蘇丹自1974年6月6日加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的締約國行列以來，截至2021年，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的蘇丹世界遺產(chǎn)共有3項，其中世界文化遺產(chǎn)2項、世界自然遺產(chǎn)1項。

蘇丹的古王國庫施王國先后可以分為凱爾馬（公元前2500年-公元前1500年）、納帕塔（公元前900年-公元前270年）和麥羅埃（公元前270年-公元350年）三個時期，中間出現(xiàn)的時間斷裂為埃及占領期。凱爾馬是蘇丹古王國的第一個首都和第一座城市，但尚未被列入世界遺產(chǎn)名錄。納帕塔和博爾戈爾山是努比亞的宗教圣地，麥羅埃則是庫施王國的心臟和最后的杰作。后兩處均是世界文化遺產(chǎn)，其中博爾戈爾山和納帕塔地區(qū)于2003年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，麥羅埃島考古遺址則于2011年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

博爾戈爾山和納帕塔地區(qū)

圖源：UNESCO，攝影：Jean-Jacques Gelbart

博爾戈爾山和納帕塔地區(qū)文化遺產(chǎn)包括博爾戈爾圣山和庫魯（Kurru）、努里（Nuri）、撒納姆（Sanam）和祖瑪（Zuma，為后麥羅埃時期的墓葬地）四處遺址，靠近尼羅河第四瀑布，距離蘇丹首都北部約400公里，行政上屬于蘇丹北方州。

博爾戈爾山

圖源：UNESCO，攝影：Jean-Jacques Gelbart

博爾戈爾山比周圍高出100米，方圓107公頃，早在公元前15世紀征服此山的古埃及人稱之為“純山”。現(xiàn)在的名稱源于阿拉伯語，意思是“神賜福的山”，所以很早就成為禮拜的場所。山上有人工刻畫的圖案，山腳下有阿蒙神廟、穆特神廟和哈托神廟等，是納帕塔城的誕生地。古王國消亡后，據(jù)說有一名穆斯林圣人被埋葬在100米高的平頂砂巖附近，他的陵墓至今仍被當?shù)厝俗８?。所以，在當?shù)嘏葋喨诵哪恐?，無論是過去還是現(xiàn)在，博爾戈爾都是一座圣山。

博爾戈爾山的金字塔

圖源：UNESCO，攝影：Ron Van Oers

納帕塔位于尼羅河與博爾戈爾圣山之間，周圍自然景觀之美、加上祭祀功能的發(fā)展使之成為一座圣城。那里的金字塔墓葬、神廟、墓地和墓室、住宅群和宮殿等，都展示了一種歷時2000多年（公元前1500年至公元6世紀）的建筑傳統(tǒng)，塑造了蘇丹北部地區(qū)的政治、宗教、社會和藝術場景。

博爾戈爾山的神廟遺址

圖源：UNESCO，攝影：Ko Hon Chiu Vincent

考古學家在博爾戈爾發(fā)掘了數(shù)座神廟、住宅和行政建筑、以及王宮，包括麥羅埃時期國王納塔卡馬尼（Natakamani）的宮殿。這座王宮周圍的四座王室墓地部分得到發(fā)掘，呈現(xiàn)數(shù)量眾多的精美手工藝品。

麥羅埃島考古遺址

麥羅埃金字塔群

圖源：UNESCO，攝影：Ko Hon Chiu Vincent

麥羅?？脊胚z址距離首都喀土穆北部約220公里，位于尼羅河東岸第5至第6瀑布間的小島，面積約3平方公里。金字塔群分布在西部沙漠邊緣的高地上，有近100座，最高達30米；穆薩瓦拉·埃蘇法拉古跡處于沙漠的盆地中，四周由一系列山丘環(huán)繞，是獅子廟的所在地。納加建筑群包括羅馬涼亭、阿蒙神廟和獅廟，規(guī)模宏大，造型精美，呈古埃及神廟風格。

納加的羅馬涼亭。它由砂巖建成，其拱門設計與圖案都有明顯的古羅馬建筑風格，證明在麥羅埃文明時期，納加是地中海連接東非乃至東方的重要城市。圖源：Mohamed Nureldin Abdallah/Reuters

公元前590年左右，庫施王國將首都從納帕塔南遷至麥羅埃。不過，直至公元前4世紀末，納帕塔仍是庫施王國的宗教中心，國王即位的加冕典禮和死后的安葬儀式均在那里舉行。麥羅埃地處陸路與尼羅河水路貿易通道的交匯點，盛產(chǎn)鐵礦與木材，至公元前270年開始才成為庫施王國的政治和文化中心。

據(jù)考古表明，這里自公元前10世紀至公元4世紀一直是有人居住的。這座遺址見證了庫施國家的財富與權力及其與地中海和中東世界的廣泛聯(lián)系，它是法老埃及、古典世界和薩赫勒非洲多元文化會合的地方。

