或者穿著浴衣“嘗個(gè)鮮”，拍幾張照片發(fā)社交媒體，混浴，成了“文化遺產(chǎn)”，不是生活必需品。
當(dāng)然，也不是沒(méi)人想救它一命，有些地方搞起了“穿衣混浴”，有的設(shè)了專門的“混浴時(shí)段”，還有的干脆預(yù)約制，男女分時(shí)段進(jìn)場(chǎng)。
這樣一來(lái)，既保留了傳統(tǒng)，又照顧了現(xiàn)代人的隱私需求，也算是“澡堂文化”的一次升級(jí)改造，但說(shuō)到底，這些努力更像是給老樹上綁上新枝，不是讓它開花結(jié)果，而是讓它別死得太快。
現(xiàn)在的日本社會(huì)，對(duì)混浴的態(tài)度已經(jīng)很復(fù)雜，一方面有人說(shuō)，這是一種文化認(rèn)同，應(yīng)該保護(hù)；另一方面，也有人覺得，搞這些不如直接拆了建商業(yè)街，來(lái)錢快。
甚至還有人發(fā)起“保衛(wèi)混浴”運(yùn)動(dòng)，試圖喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，但說(shuō)實(shí)話，傳統(tǒng)不是靠口號(hào)能保住的，它得有生活土壤，沒(méi)有人再需要它，它自然就會(huì)消失。
而那張1902年的澡堂照片，像一面鏡子，照見了一個(gè)時(shí)代的坦蕩和樸素，也照出了百年來(lái)人們觀念的變遷。
我們常說(shuō)“文明”是什么，其實(shí)不是穿得多穿得少，而是你怎么看別人，也怎么看自己。
有人穿著西裝三件套，心里卻藏著齷齪；也有人赤身裸體，卻坦蕩如水，這不是替誰(shuí)洗白，也不是批評(píng)誰(shuí)落后，而是想說(shuō)：文化這東西，它有它的邏輯，也有它的倔強(qiáng)。
照片里的那些人，如今早就不在了，他們的世界也一去不返，但他們留下的，不只是一個(gè)澡堂的記憶，而是一個(gè)社會(huì)在改變中的一聲嘆息。
文明不是一刀切的整齊，而是多種可能的并存，也許有一天，混浴會(huì)徹底消失，但它的存在，曾經(jīng)讓我們重新思考：什么叫“自然”？什么叫“文明”？什么又是“尊重”。