“先君諱謂禮，字敬之，姓徐氏，婺武義人?！?/strong>徐謂禮，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的南宋中下層官員，因其墓葬中出土的紙質(zhì)文書(shū)得到世人關(guān)注。這套從宋代留存至今的紙質(zhì)文書(shū)被稱(chēng)為“徐謂禮文書(shū)”。

徐謂禮文書(shū)完整記錄了徐謂禮宦途沉浮32載，經(jīng)歷12次轉(zhuǎn)官、13個(gè)差遣的政治全貌，是我國(guó)目前出土的最為系統(tǒng)完整的宋代“官員檔案”，也是首次于墓葬中出土的宋代文書(shū)，是當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)之瑰寶”。

如今，徐謂禮文書(shū)“出訪”至蘇州，來(lái)到了吳文化博物館特展，如它的主人一般重游平江府。本次特展由吳文化博物館、武義縣博物館，聯(lián)合浙江省、江蘇省共計(jì)15家文博機(jī)構(gòu)，以徐謂禮文書(shū)為主，結(jié)合其他宋代文物共同呈現(xiàn)南宋風(fēng)貌。本次特展共展出兩百多件宋代文物，將從“百態(tài)”和“觀今”兩個(gè)方面，帶領(lǐng)大家了解南宋文明，品味宋韻氣息。

“一頁(yè)宋紙，一兩黃金?！?/strong>在徐謂禮一生仕宦行跡圖的帶領(lǐng)下，徐謂禮所經(jīng)歷的南宋社會(huì)圖景也徐徐展開(kāi)。

徐謂禮所在的南宋社會(huì)是怎樣的？

史學(xué)大師陳寅恪先生有云：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！北彼文┢?，靖康之難的戰(zhàn)火蒼煙使中華文明發(fā)生大規(guī)模南移，南方成為新的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。其后的南宋王朝雖只經(jīng)歷了短短152年，但存在意義非常深遠(yuǎn)。

徐謂禮從領(lǐng)到人生第一道“敕黃”，到提舉福建市舶兼知泉州，三十余載篳路藍(lán)縷，也在不同的崗位上看遍了南宋社會(huì)政治、民生、商業(yè)的百態(tài)。

■ 南宋《地理圖》碑拓本

縱192.5厘米，寬103厘米

蘇州碑刻博物館藏

南宋《地理圖》碑與《平江圖》碑、《天文圖》碑、《帝王紹運(yùn)圖》碑合稱(chēng)為蘇州四大宋碑。其中《地理圖》碑是中國(guó)現(xiàn)存最早的全國(guó)性地理圖碑之一，繪制了我國(guó)海岸的輪廓，主要山川、河流、湖泊的布局，以及長(zhǎng)城和全國(guó)各級(jí)行政區(qū)域。與常見(jiàn)的類(lèi)似示意圖的中國(guó)古地圖不同，地理圖碑的所繪地理位置詳盡精確，與現(xiàn)代地圖大致相符，體現(xiàn)了中國(guó)古代高超的地圖測(cè)繪水平。

原碑高2.21米，寬1.06米，厚0.3米，碑額上有“墬理圖”三個(gè)隸書(shū)體大字，籀文“墬”通“地”，故通稱(chēng)地理圖。《地理圖》是宋代唯一的政治地理圖，反映了宋代最強(qiáng)盛時(shí)期的疆域和行政區(qū)劃情況。

■《紹興十五年吳郡登科提名》碑拓本

原碑刻于南宋、元代

縱270厘米，寬124.5厘米

蘇州碑刻博物館藏

科舉制，是起源于隋代的取士制度，并在唐代奠定下來(lái)，宋代科舉制度在唐代的基礎(chǔ)上加以完善和改進(jìn)。宋代的蘇州教育發(fā)達(dá)，景祐元年（1034），范仲淹任蘇州知州，興辦了蘇州歷史上第一個(gè)也是規(guī)模最大的府學(xué)，在教育得以大力推廣的背景下，蘇州人才輩出。此碑系碑陽(yáng)碑陰雙面刻，碑陽(yáng)為宋刻蘇州進(jìn)士題名，碑陰為元刻趙孟頫所書(shū)《平江路重修蘇州儒學(xué)記》，兩面內(nèi)容所刻時(shí)代先后不一。

