【名家書畫】

邢慶仁，1960年出生。1982年考入西安美術(shù)學(xué)院國畫系。1986年到陜西省展覽館任創(chuàng)作員。

曾任陜西省國畫院副院長、創(chuàng)作研究室主任。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國國家畫院研究員，陜西省美術(shù)博物館館長，陜西省美術(shù)家協(xié)會副主席，國家一級美術(shù)師。

出版有《邢慶仁畫集》《玫瑰園故事》《好木之色》《花瓦》《中國當(dāng)代藝術(shù)家作品集?邢慶仁卷》等。

《玫瑰色回憶》 1989年 紙本設(shè)色

邢慶仁以表達(dá)陜北的歷史主題和黃土高原的生活氣象為著稱，他的藝術(shù)一路走來，既保持了對陜北高原鄉(xiāng)土文化的精神傳承，又不斷注入他在美學(xué)意境上的新追求，那就是在中國畫的筆墨語言與所表達(dá)的主題之間形成更加內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，使形象塑造與筆墨意趣形成一個渾然的整體。在這方面的自覺意識，促使他的藝術(shù)更加走向放松，走向從容，在體現(xiàn)自己個性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出一種通達(dá)的情懷。

——范迪安

《春天》 2009年 紙本設(shè)色

有的學(xué)者把邢慶仁歸入“鄉(xiāng)土表現(xiàn)主義”，自然也有一定的道理。但我認(rèn)為，在肆意渲泄的“自我表現(xiàn)”與傳統(tǒng)逸筆草草(直抒胸臆)之間，邢慶仁其實是更偏向了后者。因而，他的那些有一點涂鴉性質(zhì)的人物形態(tài)，更具有一種別樣的情致和意趣。其中之佳者，可謂是“性靈畢現(xiàn)”，頗令人回味。他擅長于用墨和賦色，以此來烘托氛圍，營造出了真實中的虛幻情景和虛幻中的真實情景，寄托了他這位居士對世俗人生所抱的一種慈悲心懷。

——陳孝信

《塞上》 2009年 紙本設(shè)色

20世紀(jì)不少文人做過鄉(xiāng)夢，這種鄉(xiāng)夢與古典田園詩只是同床異夢。古典田園詩是沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明干擾的一唱千年的恬靜和諧的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，現(xiàn)代鄉(xiāng)夢則是現(xiàn)代文明的對立物和補充形式。它是現(xiàn)代憂患意識的代碼，是對不斷膨脹的現(xiàn)代技術(shù)文明、機(jī)械文明、物質(zhì)文明、以及環(huán)境污染與人性異化的懷疑，是對現(xiàn)代怪圈的出走，是尋找精神家園的象征。古典田園詩是對現(xiàn)代文明的前否定或曰被否定，現(xiàn)代鄉(xiāng)夢則象征著對現(xiàn)代機(jī)械文明的后否定 ——肯定后的否定或曰否定之否定。就連邢慶仁皈依佛門也是一種尋找家園的代碼和象征。

——劉驍純

《大河上下》 2008年 紙本設(shè)色

邢慶仁的畫風(fēng)和他所表現(xiàn)的內(nèi)容是完全一致的，他以一顆平常心面對藝術(shù)，隨意、自然、放松，不拘一格，不假修飾，和那些如植物一樣生長在鄉(xiāng)間的村民一樣，淳樸、真實、自然，毫無造作之氣。如果說“平淡天真”是傳統(tǒng)文人畫追求的最高境界，那也是邢慶仁希望達(dá)到的目標(biāo)。只是體現(xiàn)在他畫中的平淡天真，更加質(zhì)樸，更加天然，更加本色。在他的畫中，我們感覺不到“規(guī)范”的束縛和“程式”的控制。但在不經(jīng)意的涂抹之中，依然可見學(xué)院的造型素養(yǎng)和傳統(tǒng)的用筆功底。他力求擺脫的只是習(xí)見的規(guī)范和程式，以便更加接近自然，接近真實，略去浮華、雕飾，直至回到信手涂鴉的原生狀態(tài)，信馬由韁的自由境界。
——賈方舟

《魏塔-3》 2015年 紙本設(shè)色

邢慶仁注重鄉(xiāng)土題材，關(guān)注的是一種日常話語。作品的敘事風(fēng)格體現(xiàn)出從容不迫的氣度，悠閑得如同散步。表現(xiàn)的情景像是隨手拈來，又可隨手?jǐn)S去，一副了無用心的神閑氣定。然而，邢慶仁的高明處就在于似在不經(jīng)意間就撥響了觀者的心弦。藝術(shù)作品的力量原本就在于此。邢慶仁作品所定的場景，大都是我們平常所見。不管是鄉(xiāng)村還是城市，或在街頭、室內(nèi)，或在院內(nèi)，很多司空見慣，平淡無奇的人、物、景，在邢慶仁的筆下卻生出令人魂牽夢繞的感動。就表現(xiàn)的題材來看，邢慶仁作品的內(nèi)容本應(yīng)包含沉重與困苦，但這沉重與困苦也被以平緩的講述語調(diào)所覆蓋，成為單純的直白，遂形成一種不深刻的深刻，由此足見作者的悟性與手段。

——郭曉川

《黃河邊》 2006年 紙本設(shè)色

從“風(fēng)骨”到“風(fēng)流”，實際上都離不開名士氣。如果說趙望云的“農(nóng)村寫生”更多的是平民氣的話，那么，慶仁的“農(nóng)村寫生”便多的是名士氣。

——張渝

《龍上》 2014 年 紙本設(shè)色

我生長在農(nóng)村，表現(xiàn)的是農(nóng)村題材，但是我接受過教育，覺得不能以農(nóng)民的身份去畫農(nóng)民，這是我思考過的東西。有一個記者問我，人家說看不懂你畫的畫。我說不光你看不懂，有時候我也看不懂。他說你的畫里有一個小孩在畫面里奔跑，他怎么在跑，要干什么去。我說那個小孩可能是我，小時候的我。他說你干什么。我說我跑出來了，跑出來創(chuàng)作了這一幅畫。

——邢慶仁

《長安》 2019年 紙本設(shè)色

《過蘭州》 2006年 紙本設(shè)色

《故鄉(xiāng)》 2003年 紙本設(shè)色

《未央》 2015年 紙本設(shè)色

《寫生8》 2017年 紙本設(shè)色

《米脂》 2009年 紙本設(shè)色

《庭院》 2012年 紙本設(shè)色

《霸王》 2009年 紙本設(shè)色

《延河畔》 2011年 紙本設(shè)色

《獅子吼》 2017年 紙本設(shè)色

責(zé)任編輯：張子恒
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