戲劇具有一定的通俗性，即便是高雅的戲劇，也仍然要迎合觀眾的需求，不然就會(huì)曲高和寡，并不能獲得觀眾的喜愛(ài)。

戲劇來(lái)源于民間，本身就是老百姓勞動(dòng)或勞動(dòng)之余自?shī)首詷?lè)的形式，最初根本不具備龐大的體系。人們勞動(dòng)的過(guò)程中，為了緩解疲勞，有可能開(kāi)玩笑，有可能互相打鬧，也有可能拿起鋤頭或土塊比劃著鬧。勞動(dòng)之余，人們有可能講笑話，有可能捉迷藏。有可能學(xué)一些人勞動(dòng)的動(dòng)作，令人噴飯，本身就具備戲劇的雛形。巫師帶領(lǐng)人們搞請(qǐng)神或降神活動(dòng)。本身也具備戲劇的雛形。戲劇產(chǎn)生之后，并不一定有專門的人來(lái)演戲，很可能只是農(nóng)民自?shī)首詷?lè)的方式。農(nóng)忙的時(shí)候，農(nóng)民就種地，農(nóng)閑的時(shí)候，可能有些演藝才能的農(nóng)民去表演，逐漸形成了草臺(tái)班子。不僅唱的曲調(diào)比較通俗易懂，而且戲劇的臺(tái)詞也通俗易懂，甚至有很多臺(tái)詞屬于低俗的東西，還有些色情，但并不是十分露骨，只要說(shuō)出來(lái)，人們就都懂，既含蓄又幽默。倘若戲劇沒(méi)有這些通俗的形式，基本上難以在老百姓之間推行，甚至根本形不成高雅的戲劇形式。雖然最終有些戲劇進(jìn)了京，成了宮廷戲劇，但這樣的戲劇本身也具有一定的通俗屬性。像昆曲那樣高雅的戲劇并不是特別多，大多數(shù)戲劇都不是特別高雅，尤其是唱腔和曲調(diào)以及臺(tái)詞，都有貼近老百姓生活的意味。

戲劇伴奏大多用的是民族樂(lè)器，有二胡、京胡、笛子、笙、小鼓、鈸、鐃等東西。不管是演戲還是紅白事，都有這些樂(lè)器伴奏，老百姓熟悉了，就算是喜聞樂(lè)見(jiàn)了。當(dāng)然就覺(jué)得這些樂(lè)器發(fā)出的聲音比較優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，主要還是觀念先入為主，早就形成了刻板印象。倘若用西洋樂(lè)器來(lái)伴奏，老百姓就覺(jué)得不合拍，很滑稽。中國(guó)民族樂(lè)器發(fā)展了上千年，早已經(jīng)形成了深厚的群眾基礎(chǔ)。倘若完全用西洋樂(lè)器或電聲樂(lè)器來(lái)伴奏，很多戲劇就會(huì)變了味，本土的變成了西洋的，讓人覺(jué)得怪模怪樣的。中國(guó)戲劇有本土特色，很多地方的戲劇唱腔不一樣，但伴奏的樂(lè)器都差不多，都具有本民族的特色，當(dāng)然就容易形成深厚的民族基礎(chǔ)，也有通俗易懂的屬性。演員往往一開(kāi)口，臺(tái)下就有觀眾跟著唱。因?yàn)橛行┯^眾已經(jīng)成了票友，早就看了好幾遍同樣的戲劇，臺(tái)詞也早已經(jīng)爛熟于心，跟著演員唱，居然能唱完整出戲。這是真喜愛(ài)戲劇的觀眾，而不喜愛(ài)戲劇的觀眾往往退避三舍，聽(tīng)到這樣的聲音覺(jué)得熟悉動(dòng)聽(tīng)，但并不會(huì)親近。有高雅的所謂西洋歌劇引入中國(guó)，但能夠欣賞得了的畢竟是少數(shù)。大多數(shù)人只能欣賞國(guó)內(nèi)的戲劇，當(dāng)然也有一些年輕人欣賞不了，總是覺(jué)得節(jié)奏太慢，原因是他們被短視頻帶亂了節(jié)奏，總是以為快節(jié)奏的就是好的，強(qiáng)烈刺激的音樂(lè)就是好的，卻不懂中國(guó)傳統(tǒng)戲劇音樂(lè)的美學(xué)特征，當(dāng)然也就無(wú)法欣賞了。