南宋社會(huì)各階層的生活是怎樣的？

南宋有著一層紙醉金迷的朦朧面紗。一方面，外患深重、連年戰(zhàn)亂，北方游牧民族不斷進(jìn)犯，文明深受覆滅之憂；但另一方面，這一時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)卻呈現(xiàn)出劃時(shí)代的發(fā)展，文化藝術(shù)也進(jìn)入新的高峰。壯麗又腐朽，安逸而動(dòng)蕩，看似矛盾的特質(zhì)卻在這個(gè)王朝中微妙地融為一體。

“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也”。時(shí)代的百景，歷史的千面，在社會(huì)各階層中復(fù)雜交織，其中以士、農(nóng)、工、商四個(gè)群體為主體，共同繪制出了一幅名為“社會(huì)”的圖卷，我們從中也得以窺見(jiàn)南宋王朝的歷史縮影。

■ 青釉印花瓷帶銙

宋代

長(zhǎng)5.2厘米，寬4.9 厘米，厚0.7厘米

武義縣陳大塘坑窯址出土

武義縣博物館藏

帶銙是釘附在腰帶上的裝飾物，古時(shí)依官職、地位、身份的高低，所佩帶銙的材質(zhì)和數(shù)量也有所區(qū)別，材質(zhì)越珍貴，紋飾越豐富，帶銙的數(shù)量越多，越能代表其主人的官職與地位。這件瓷帶銙表面印纏枝花卉紋，下部仿制長(zhǎng)條形“古眼”紋飾，四處穿孔可將其固定于帶鞓上。帶銙多為金屬材質(zhì)，瓷質(zhì)帶銙較為少見(jiàn)，體現(xiàn)了宋代士大夫的文雅生活和審美趣味。

■ 宋花卉紋木尺

宋代

長(zhǎng)32厘米，寬2.9厘米，厚0.6厘米

1977年無(wú)錫揚(yáng)名公社征集

無(wú)錫博物院藏

尺為木質(zhì)，兩面分別以相反方向一半刻標(biāo)志寸的刻度，一半刻牡丹花紋圖案。刻度較清晰，對(duì)研究宋代度量衡制度有重要價(jià)值。

■ 宋景徳鎮(zhèn)窯青白釉瓷執(zhí)壺

宋代

高15.70厘米，口徑6.50厘米，底徑9.30厘米

武義縣大田鄉(xiāng)三峰村出土

武義縣博物館藏

執(zhí)壺最早在隋代出現(xiàn)，酒器，又稱(chēng)注子、注壺。唐前期執(zhí)壺有盤(pán)口，短頸，鼓腹，圓筒形或六角形短直流，曲柄。唐晚期執(zhí)壺樣式逐漸多樣。五代至北宋，器身漸高，流漸趨細(xì)長(zhǎng)微曲，曲柄高于壺口，平底變?yōu)槿ψ恪Ｆ餍涡揲L(zhǎng)秀美。習(xí)慣上對(duì)宋代的注子稱(chēng)為執(zhí)壺。宋代的執(zhí)壺器身趨于瘦長(zhǎng)，流和柄上端高度相等。這件執(zhí)壺口沿呈弧狀外翻，頸粗短，圓鼓腹，流至于上腹部，流口稍向外撇，斜削成尖圓形，肩部飾一扁狀把，把上近口沿處與器蓋各有一對(duì)應(yīng)的穿，器蓋成弧形內(nèi)凹，下凹處有一小尖鈕，造型挺秀，通體施青白釉，釉面有開(kāi)片。

宋代的陶瓷業(yè)之發(fā)達(dá)，在中國(guó)歷史上也屬獨(dú)一無(wú)二。從地域上來(lái)看，南宋時(shí)期的制瓷業(yè)包含三處各具特色的瓷器產(chǎn)區(qū)，即江西景德鎮(zhèn)窯系，浙江龍泉窯系和福建窯系。

