承載了30年的夙愿，經(jīng)歷了近3年多的構(gòu)想，我的“主題印三部曲”之三——《金石永壽印譜》從主題確定、目錄提煉、內(nèi)容設(shè)計、章料選擇，到印稿上石、即興刻制、鈐印墨拓、封泥制作，終于在去年金秋時節(jié)完成。百枚大印及其衍生的60枚封泥，為步入“花甲之年”的自己交上了一份答卷。記得1989年12月，我的《瑰寶驪山百枚組印》在“‘軒轅杯·陜西在前進(jìn)’全國書畫大展賽”中獲得篆刻大獎的那一刻，我就和“主題印”結(jié)下了不解之緣。

　　1996年12月，我又結(jié)識了五彩繽紛的秦封泥，眾多的秦代官印讓我的眼前為之一亮。

　　2006年7月，我專程到杭州西泠印社考察，當(dāng)在孤山景區(qū)看到紀(jì)念碑上首任社長吳昌碩的篆書“金石壽”時，立刻激發(fā)了靈感，當(dāng)即確定一個主題印譜的關(guān)鍵詞：“壽金石”——“金石永壽”。之后，腦海中便不斷地浮現(xiàn)出各種各樣有關(guān)于“壽”的詞句美言。

　　一是壽主題。“壽”是我們?nèi)祟惖哪挲g。按照中國傳統(tǒng)的習(xí)慣，不同的年齡階段有不同的稱謂：一般50至59歲稱為“艾年”（不能稱壽），60至69歲稱為“耆壽”，70至79歲稱為“稀壽”，80至89為歲稱為“耋壽”，90至99歲稱為“耄壽”，百歲以上稱為“期頤”?！皦邸弊?，從甲骨文的“疇”字演化而來，大篆書“壽”最早見于西周早期金文?！渡袝ず榉丁妨袨椤拔甯Ｖ住?，《詩經(jīng)》《老子》等對其均有精辟論述。

福壽綿長（附邊款）

　　二是壽內(nèi)涵。壽文化為中國國學(xué)文化的重要組成部分，與金石學(xué)有著十分密切的關(guān)系。我翻閱了大量的古文獻(xiàn)和典籍資料，目前還沒有一部完整系統(tǒng)地反映印章學(xué)與壽文化的藝術(shù)專著，由此，就有了“壽的稱謂”“壽的禮儀”“壽的頌詞”“壽的寄語”和“壽的養(yǎng)生”五個方面的設(shè)計和想法，并以中國篆刻藝術(shù)的語言和形式再現(xiàn)其中的思想內(nèi)涵與意義，以展示一個獨(dú)特視角下的印章文化精神和文字藝術(shù)風(fēng)貌。

　　三是壽山石。選用壽山石是我這次主題創(chuàng)作中的主要章料，選購時均帶紐制，諸如獅、羊、龜、龍、馬、貔貅、麒麟、大象、金蟾、鯉魚等，形狀各異，栩栩如生。作為附著在印章本體上的印紐技藝，有著獨(dú)特的工藝特點，蘊(yùn)含著無數(shù)工匠的勞動和智慧。古代印章紐式最初的設(shè)計與印章一樣，都為了實用，而隨著私印的發(fā)展以及人們審美需求的提高，印紐的藝術(shù)價值逐漸被重視，或寓意吉祥，或表示幸運(yùn)，或預(yù)示吉慶，在與“壽”的詞語內(nèi)容相互映襯中，表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

善壽

　　壽言愉心，美詞善行。在創(chuàng)作過程中，有“長壽花開”的故事，有“人壽年豐”的喜悅；有“家興國壽”的期盼，有“百壽葫蘆”的創(chuàng)意；有“賞石長壽”的情趣，有“心寬益壽”的激勵；有“一言壽國”的希望，有“相善為壽”的祝福；有“勞動者長壽”的贊美，也有“壽同金石”的感動……

　　我始終力求做到印面再現(xiàn)“方寸篆刻”氣象，款式展示“袖珍書法”墨韻，印紐彰顯“工藝雕刻”神采。朱文印吸收“封泥意”的創(chuàng)新理念，白文印體驗“封泥印”制作程式，讓自己的靈感和思緒全部熔鑄于實踐中，從而感受金石篆刻帶給我的樂趣。

　　“刻在金石上的壽文化，庚子秋龐任隆”——當(dāng)最后一枚“金石永壽”墨拓邊款、“雙喜臨門”印紐形象和“虛實迷離”封泥意象清晰地展示在手拓本上時，我不禁流下了喜悅的眼淚。

　　（附圖為龐任隆《金石永壽印譜》中印作）

期頤之壽

百齡眉壽（附邊款）