人世間有許多道理，有古語、有俗語、有諺語、有歇后語、有成語、有格言、有墓志銘等等琳瑯滿目。喜歡講道理的人比比皆是，教人講道理的書不勝枚舉。但看得多了，聽得多了，吃虧多了，反而不知道該信哪一種道理了？其實(shí)大道至簡，最樸實(shí)、最簡單的道理往往在我們小時(shí)候已經(jīng)在傳承中埋下了種子，隨著時(shí)間的沉淀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的道理就像餓了吃飯、困了睡覺一樣自然，只是我們被凡塵俗世迷惑了雙眼，不愿或不想相信罷了。

最樸實(shí)的道理就是“種瓜得瓜，種豆得豆”，也就是因果關(guān)系。種下什么因，得出什么果。自然規(guī)律就是這么簡單，主打一個(gè)實(shí)事求是。只是有時(shí)候的因太過復(fù)雜，以至于我們?cè)谝虻陌l(fā)展過程中無法預(yù)測(cè)清晰的果。但其本質(zhì)不會(huì)改變，我們甚至可以跳過過程，直接預(yù)測(cè)結(jié)果。

舉個(gè)例子，巴以沖突已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間，期間的政治、軍事、外交等因素使戰(zhàn)局撲朔迷離，那么巴以沖突會(huì)結(jié)出什么樣的果呢？我們古代戰(zhàn)爭有一個(gè)特點(diǎn)，就是特別講究出師有名，名不正則言不順，雖然可以用暴力取得戰(zhàn)爭的勝利，但暴力取得的政權(quán)必將在暴政中滅亡。“得道多助，失道寡助”就是最基本的道理。以色列發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭的動(dòng)機(jī)就是不正當(dāng)?shù)?，其根本目的是通過暴力手段擴(kuò)張自己的勢(shì)力，又采取了不人道的戰(zhàn)爭方式。從因果角度來看，以色列種下了暴力擴(kuò)張的因，那么得到的必將是暴力抗擊的果。不論期間因素多么復(fù)雜，這個(gè)結(jié)果是注定的。你以色列憑借強(qiáng)大的軍事力量可以暴力擴(kuò)張，難道我阿拉伯國家就不行嗎？也許我現(xiàn)在整體軍事上比你弱，但老虎還有打盹的時(shí)候，我總能找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)吧？你戰(zhàn)爭中無差別攻擊平民，那我還講什么道理，你占領(lǐng)區(qū)的平民就那么安全嗎？這就是大道至簡。

再比如說，致富之路。現(xiàn)在很多書籍、小視頻、在線課程等都在教大家“一夜暴富”或者“成功之道”，這與我們普遍認(rèn)知的“勤勞致富”和“腳踏實(shí)地”等觀念差異巨大，到底誰對(duì)誰錯(cuò)？同樣的道理，“天上掉餡餅”這種事，還有人信嗎？！同一個(gè)行業(yè)中能夠賺到大錢的人，必然是在某一方面有著突出的優(yōu)勢(shì)，也許是資源，也許是資金，也許是理念，這些并不是每一個(gè)人都有的條件。王思聰輕松拿到五百萬去投資，那是因?yàn)樗职滞踅×址N下的因，人家可以先設(shè)定一個(gè)小目標(biāo)。你有這么個(gè)富豪爸爸的因么？也許王思聰?shù)钠瘘c(diǎn)，是你一輩子的終點(diǎn)也達(dá)不到的。所以同樣的事，每個(gè)人的因是不一樣的，也就是客觀條件是不一樣的，自然不會(huì)得到同樣的果，還是主打一個(gè)實(shí)事求是。你想著“別人行，我也行”，不就和印度想著“中國行，我也行”一樣的心態(tài)么？只是有人不想承認(rèn)罷了。

再比如說，職場(chǎng)之道。有些人在某企業(yè)呼風(fēng)喚雨，覺得自己是號(hào)人物，但換一個(gè)企業(yè)馬上就涼涼了，這也干不成那也玩不了，就是因?yàn)榄h(huán)境變了，因變了，果還能一樣嗎？有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了完成年度指標(biāo)，殺雞取卵，閃轉(zhuǎn)騰挪，結(jié)果沒有服務(wù)好客戶還得罪了供應(yīng)商，為了自己的考核指標(biāo)而種下了不誠信的因，那么得到的只能是業(yè)績隕落的果。有些企業(yè)為了追求利潤的高速增長，不考慮市場(chǎng)實(shí)際情況，制定了不切合實(shí)際的發(fā)展目標(biāo)，到頭來落得倒閉破產(chǎn)，一無所成。這就是因種錯(cuò)了。要想因果可控，那就要實(shí)事求是！

說起來簡單做起來難。人生的修行就是在修因果。明心見性，見路不走，見相非相，這些都是在提升自己的認(rèn)知，認(rèn)知境界越高，能看清的因果就越多，人活的就越簡單通透！大道至簡！