■ 陳二郎十分金金葉子

南宋

長(zhǎng)9.9厘米，寬3.7厘米，厚0.3厘米

杭州市博物館藏

金葉子又稱(chēng)葉子金，是南宋金質(zhì)貨幣，用純金制成，薄如紙，型似書(shū)頁(yè)。文物表面鈐有文字：鐵線巷陳二郎十分金。據(jù)考證，鐵線巷為南宋都城臨安街名，陳二郎為金銀店鋪或金銀匠名，十分金是黃金的純度。金葉子上殘留有剪切痕跡，有學(xué)者推測(cè)，這是金葉子作為便于攜帶的貨幣，分割交易的證據(jù)。

徐謂禮文書(shū)傳達(dá)給我們哪些信息？

徐謂禮文書(shū)共17卷，其中有字文書(shū)15卷，包括“錄白告身”二卷、“錄白敕黃”一卷，“錄白印紙”十二卷。它不僅完整記錄了一名普通文官的仕宦履歷，更具體呈現(xiàn)了南宋中后期的文書(shū)制度、官員管理和政務(wù)運(yùn)行，內(nèi)容詳實(shí)、信息量巨大，是前所未有、系統(tǒng)規(guī)范、真實(shí)可信的宋代紙質(zhì)文書(shū)。作為出土文物，它極大豐富了宋代官制研究的文字資料，填補(bǔ)了我國(guó)宋史研究之空白，有著重要的價(jià)值。

從2005年被盜掘出土，到2012年被武義公安機(jī)關(guān)悉數(shù)追回，再到如今被悉心珍藏，徐謂禮文書(shū)的故事固然充滿傳奇色彩，但背后更多是考古工作者們的默默付出。正是眾多文保人的執(zhí)著堅(jiān)持，徐謂禮文書(shū)才能迎來(lái)如今的高光時(shí)刻。

■ 徐謂禮文書(shū)錄白敕黃

南宋

縱39.5厘米，橫348.2厘米

武義縣徐謂禮墓出土

武義縣博物館藏

古代官員出于存底需要，將“告身”“敕黃”和“印紙”等代表個(gè)人身份的官文書(shū)，依照原文格式抄錄副本，稱(chēng)為“錄白”，即文書(shū)原件的復(fù)制本。宋代規(guī)定“錄白”由合法的書(shū)鋪抄錄，加蓋簽章后，經(jīng)有關(guān)部門(mén)核對(duì)原件，可視為官文書(shū)的有效副本。《徐謂禮文書(shū)》的謄錄者為誰(shuí)，目前尚無(wú)定論。

宋代官員差遣的任命文書(shū)是以皇帝制敕的名義,由尚書(shū)省簽發(fā),并用黃色綾紙書(shū)寫(xiě)的,即稱(chēng)“敕黃”?！缎熘^禮文書(shū)》中有敕黃十道,均為委派差遣的任命文書(shū),記錄其任官履歷。每道敕黃以“尚書(shū)省牒”開(kāi)頭，以官員簽署結(jié)尾。

■ 徐謂禮文書(shū)錄白告身

南宋

縱36.5厘米，橫508厘米

武義縣徐謂禮墓出土

武義縣博物館藏

告身,又稱(chēng)官告,是一種授官文書(shū)，也就是官員的任命書(shū)。宋代告身有制授告身、敕授告身、奏授告身三類(lèi)。其中制授告身是由皇帝授命，經(jīng)翰林學(xué)士制詞,用于對(duì)執(zhí)政大臣的任命的，為告身中規(guī)格最高的一種。敕授告身則是由中書(shū)舍人草擬敕命，宰相機(jī)構(gòu)直接除授，這一般用于對(duì)中級(jí)官員的任命。

