Mar. 2023 18.Sat - 22.Wed

Art Museum of Muwon University, Daejeon, Korea

《寄情於山林的抽象表現(xiàn)研究》

繪畫藝術(shù)是人類創(chuàng)造視覺空間“美”的產(chǎn)物，東方繪畫藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，其美學(xué)的核心是“意境”的表達(dá)。東晉顧愷之提出“以形寫神”；南齊謝赫提出“取之象外”，其意都是在崇拜自然的基礎(chǔ)上寄情自然，畫者遷想妙得，情與景、意與境相互交融，創(chuàng)造出富有感染力的視覺感受，形成獨(dú)特的東方藝術(shù)創(chuàng)作形式。然而，隨著全球現(xiàn)代化歷程的演進(jìn)，人類社會(huì)經(jīng)歷了多樣歷史形態(tài)的更迭與轉(zhuǎn)變，加速改變了人們的生活方式和對(duì)文化藝術(shù)的新追求。西方繪畫藝術(shù)從寫實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義為主要發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合時(shí)代特征形成多種藝術(shù)觀念和意識(shí)形態(tài)。在信息全球化的當(dāng)下，東西文化碰撞交織融合，當(dāng)代水墨表現(xiàn)形式也在潛移默化的發(fā)生轉(zhuǎn)變。探索“當(dāng)代水墨意境的抽象表現(xiàn)”是將具象的程式化樣式分解開，不再塑造具體物象“形”來表達(dá)“意境”，而是高度提煉表達(dá)意境的兩個(gè)核心要素：“構(gòu)圖”和“筆墨”，在“構(gòu)圖”和“筆墨”中融入“抽象主義”觀念，結(jié)合綜合材料重新再構(gòu)成創(chuàng)作，形成“內(nèi)涵寫意性”和“形式抽象性”的當(dāng)代水墨，既蘊(yùn)含獨(dú)特的東方繪畫美學(xué)精神內(nèi)涵，又能體現(xiàn)當(dāng)代審美特征的視覺追求，同時(shí)也是我的藝術(shù)面貌形成的研究課題。

東方美學(xué)受“儒、釋、道”思想影響，傳統(tǒng)水墨山水畫追求陶冶情操，寄情于山林。在當(dāng)今繁榮喧嘩的社會(huì)下，人們對(duì)藝術(shù)審美的要求更為豐富，獲得精神追求的方式更為多樣，將 “寄情于山林”意境抽象化表達(dá)，能讓觀者在當(dāng)下社會(huì)“思接千載”尋求內(nèi)心的本真，也是我內(nèi)心對(duì)“寄情于山林”的詮釋，所以“當(dāng)代水墨意境的抽象表現(xiàn)”是將“寄情于山林”的意境抽象化構(gòu)成作為研究主題。具體的研究內(nèi)容以“打破程式，融合抽象”為理論背景；以“構(gòu)圖抽象化”；“筆墨抽象化”；和“運(yùn)用新材料”為具體創(chuàng)作方法。

(1).“打破程式，融合抽象”是打破傳統(tǒng)水墨山水畫的程式化樣式，不再以千篇一律的結(jié)構(gòu)關(guān)系經(jīng)營畫面，融合抽象主義觀念，提煉“寄情于山林”意境在當(dāng)代藝術(shù)語境的新面貌。在傳統(tǒng)水墨畫中，歷代畫家對(duì)“意境”的重要性都有論述。唐末張彥遠(yuǎn)主張：“意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也?！?是以意境為主導(dǎo)帶動(dòng)筆墨技法體現(xiàn)“形神兼?zhèn)??！北彼螘r(shí)期《林泉高致》中說到：“詩是無形畫，畫是有形詩。境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源。”提倡畫家在作畫時(shí)，要體現(xiàn)出詩的意境才能達(dá)到“縱橫中度，左右逢源?！痹w孟頫自言：“逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！泵鞔洳爱嬛性~意”論說也是注重詩詞的意境。清“四僧”將詩、書、印和水墨融為一體，成為綜合性意象藝術(shù)。石濤主張“不似之似”的論述是我研究的切入點(diǎn)。“不似之似”這一原則，古代中國畫家們?cè)缫呀?jīng)運(yùn)用著，然而從理論上明確地提出來，應(yīng)該說是石濤的功績。其意是要追求物象之外的“神韻”，而不拘于物象本身的“形”，以“不似之似”做到表達(dá)所畫事物的內(nèi)在精神。雖然石濤已經(jīng)提出“不拘于原物之形”，但還是以“形神兼?zhèn)洹睘槁淠_點(diǎn)，是主張以“妙在似于不似之間”為理論來表現(xiàn)“意境”。與此同時(shí)，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展是從具象、意象、到抽象的轉(zhuǎn)變，而“抽象主義”更是以主觀方式來表達(dá)?！俺橄笾髁x”是不再以具體物象為描繪主體，突出塑造“點(diǎn)、線、面”之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。那么“形神兼?zhèn)洹迸c“抽象主義”相比而言，“形神兼?zhèn)洹边€是會(huì)束縛想象?！靶紊窦?zhèn)洹奔s定俗成是偏向“以形寫神”的思維認(rèn)知，在“形似”的基礎(chǔ)上抓住了“神韻”就能達(dá)到“意境”，即是“氣韻生動(dòng)”。然而“形神兼?zhèn)洹逼颉安凰啤保幻枥L具體的物象，也就是在具象與抽象之間偏重“抽象”， 以“抽象主義”形式塑造“寄情于山林”意境, 不再被物象的“形”所束縛，打破固有的視覺形式，使東方美學(xué)在主觀精神上更加的自由聯(lián)想，視覺審美上煥然一新。

