獻(xiàn)給

這個(gè)

繁忙世界的

一點(diǎn)

空隙

——宜休

- 借信仰的力量，

于宇宙萬(wàn)物中，

照見自己。

策展人的話/

文｜陳耿龍

首屆“宜休”特展，設(shè)在2022年廈門春季佛事用品展里，自然與佛有關(guān)聯(lián)。

但“宜休”又是這屆佛事用品展里的一個(gè)極為特別的“展中展”，具有獨(dú)立的藝術(shù)精神和自然的生活氣質(zhì)。

策展人：陳耿龍

在今年展會(huì)的主出入口C3L，觀眾會(huì)看到一黑一白兩個(gè)極簡(jiǎn)風(fēng)格的展廳。直觀呈現(xiàn)的黑白兩色，空疏而不寂寥，清冷而不淡漠。

白，是白色的日光，清白空靈。有偶爾的人聲，是不喧囂的，不打擾景物的。黑，是寧?kù)o的月光，如入無(wú)人之境，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念俱寂”，步入空間，觀眾會(huì)不由自主地將自己隱去，松弛，放空，唯一的觀照者便是自己。

宜休展廳（效果圖）

宇宙萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。或許只有當(dāng)在“無(wú)”之時(shí)，人們反而才會(huì)去深思“有”的真正意義。

在當(dāng)下的后疫情時(shí)代，地球仿佛被撥慢了時(shí)鐘，突然慢了下來(lái)，人們從初期的恐慌和絕望，到今天的悠然面對(duì)和積極接受——時(shí)代在變，人心也在變。悟心容易息心難。心靜，才能觀照自己的內(nèi)心。既然不得不面對(duì)生命的脆弱，既然不得不接受生活的無(wú)常，那么，“宜休”或許未嘗不是一個(gè)選擇。

“宜休”，不是消極的人生態(tài)度，不是“躺平”，更不是不作為。而是以退為進(jìn)，雖蘊(yùn)非藏，代表著一種更深層次的精神力量。

“宜休”，是喧囂時(shí)代里留給自己的一點(diǎn)縫隙：靜下來(lái)，內(nèi)觀，修行，而后遠(yuǎn)行……

我們不追求宏大敘事，僅以特定形式的藝術(shù)語(yǔ)匯，在空間中勾勒一幕幕人文圖景，用一種沉浸式的氛圍感，以此來(lái)梳理和清晰，如何在時(shí)刻變化的世界，找到精神坐標(biāo)，升階自己的認(rèn)知系統(tǒng)，面對(duì)震蕩，擁抱變化，不慌不忙——用一種余音繞梁的方式。

宜休展廳（效果圖）

藝術(shù)家邀約和藝術(shù)品的甄選上，：

參展藝術(shù)家

（排名不分先后）：

何越峰 曹慶勵(lì) 江曉 杜海中 釋寬旭高玉國(guó)南超彭鐘 李璋高程力欽 崢嶸周雄波胡杰彬 陳劍兵 克和 彭遼伶 張耀鑫 陽(yáng)新 王勇

參展藝術(shù)家

有陜西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)寬旭法師帶來(lái)的五條屏梵文經(jīng)書；；；；；、、帶來(lái)的最新作品；有在當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和西方現(xiàn)代藝術(shù)的交融互滲的高玉國(guó)老師；；有在傳統(tǒng)德化白瓷中尋求創(chuàng)新突破的李璋高老師；有以設(shè)計(jì)為導(dǎo)向, 專注于中國(guó)禪意空間產(chǎn)品美學(xué)研究的彭鐘老師；有將金石篆刻跟惠安石雕技藝進(jìn)行融合的程力欽老師；有后當(dāng)代藝術(shù)家南超帶來(lái)的前衛(wèi)雕塑；有雕塑藝術(shù)家彭遼伶為本次展覽特別創(chuàng)作的大型雕塑“鹿”；；有文藝達(dá)人克和帶來(lái)的書法作品《瞬》；，……

參展藝術(shù)家高玉國(guó)作品

參展藝術(shù)家李璋高作品

參展藝術(shù)家曹慶勵(lì)作品

參展藝術(shù)家彭遼伶作品

參展藝術(shù)家程力欽作品

參展藝術(shù)家釋寬旭作品

參展藝術(shù)家彭鐘作品

參展藝術(shù)家南超作品

進(jìn)入“宜休”，如能感受到那么一股遼闊靜寂、明月清風(fēng)的心情，策展團(tuán)隊(duì)的目的就達(dá)到了。

在平凡的

世界里

創(chuàng)造非凡

先休

而行

——宜休

-END-

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2022中國(guó)廈門

國(guó)際佛事展用品春季展

「宜休」特展

- 展期 -

2022.06.23 - 27日

- 地址 -

廈門國(guó)際會(huì)展中心

展廳C3L001-002

- 策展人 -

陳耿龍

- 聯(lián)合策展 -

徐瑞 程香 彭曉芃

- 主辦 -

中國(guó)廈門國(guó)際佛事展用品展組委會(huì)