徐謂禮文書(shū)中有告身十一道（最后一道殘闕）：第一道、第二道、第四道、第八道、第十一道為敕授，即奉敕而授官。敕授告身除可用于階官外，也可用于差遣，如第十一道告身即是用于差遣。所謂奏授告身，即由吏部注擬，尚書(shū)省具鈔，然后以御畫(huà)奏鈔的形式授官。奏授告身主要用于中下層官員，在他們磨勘轉(zhuǎn)官等程序性轉(zhuǎn)官時(shí)使用。徐謂禮文書(shū)中第三道、第五道、第六道、第七道、第九道、第十道即為奏授告身。需要特別指出的是，宋朝提倡“與士大夫共治天下”，這在皇帝頒發(fā)詔敕、任命官員時(shí)，也有所體現(xiàn)。如授官時(shí)的詔敕，雖然是以皇帝名義發(fā)布，但也必須經(jīng)宰相副署，由宰相機(jī)構(gòu)頒發(fā)，才有效力。從徐謂禮文書(shū)的相關(guān)告身中，也可以看到這樣的流程。如果皇帝繞過(guò)宰相機(jī)構(gòu)，直接發(fā)布各種詔敕，相關(guān)人員可以不予認(rèn)可，拒絕執(zhí)行。

■ 徐謂禮文書(shū)錄白印紙

南宋

每卷縱36.1厘米，橫185.5厘米

武義縣徐謂禮墓出土

武義縣博物館藏

印紙，又稱(chēng)印歷、歷子，本義為指加蓋官印的官文書(shū)紙，包括官府印發(fā)的各種表、簿、證件等。對(duì)官吏的行為、績(jī)效進(jìn)行監(jiān)管考核是印紙尤為重要的一個(gè)用途。

徐謂禮文書(shū)中的印紙，共八十一則（其中二則殘闕），內(nèi)容豐富，詳細(xì)記錄了他的仕官歷程，包括其到任、考課、階升轉(zhuǎn)、委保等情況。每則印紙都有固定書(shū)寫(xiě)格式，且有相應(yīng)的審批、簽署規(guī)范。

根據(jù)內(nèi)容可將八十一則印紙分為不同類(lèi)型，即：“轉(zhuǎn)官”印紙10則，“擬注差遣”1則，“委?！?3則，“到任”15則，“解任”3則，“考課”18則，“服闋從吉”1則。印紙格式由書(shū)頭、批書(shū)內(nèi)容、結(jié)語(yǔ)、簽押等四部分組成。

“轉(zhuǎn)官”，對(duì)應(yīng)的是官員發(fā)生的職位升遷，分為磨勘、赦恩、推賞轉(zhuǎn)官三類(lèi)。磨勘轉(zhuǎn)官是官員升遷的主要途徑，所謂“ 率以法計(jì)其歲月、功過(guò)”，官員任職滿一定年限，予以磨勘轉(zhuǎn)官；赦恩轉(zhuǎn)官是遇皇家恩典而升遷，推賞轉(zhuǎn)官是因功績(jī)而升遷，均與任官年限無(wú)關(guān)，也不與磨勘轉(zhuǎn)官?zèng)_突。徐謂禮文書(shū)共有10則轉(zhuǎn)官印紙，與其“告身”互相印證。

“擬注”，指的是由吏部注名于冊(cè)，經(jīng)考詢(xún)后擬定授官。徐謂禮印紙中有擬注差遣1則，為徐謂禮初入仕時(shí)被擬注監(jiān)臨安府糧料院。

“委?！?，指宋人申請(qǐng)朝廷恩澤封贈(zèng)、奏薦蔭補(bǔ)、貢舉解額，需有官員出面擔(dān)保。保官需將所保之人事記錄在印紙內(nèi)，一為防范詐冒不實(shí)，二為日后追究濫保的責(zé)任。徐謂禮印紙中以委保最多，33則涉及70人之多，均為徐謂禮作為舉薦人保舉他人的公文。

徐謂禮印紙中有“到任印紙”十五則，按照任官程序，官員到任前，由上級(jí)官司辨驗(yàn)告身等“出身以來(lái)文字”，由上級(jí)官司“辨驗(yàn)事實(shí)”，驗(yàn)明正身后，發(fā)放印紙，表示并無(wú)偽冒。

