3000年前，一雙雙手在黃土高原的溝壑間建造起堪比殷墟王陵的宏大墓葬，卻刻意抹去了所有文字印記，只留下青銅器上的云雷紋在風(fēng)中低語(yǔ)。

黃土高原的溝壑之間，清澗寨溝遺址的考古工作正在改寫歷史。這是一處總面積達(dá)300萬(wàn)平方米的商代聚落遺址，散布在相鄰的11座山峁之上。

寨溝遺址的規(guī)�？氨榷家�。從2022年啟動(dòng)考古發(fā)掘以來(lái)，這里發(fā)現(xiàn)的大面積夯土建筑群、高等級(jí)貴族墓葬、青銅鑄造作坊和各類珍貴遺物，一次又一次刷新著考古學(xué)家的認(rèn)知。

寨溝遺址核心區(qū)遠(yuǎn)眺。

認(rèn)知顛覆：重新定義商代北疆文明圖景

在寨溝遺址被發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)術(shù)界對(duì)商代晚期黃土高原地區(qū)文明進(jìn)程的認(rèn)知是模糊的。傳統(tǒng)觀點(diǎn)往往將這一區(qū)域視為文明邊緣地帶，認(rèn)為其社會(huì)發(fā)展水平遠(yuǎn)落后于中原。

寨溝遺址的發(fā)掘從根本上改變了這一看法�？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)，商代晚期的黃土高原已存在一個(gè)具有復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)且高度發(fā)達(dá)的青銅文明，其發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)超以往想象。

這里發(fā)現(xiàn)的規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的夯土建筑群極具特色。其“鑲崖包坡”的臺(tái)基修筑方式、“回”字形整體布局、下沉式空間結(jié)構(gòu)以及木地板和纴木等技術(shù)的應(yīng)用，在中國(guó)早期高等級(jí)建筑中具有鮮明的地方特色。

遺址出土的陶范紋飾精細(xì)、工藝成熟、類型多樣，顯示當(dāng)?shù)匾丫邆浒l(fā)達(dá)的青銅鑄造技術(shù)和能力，這直接證明黃土高原并非簡(jiǎn)單的青銅文明“輸入地”，而是擁有自主鑄造能力的“生產(chǎn)地”。

陜西清澗寨溝遺址入選第六屆“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”。新華社圖

無(wú)銘之國(guó)：高度發(fā)達(dá)卻刻意隱匿身份的方國(guó)

寨溝遺址究竟對(duì)應(yīng)著什么樣的政治實(shí)體？考古學(xué)家通過(guò)系統(tǒng)的發(fā)掘和研究，逐漸揭開(kāi)了它的真實(shí)面貌。

判定寨溝為晚商方國(guó)遺存的核心依據(jù)，是其“都城級(jí)”的聚落規(guī)制。遺址核心區(qū)域寨塬蓋的2萬(wàn)平方米塬頂上，規(guī)模宏大的商代建筑群規(guī)制儼然，出土大量石磬殘片及陶片、卜骨等禮樂(lè)、祭祀物品，昭示著此地曾是這一區(qū)域權(quán)力的中心地帶。

“多峁一體”的聚落布局構(gòu)成方國(guó)都城的系統(tǒng)格局。以寨塬蓋為中心，十余座山峁被劃分為功能明確的禮儀、墓葬、生產(chǎn)區(qū)域，這一布局融合了中原營(yíng)國(guó)理念與本土地理環(huán)境，構(gòu)成了方國(guó)都城的完整系統(tǒng)。

最令人震撼的是墓葬發(fā)現(xiàn)。這里發(fā)現(xiàn)了殷商文化圈以外規(guī)模最大、數(shù)量最多、等級(jí)最高的“甲”字形貴族大墓群，共計(jì)11座，開(kāi)口面積和土方量堪比安陽(yáng)殷墟商王陵。最宏大的墓葬土方量達(dá)8800多立方米，甚至超過(guò)了許多殷墟王陵。

然而，這個(gè)顯然具備雄厚實(shí)力的方國(guó)卻給考古學(xué)家留下了一個(gè)巨大的懸疑：沒(méi)有任何銘文標(biāo)識(shí)。在規(guī)�？膳c殷墟王陵媲美的高等級(jí)墓葬中，出土了大量青銅禮器、金玉飾品、彩繪漆器，卻沒(méi)有一處銘文。

文明交融：中原影響與本地特色的深度結(jié)合

寨溝遺址生動(dòng)展現(xiàn)了一幅文明交融的畫卷。在物質(zhì)文化層面，中原商文化的影響全面而深刻。

遺址出土的車馬器、玉器、骨器、漆器、陶范、甲骨等與殷墟文化高度一致，直觀反映出中原商文化在物質(zhì)文明、生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)習(xí)俗與精神信仰等層面對(duì)該區(qū)域產(chǎn)生的深刻影響-2-3。