演員的唱腔是通俗易懂的。不管是拔高音，還是平鋪直敘地唱，都可以讓觀眾聽(tīng)懂，而不至于曲高和寡。演員有深厚的基本功，甚至“冬練三九，夏練三伏?！彼麄儠?huì)刻苦練功，叫做“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。”不管是武生，還是老生，都可以在平時(shí)練功，而且有穩(wěn)定的基本功。有的竟然能夠自己支撐一部戲，獨(dú)自唱下來(lái)都沒(méi)問(wèn)題。老百姓欣賞的時(shí)候。很容易跟著優(yōu)美的曲調(diào)進(jìn)入境界，很容易跟著演員的唱腔哼鳴起來(lái)。在樂(lè)器的伴奏中，演員的唱也算一種聲音，合起來(lái)就算是交響樂(lè)了，只不過(guò)演員的唱占了主要的部分，或者說(shuō)演員的唱是主音，而其他伴奏的聲音是配音，一唱一和，或者互相周全，樂(lè)器音夾裹著演員的聲腔，會(huì)起到特殊的催化效果，甚至能催人淚下，還有的能讓觀眾憤而離席，甚至亂蹦亂跳，指著舞臺(tái)罵娘。只能說(shuō)是觀眾入戲太深，不能自拔。當(dāng)然也有的觀眾因?yàn)檠輪T演的不好而叫倒好，甚至把爛鞋底子或爛西紅柿、臭雞蛋扔到了臺(tái)上。固然有演員自身的原因，素質(zhì)不好，唱不好，表演也不好，當(dāng)然也有觀眾的原因，他們有可能按照刻板印象來(lái)衡量演員，卻往往出現(xiàn)偏差，就認(rèn)為演員演的不好，唱腔不優(yōu)美，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，實(shí)際只是自己認(rèn)知有限度，怪不得演員。

戲劇的臺(tái)詞和動(dòng)作也要通俗化，并不能完全高雅，當(dāng)然并不是說(shuō)不能高雅，而是說(shuō)在高雅的同時(shí)要照顧一下通俗的屬性，其實(shí)就是照顧一下文化水平略低的觀眾，讓戲劇變得老少咸宜。有的戲劇臺(tái)詞非常高雅，唱宋詞那樣優(yōu)美的東西。有演員唱“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。則為你如花美眷，似水流年?！北旧砭褪窃~，有演員插科打諢，歪戴帽子，鼻子上抹著一塊白，一走三晃，上臺(tái)就說(shuō)：“哎呀呀，我這小日子啊，就跟那亂麻似的，理也理不清呦！”一邊說(shuō)一邊擠眉弄眼，看到長(zhǎng)胡子的人就摸人家的胡子，說(shuō)道：“呦，這胡子長(zhǎng)得跟掃帚似的，能掃地不？”逗得觀眾前仰后合。演員在演莎士比亞的《威尼斯商人》的時(shí)候，說(shuō)到了這樣一句話：“天吶，我們還沒(méi)有當(dāng)丈夫，先就當(dāng)上王八了！”很多觀眾對(duì)此反感，認(rèn)為這樣的臺(tái)詞有傷風(fēng)化，實(shí)際上并不是那樣。莎士比亞創(chuàng)作戲劇的時(shí)候，很多都用了通俗化的語(yǔ)言，甚至有的語(yǔ)言有些色情，完全為了討好觀眾，才獲得了良好的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)然演他的戲劇，可以去除色情的內(nèi)容，但一些通俗的話，還是盡量不要去掉。戲劇本身就是通俗的，并不一定完全高雅。因?yàn)橥耆哐诺膽騽∮^眾看不懂，也沒(méi)幾個(gè)觀眾喜歡看。昆曲比較高雅，無(wú)論唱腔還是臺(tái)詞，都堪稱經(jīng)典。倘若沒(méi)有人們發(fā)掘性搶救，早就失傳了。

《威尼斯商人》中的夏洛克離家時(shí)特地囑咐女兒，把家里的門窗都緊閉起來(lái)：“聽(tīng)到外面的鼓聲、和那歪頭曲頸、雞貓子叫的笛子聲，你別爬到窗口，探頭到街上去……”而他的女兒卻是愛(ài)好音樂(lè)的，沐浴在月光下，對(duì)她的愛(ài)人說(shuō)：“聽(tīng)著那動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，我總感到一陣惆悵?！边@樣的臺(tái)詞正好符合人物身份。雖然夏洛克說(shuō)的有些粗俗，通俗易懂，但并不超出人物本身的設(shè)計(jì)，還符合人物本身的身份，當(dāng)然是經(jīng)典。倘若讓夏洛克說(shuō)著他女兒說(shuō)的話，就真的讓人摸不清頭腦了。戲劇臺(tái)詞、音樂(lè)都要符合人物性格特征，符合環(huán)境的設(shè)置，不然只是追求高雅，而不追求通俗，就會(huì)成為空中樓閣，甚至瀕臨滅絕。老百姓喜愛(ài)的藝術(shù)才是好的藝術(shù)。當(dāng)然也有高雅的藝術(shù)。戲劇本身就有高雅和通俗的屬性，但在通俗性方面應(yīng)該有所追求，有所突出，而不能只是強(qiáng)調(diào)高雅，脫離地氣，脫離老百姓……