徐謂禮文書(shū)有解任印紙3則。宋代對(duì)于官員交割有著嚴(yán)格的要求，前官任滿，新官辦理完到任手續(xù)后，需要與前任進(jìn)行職事交割。官員在離任前，向所在上級(jí)官署“申?duì)睢保ù驁?bào)告）,由書(shū)吏在其印紙上批書(shū)在任期間的各項(xiàng)評(píng)語(yǔ)，加蓋官印后，并付長(zhǎng)官書(shū)押為憑，方可解任離職。

“考課”，也稱(chēng)考績(jī)、考核，指的是在職官員接受上級(jí)部門(mén)的政績(jī)、功過(guò)考核。

徐謂禮文書(shū)中有一道為母守喪服闋（守喪期滿）的批書(shū)。端平三年（1236）十月，徐謂禮因生母陳氏去世，依例解官，回鄉(xiāng)守孝。嘉熙三年（1239）正月，守喪滿三年（二十七個(gè)月），期滿繼續(xù)為官，遂向武義縣隸屬的婺州申?duì)?，并記錄在印紙?nèi)。

■ 錫沙羅

南宋

口徑32厘米， 底徑19厘米， 高6.3厘米

武義縣徐謂禮墓出土

武義縣博物館藏

沙羅，即水盆。水盆、唾盂和蓋缽是一組盥洗用器，水盆潔面凈手，蓋缽漱口，唾盂承接漱口水，組合使用，外出便攜。宋代繪畫(huà)《春游晚歸圖》《骷髏幻戲圖》是描繪三件器皿成套攜帶的圖像資料。其他宋代墓葬也有類(lèi)似出土實(shí)例，如鎮(zhèn)江五洲山宋墓就出土了這樣一組三件的盥洗用器。

徐謂禮墓室被盜于2005年，據(jù)盜墓者稱(chēng)，除文書(shū)外，還有毛筆、硯臺(tái)、水晶鎮(zhèn)紙、鎮(zhèn)尺、印章及少量器皿等，惜已盜賣(mài)。考古人員僅發(fā)掘得紅漆木棺、被人為砸毀后丟棄的墓志、尚未朽盡的織物及骨殖，另有徐謂禮墓所出的廝鑼(水盆）、唾盂、缽盂3件器物被追回。

“宦海沉浮三十載，文書(shū)穿越八百年?！?/strong>徐謂禮文書(shū)呈現(xiàn)出的文官政治，是南宋典章制度的核心，凝聚著古人治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧。文書(shū)的重新發(fā)現(xiàn)、整理、展示，傳遞給我們的不僅是一個(gè)文官的生平，還是一個(gè)時(shí)代的縮影，更是承載于紙張、書(shū)寫(xiě)至典章制度之上綿延不絕的中華文明的風(fēng)采。

2023年12月30日，吳文化博物館特展“仕業(yè)——徐謂禮和南宋時(shí)代百態(tài)”即將開(kāi)幕。繁華南宋的遺存，經(jīng)過(guò)滄桑歲月，正煥發(fā)新的活力，滋養(yǎng)、啟發(fā)著今天的人。快來(lái)到吳博，跟隨一卷卷散發(fā)著濃濃宋意的徐謂禮文書(shū)一起，揭開(kāi)南宋社會(huì)的“真容”吧！

特展信息

展覽名稱(chēng)：仕業(yè)——徐謂禮和南宋時(shí)代百態(tài)

展覽時(shí)間：2023年12月30日—2024年4月28日

展覽地點(diǎn)：吳文化博物館特一展廳

主辦單位：吳文化博物館、武義縣博物館，

東陽(yáng)市博物館、義烏市博物館、金華市博物館、蘭溪市博物館、臺(tái)州市黃巖區(qū)博物館、杭州市文物考古研究所、杭州市博物館、衢州市博物館、無(wú)錫博物院、鎮(zhèn)江博物館、常熟博物館、蘇州絲綢博物館、蘇州碑刻博物館