木原大學(xué)校長???（李喜鶴）先生合影

(2).“構(gòu)圖抽象化”是構(gòu)建“寄情于山林”意境的宏觀方法論。由于古代社會(huì)交通和觀察手段的限制，在傳統(tǒng)山水畫中多以“三遠(yuǎn)”法的全景式構(gòu)圖表現(xiàn)山水物象，自然物象和自然視角的限制導(dǎo)致構(gòu)圖一度程式化。所以，通過“抽象主義”的觀念突破傳統(tǒng)構(gòu)圖形式，用幾何平面將畫面整體形式分割成“黑白”的空間關(guān)系，在“知黑守白”中體現(xiàn)“白”的空間想象，從而構(gòu)建“寄情于山林”意境的抽象空間。

(3).“筆墨抽象化”是塑造“寄情于山林”意境的微觀方法論。宋代韓拙《山水純?nèi)分杏醒裕骸肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”，形象概括了水墨畫筆與墨的內(nèi)在本質(zhì)。“筆墨”語言是寫意性的筆墨跡象與物象內(nèi)在精神完美契合體現(xiàn)“意境”，與此同時(shí)“筆墨”本也被賦予的“意境”的表達(dá)屬性?！肮P墨抽象化”相對(duì)于傳統(tǒng)水墨山水畫抹去山脈、水流、林木等具體形象，放棄成熟的技法規(guī)律，而是將“寫意”屬性的“筆墨跡象”提取出來，把“筆墨”本身還原成單純的“點(diǎn)、線、面”，用“點(diǎn)、線、面”基本元素重新構(gòu)成抽象化的形體結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出“山林意境”蒼茫神秘的氣韻和畫面節(jié)奏。

(4).“運(yùn)用新材料”是以傳統(tǒng)水墨為基本繪畫材料，再結(jié)合其他的綜合繪畫材料加以運(yùn)用，豐富畫面質(zhì)感。由于韓紙的韌性較強(qiáng)，可以承受多種的繪畫材料，所以在韓紙上通過胡粉與水墨的疊加效果，突破傳統(tǒng)宣紙水墨的固有特征，使畫面層次更加豐富，增加畫面虛實(shí)關(guān)系的神秘感，也為表現(xiàn)“寄情于山林”意境提供更多的創(chuàng)造性。

Ding Junwen / Decomposition and reconstruction / 2022

Bark paper，Comprehensive materials，25X25X2.5CM

（韓國 · 忠南大學(xué)教授收藏）

由于人類文明具有共通性，不論是東方的水墨畫，還是西方的油畫，在工具和材料的運(yùn)用上有大的不同，但在思想上同樣都追求自由的內(nèi)在精神，在形式上都是由具象經(jīng)過意象到抽象。因?yàn)闁|西方文化背景的差異，在發(fā)展的過程中有緩急之分。藝術(shù)是個(gè)性的創(chuàng)造，失去 “個(gè)性”與“自由”，也就失去了藝術(shù)本身的價(jià)值。所以“當(dāng)代水墨意境的抽象表現(xiàn)”既抽象又決非全然抽象，抽象中體現(xiàn)了東方美學(xué)的內(nèi)在精神追求，用抽象觀念的“構(gòu)圖”和“筆墨”來塑造“寄情于山林”的意境。此種“意境的抽象表現(xiàn)”是我探索和研究的方向，也符合我對(duì)“當(dāng)代水墨”的理解和自我內(nèi)心的表達(dá)。

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???(陳傳席). 『?????? (中國山水畫史)』. ??: ?????????，2019.

大學(xué)院院長???（鄭晃來）教授主持作品發(fā)表會(huì)

Ding Junwen

中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，李可染青年畫院畫家，北京市海淀區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京上方書院藝術(shù)館策展人。

2023 木原大學(xué)東洋畫專業(yè)碩士

2022 第8屆大田國際藝術(shù)展 · 《象外》個(gè)人展（韓國大田）

2022 韓中現(xiàn)代彩墨展（韓國大田）

2019 李可染畫院第二屆青年畫院作品邀請(qǐng)展（中國北京）

2019 策劃“春光絲綢之路”中俄建交70周年國際交流展（中國北京）

2019 入選中國第13屆全國美展安徽美術(shù)大展（中國安徽）

2018 入選北京市美術(shù)家恊會(huì)第17屆新人新作展（中國北京）

2018 “歷史的禮物”中德文化交流展，主辦方收藏（德國柏林）

2014 畢業(yè)中國中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

Ding Junwen / Montage NO.13 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，60X130X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.3-1 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，97X97X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.3-2 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，97X97X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.7 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，91X91X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.4 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，55X144X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.5 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，50X144X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.15 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，97X291X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.10 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，130X97X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.6 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，91X91X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.16 / 2022

Acrylic，Comprehensive materials，97X97X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.1 / 2022

Acrylic，Comprehensive materials，35X46X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.2 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，50X100X2.5CM

Ding Junwen / Montage NO.14 / 2022

Korean paper，Comprehensive materials，60X80X2.5CM

Acrylic Comprehensive materials 55X55.X2END.5CM

2022 DIAS in DAEJEON 《象?外》丁俊文國際藝術(shù)個(gè)人展

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