麥羅埃遺址墻上的圖案，從中可以看出古埃及文明對麥羅埃王國的影響。圖源：UNESCO，攝影：Ko Hon Chiu Vincent

麥羅?？脊胚z址的發(fā)掘始于1909年，分東西兩部分：東部為住宅，西部為墓地。東部有王宮、寺廟、水池遺跡，有人工灌溉，大約從公元前4世紀起開始種植棉花，從而成為尼羅河流域棉花培植的發(fā)源地；西部有國王的金字塔和眾多墓葬。東部還有6處鐵渣堆和冶鐵遺址，表明麥羅埃的冶鐵業(yè)已很發(fā)達。

主要遺跡介紹

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金字塔建筑群

圖源：UNESCO，攝影：Ko Hon Chiu Vincent

蘇丹境內的金字塔總數(shù)達255座，主要分布在納帕塔地區(qū)的庫魯和努里，以及麥羅?；食堑谋辈磕沟兀渲信锏纳皫r金字塔保存最好，均為公元前7世紀至公元前3世紀期間的庫施法老所建。而麥羅埃北部墓地的金字塔數(shù)量最為集中，有44座，其中38座皆為君主、王宮貴族、王子或公主墓。

庫施王國的金字塔高度10-30米不等，雖然高度不及埃及金字塔（超過100米），但數(shù)量遠遠超過了后者，且間隔距離較近、密度大。塔哈卡法老的金字塔最大，塔內有祠堂，其內墻上有浮雕、壁畫和銘文。除了金字塔，庫施王國并不是所有的墓葬都是金字塔，也有很多長方形的石棺。

圖源：Abd Raouf/AP

早期的金字塔用砂巖壘砌，后期則是用紅磚或瓦礫砌成的。由于相互間沒有使用任何粘合劑，整體結構不夠穩(wěn)定。有的金字塔帶有祠堂，大多數(shù)祠堂是用砂巖塊筑成的，巖塊上有埃及或麥羅埃銘文。但改用紅磚和薄型砂巖板之后就出現(xiàn)了淺浮雕。最常見的浮雕是戴冠的國王接受祭品或靠近提著香爐的祭司。這些圖像基本是來自埃及的靈感，但也帶有自身的獨特性。

圖源：UNESCO，攝影：Jean-Jacques Gelbart

庫施王國的金字塔與古埃及金字塔的形狀和結構有所不同。首先，這些金字塔底部為正方形（4.5米-17.5米），四條棱線與地面呈 60-73°（埃及吉薩金字塔為 51.52°），因此顯得高而窄。其次，所有的金字塔都帶有墓室，墓室是通過直接開鑿塔下面的巖石而建成的，所以每座金字塔都是獨立的。再次，金字塔前有門、有甬道、以及塔頂多為平頂?shù)慕Y構，這在麥羅埃金字塔群中尤為顯著。這些說明庫施王國的金字塔在吸收埃及文明的同時，在形式和裝飾上都有所創(chuàng)新，印有自身的文化特征。這些特點很好地闡述了他們的根和身份，也說明了尼羅河沿岸的文化交流與思想溝通。

2

阿蒙神廟

納加的阿蒙神廟

圖源：Mohamed Nureldin Abdallah / Reuters

阿蒙是庫施王國的主神，受到當?shù)厝嗣竦钠毡榫窗荨ＬK丹的兩處文化遺址均有規(guī)模宏大的阿蒙神廟的遺跡，而且都明顯地受到埃及底比斯的阿蒙神廟的影響。

博爾戈爾的阿蒙神廟是庫施王國的禮拜中心之一。遺址中有圖特摩斯三世的勝利碑、公羊石雕、刻有哈托女神的殘石柱，壁畫中的阿蒙神頭部呈公羊狀等。這些建筑和文物均見證了古埃及文明的影響力，也為復興埃及的宗教價值和延續(xù)法老的文化傳統(tǒng)發(fā)揮了作用。

博爾戈爾山下的阿蒙神廟遺址

圖源：UNESCO，攝影：Maria Gropa

麥羅埃的阿蒙神廟位于納加，是該考古遺址中最大的建筑物，長約135米，東西向，主要入口在東面。由泥漿和紅磚建造，有努比亞砂巖制成的門框、石柱、塔門和主要庇護所。在靠近塔門的通道兩旁各有一排公羊石雕。如同許多庫施的阿蒙神廟，它是由一個外部庭院、多柱式大廳、小禮拜堂和一個圣殿組成。建筑物的西端與皇城的東墻相鄰。由于這座神廟保存較好，所以可以看到很多與埃及卡爾納克神廟相似的圓柱，上面有精美的雕刻。

納加的阿蒙神廟前的公羊石雕

圖源：UNESCO，攝影：Ron Van Oers

麥羅?；食堑陌⒚?拉（Amun-Ra）神廟始建于公元前4世紀，是用巨大的石塊筑成的精致殿堂，它是蘇丹歷史上最輝煌的麥羅埃王朝與其他文明相融合的證明，其中神殿屋檐下裝飾的橄欖枝圖案來自于希臘文明，大廳柱子的裝飾風格來自于羅馬文明，而外墻上帶著翅膀的太陽圓盤圖案，則是埃及文明的典型印記。

END

參考資料：[1] 潘華瓊. 蘇丹的古王國遺址[J]. 中國投資，2018. (18): 89-93.

編輯：吳昊

校對：杜安怡