高等級(jí)的“甲”字形大墓形制、青銅禮器等都與殷墟文化高度契合。魚(yú)塔梁出土的青銅陶范，其雕刻的云雷紋、聯(lián)珠紋與殷墟如出一轍。

同時(shí)，遺址也閃耀著鮮明的本地文化特色。出土的金耳環(huán)、青銅工具、兵器及日用陶器展現(xiàn)出與中原迥異的特點(diǎn)，墓葬葬俗也明顯不同，凸顯了該文化強(qiáng)大的主體性與吸收融合、兼容并蓄的文化特質(zhì)。

寨溝遺址的建筑創(chuàng)新尤為引人注目。寨塬蓋上宏大的建筑群，其下沉式院落與高聳夯土墻的巧思，體現(xiàn)了對(duì)黃土高原環(huán)境的卓越適應(yīng)。在一處門道發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早木地板實(shí)物，完整呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)創(chuàng)新。

綠松石銅鳥(niǎo)飾。

技術(shù)突破：將中國(guó)雙轅車歷史提前千年

寨溝遺址的考古發(fā)現(xiàn)中，有一項(xiàng)技術(shù)突破格外引人注目——國(guó)內(nèi)年代最早的雙轅車實(shí)物。

在遺址的貴族墓葬中，盛行墓室葬車，出土的雙轅車將我國(guó)雙轅車的出現(xiàn)時(shí)間上推了約1000年。M3墓葬出土的雙轅車裝飾精美，是車輛制造本土發(fā)展的重要例證。

這一發(fā)現(xiàn)不僅改寫了中國(guó)交通工具發(fā)展的歷史，也為探索中國(guó)古代馬車的起源和車馬埋葬制度的形成提供了關(guān)鍵證據(jù)。

跨越山海：遠(yuǎn)距離貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的活躍圖景

寨溝遺址的發(fā)現(xiàn)還勾勒出了一幅跨越地域的物產(chǎn)交流圖景。遺址中出現(xiàn)的泥蚶、貨貝、揚(yáng)子鱷骨板、花龜?shù)冗z存，來(lái)自長(zhǎng)江、珠江流域甚至南海。

這些跨越山海的生靈與物品，盡顯晚商先民對(duì)多彩生活的熱切向往，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)距離貿(mào)易與文化交流網(wǎng)絡(luò)的活躍。

多學(xué)科研究進(jìn)一步揭示了社會(huì)生活的細(xì)節(jié)。對(duì)人骨的分析顯示，貴族飲食中動(dòng)物蛋白攝入顯著高于平民，反映了社會(huì)階層分化；而人群普遍患有較高比例的骨膜炎，則可能與他們長(zhǎng)期在溝壑間勞作行走有關(guān)，是黃土高原生活方式的真實(shí)寫照。

雕花骨片�，F(xiàn)存陜西省考古研究院

無(wú)解之謎：為何刻意隱匿所有身份印記？

寨溝遺址留給考古學(xué)界最大的懸疑是：這個(gè)顯然具備雄厚實(shí)力的方國(guó)，究竟對(duì)應(yīng)甲骨卜辭中的哪一支？其族屬為何？問(wèn)題的核心在于銘文的缺席。

在商代的禮制體系中，銘文是部族的重要標(biāo)識(shí)。殷墟貴族墓葬里，甲骨上的卜辭、青銅器上的銘文比比皆是，或記錄族屬，或鐫刻功績(jī)，或記述祭祀，是判定族群源流、彰顯身份的核心依據(jù)。

寨溝的“甲”字形大墓規(guī)模可與殷墟王陵媲美，卻連一件帶銘文的器物都沒(méi)有，這在商代考古中非常少見(jiàn)。

對(duì)于這一現(xiàn)象，學(xué)界存在多種推測(cè)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這可能與當(dāng)?shù)刈迦禾赜械奈幕?xí)俗或喪葬觀念有關(guān)，即遵循“不銘于物”的理念，有意避免在隨葬品上留下文字標(biāo)識(shí)。

另一種分析指出，在漫長(zhǎng)的歷史中，墓葬可能遭遇嚴(yán)重盜擾，帶有關(guān)鍵信息的器物或已流失。

也有學(xué)者從政治角度考慮，認(rèn)為在商王朝邊疆復(fù)雜的政治環(huán)境下，刻意隱匿明確的族屬標(biāo)志，或許是一種生存策略。

清澗寨溝遺址入選第六屆“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”。

如今，寨溝遺址已成為第六屆世界考古論壇“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”之一，其學(xué)術(shù)價(jià)值獲得國(guó)際考古學(xué)界的高度認(rèn)可。這個(gè)三千年前活躍在黃土高原上的晚商方國(guó)，雖然沒(méi)有留下自己的名字，卻通過(guò)實(shí)物遺存向現(xiàn)代人展示了文明交融的生動(dòng)圖景。

遺址的考古發(fā)現(xiàn)是一次對(duì)商代北疆方國(guó)文明的深度探源，展現(xiàn)出一幅文明交融的生動(dòng)畫卷。曾經(jīng)身影模糊的商王朝北疆，在追問(wèn)和研究中正一步步變得清晰、生動(dòng)而具象。

參考來(lái)源：

《黃土高原上的商代青銅文明》 人民日?qǐng)?bào)，2025-12-29；

《考古與文物》2024年第2期