吾等何處去

Where Do We Go Now?

Grain / in Ear

隨著影視創(chuàng)作正式被納入“一帶一路”倡議，越來越多的阿拉伯電影被引進(jìn)中國，也有越來越多的阿拉伯導(dǎo)演被國人所熟知。黎巴嫩導(dǎo)演娜丁·拉巴基便是其中一員。1974年，娜丁·拉巴基出生于黎巴嫩巴布達(dá)特，童年和少女時(shí)期都在戰(zhàn)火中度過。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，她進(jìn)入貝魯特圣約瑟夫大學(xué)學(xué)習(xí)視聽專業(yè)，成為戰(zhàn)后由黎巴嫩本土培養(yǎng)的第一代導(dǎo)演。2019年，她憑借電影《何以為家》進(jìn)入中國觀眾的視野。

娜丁·拉巴基一直擅長(zhǎng)將鏡頭聚焦于生活在黎巴嫩的底層人民，本文介紹的便是娜丁·拉巴基導(dǎo)演的另一部作品——《吾等何處去》。

/電影簡(jiǎn)介 /

《吾等何處去》，是由法國、黎巴嫩、埃及和法國聯(lián)合制作，娜丁·拉巴基執(zhí)導(dǎo)的劇情片。該片講述了在黎巴嫩的一座到處散落著地雷的孤獨(dú)村鎮(zhèn)中，宗教與信仰衍生出來的矛盾讓村子里的男人們沖突不斷。于是村里的女人們通過自己的方式化解宗教矛盾從而避免男人們死于宗教沖突的故事。

電影的開頭就充滿戲劇性。一群身披黑袍的女人踏著整齊而又沉重的步伐走在塵土飛揚(yáng)的沙地上。她們輕輕舞動(dòng)著身體，正慢悠悠地前往目的地——一片墓地。隨后，女人們自動(dòng)分成兩部分，向兩側(cè)走去。原來，這片墓地被分成了兩部分，一邊是清一色的十字架，一邊是穆斯林墓地。墓地里有他們的父親、兒子、哥哥，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，留下家眷們?cè)趪鴥?nèi)辛苦的生活。而這一切的不幸都源自于宗教信仰的不同。

女人們前往墓地悼念死去的親人

這個(gè)小小村莊，人雖不多，但卻分別從屬于伊斯蘭教和天主教。人們既能在村莊里聽見教堂的祈禱聲，又能在另一端聽見清真寺的禮拜聲。整個(gè)村莊表面上風(fēng)平浪靜，人們能坐在同一家餐廳吃飯，也能在同一家雜貨鋪購買生活用品，但是暗中氣氛劍拔弩張。

鏡頭一轉(zhuǎn)，村里外出采購的年輕人盧科斯和他的小伙伴納西姆搞來了衛(wèi)星天線，村里的男孩們都高興壞了，冒著踩地雷的危險(xiǎn)終于找到一個(gè)能夠接受信號(hào)的地方。于是整個(gè)村莊的村民們齊聚一堂，圍坐在一塊兒看電視。在看電視之前，鎮(zhèn)長(zhǎng)發(fā)表了講話，主旨便是基督徒和穆斯林要和諧相處，要團(tuán)結(jié)。當(dāng)然了，當(dāng)電視中出現(xiàn)身材火辣的女主播時(shí)，大伙兒的眼睛都直了。

納西姆與盧科斯外出采購歸來

然而再閉塞的村莊也無法阻止報(bào)紙、廣播和電視對(duì)周邊戰(zhàn)事的報(bào)道?；酵胶湍滤沽执髬尀榱瞬皇箲?zhàn)事過早地傳至男人的耳朵里，頗有默契地?zé)魣?bào)紙，拉掉收音機(jī)的電線，甚至砸掉了那個(gè)曾經(jīng)給村民們帶來快樂的衛(wèi)星天線。

紙終究包不住火，男人們還是知道了，他們互相指責(zé)，拳拳相向。為了不讓沖突升級(jí)，大媽們又開始想法子了。她們合資請(qǐng)來了村外幾個(gè)年輕漂亮的姑娘們來迷惑男人們，轉(zhuǎn)移他們的注意力。這個(gè)方法簡(jiǎn)直立竿見影，男人們都被姑娘們迷倒了，為了討女孩們的歡心，他們排隊(duì)理發(fā)打理自己，買生發(fā)劑，買減肥藥，甚至因?yàn)楣媚飩兿胪嫠?，這群男人們拿著各種鍋碗瓢盆給水池灌水。大媽們看著這個(gè)辦法十分有效，都開心極了。

好景不長(zhǎng)，一日，納西姆照常與盧科斯外出采購，在回來的路上穆斯林和基督徒發(fā)生沖突，引發(fā)槍戰(zhàn)，納西姆不慎被射殺去世。納西姆的母親塔克拉悲傷至極，但為了不讓村鎮(zhèn)流更多的血，她隱瞞了納西姆去世的消息，對(duì)外宣稱納西姆只是得了腮腺炎需要休養(yǎng)。

然而這個(gè)謊言沒能逃得過其他大媽們的法眼，大家都向塔克拉送去了慰問。為了不使戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，大媽們?cè)傧乱粍┟退?，她們讓姑娘們?cè)俅锡R齊上陣，給男人們來了一場(chǎng)歌舞表演，并給男人準(zhǔn)備了加了不少安眠藥的催眠餅。男人們徹夜狂歡，也紛紛中招熟睡。

醒來之后，男人們驚奇地發(fā)現(xiàn)家中發(fā)生了翻天覆地的變化。原本是信仰天主教的村民家中竟懸掛起穆斯林的經(jīng)文，自己的妻子也穿戴起了面紗，而穆斯林家庭卻擺放著圣經(jīng)和十字架。每個(gè)家庭都融入了兩個(gè)宗教，這下男人們沒法再鬧了，沖突也就這樣被巧妙地化解。

影片結(jié)尾，村民們抬著納西姆的棺材前往墓地，等到達(dá)目的地的時(shí)候，面對(duì)左右兩側(cè)不同的墓地，男人們突然停了下來，轉(zhuǎn)過身來詢問：“where do we go now？”吾等何處去？這與影片片名相呼應(yīng)，也讓觀眾不得不心情沉重地陷入思考...

這部《吾等何處去》有著娜丁·拉巴基影片一貫秉持的樂觀真摯，在悲喜交加的敘事中流露出對(duì)黎巴嫩人民未來生存的隱憂。 一直以來，娜丁·拉巴基的作品始終立足黎巴嫩現(xiàn)實(shí)，試圖以影像方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)并改變現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)導(dǎo)演的社會(huì)良心。她鏡頭下的女性形象一直都是在社會(huì)中掙扎著生存下去的女性，她們承受著磨難、痛苦，卻依然堅(jiān)強(qiáng)。

Grain / in Ear

文章的最后，請(qǐng)欣賞電影中的一段獨(dú)白："當(dāng)斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)時(shí)，這里恢復(fù)了平靜，男人們沉沉睡去，醒來再去尋找新的和平，女人們身著喪服如往常，鮮花與禱告的斗爭(zhēng)取代了鋼槍與火焰，以此保佑她的孩子免遭不測(cè)，此時(shí)命運(yùn)迫使她們尋求新的途徑。"

END

• 參考資料：趙春霞：《比較視野下的娜丁·拉巴基電影研究》，《電影文學(xué)》，2019年第19期

• 圖片來源：《吾等何處去》官方劇照

• 編輯：杜安怡

• 校對(duì)：盛雪妍