來(lái)源：西安晚報(bào) 05版 2024年03月02日

□文/鳳霞 圖/張倩

　　簡(jiǎn)中見(jiàn)繁 以少勝多

　　先秦工匠對(duì)細(xì)節(jié)的追求和豐盈想象力

秦·漆豬 陜歷博秦漢館藏　

漢·玉豬握 渭南市博物館藏

釉陶殺豬俑 陜歷博秦漢館藏

新近開(kāi)館的陜西歷史博物館秦漢館，近日展出一件備受關(guān)注的文物“先秦漆豬”。這件珍貴的漆器出土于鳳翔縣秦公一號(hào)大墓，代表著先秦時(shí)期的漆器工藝水平和文化特色，其憨萌可愛(ài)的豬形象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意著富足和幸福。

這件漆豬自亮相以來(lái)，展柜前總是吸引大批觀眾圍觀、拍照。這件漆豬呈平躺酣睡狀，四肢舒展，顯得悠然自得，正如現(xiàn)場(chǎng)觀眾所說(shuō)“像極了現(xiàn)實(shí)生活中的寵物豬仔”。這件漆豬高21厘米、長(zhǎng)34厘米，從其身上殘存的線條中能看出彩繪圖案流暢的弧度走線和鮮艷、濃郁的顏料色彩，所有細(xì)節(jié)無(wú)不向觀眾展示著當(dāng)時(shí)工匠高超的漆器彩繪技術(shù)水平。漆豬表面髹涂黑漆，作為底色顯得莊重大氣。豬身上的裝飾圖案則由圓圈紋飾和一道道光滑流暢的弧線組成，呈現(xiàn)出云氣紋飾的效果，象征著自然界的云霧繚繞、變化萬(wàn)千，寓意著生命的起源和循環(huán)往復(fù)。一道道弧線形成一條條簡(jiǎn)潔又極富動(dòng)感的紋帶，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，達(dá)到簡(jiǎn)中見(jiàn)繁、以少勝多的藝術(shù)效果，無(wú)不展示著先秦工匠對(duì)細(xì)節(jié)的追求和豐盈的想象力！

無(wú)論從造型設(shè)計(jì)還是從體積大小、選材和制作工藝，這件漆豬無(wú)不體現(xiàn)著它的珍貴，彰顯著主人的身份和地位。

　　豬作為古代農(nóng)業(yè)的重要家畜之一

　　被賦予勤勞、豐收、富足、幸福等寓意

先秦漆豬在反映秦漢時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌和文化特色同時(shí)，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，闡述著我國(guó)傳統(tǒng)文化中“豬”文化的吉祥寓意。

據(jù)介紹，豬作為人類最早馴化的動(dòng)物之一，早期單純是為了食用，后來(lái)成為財(cái)富的象征。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中，豬作為人們重要的家畜之一，它不僅是人們的食物來(lái)源，也是重要的經(jīng)濟(jì)資源。豬具有好養(yǎng)活、長(zhǎng)肉快、產(chǎn)量多等特點(diǎn)，因此豬在文化中被賦予了如勤勞、豐收、富足、幸福等豐富的象征意義。人們相信養(yǎng)豬可以帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富。在甲骨文中，古人依據(jù)野豬的外形將其稱為豕，由豕衍生出了逐、家等字。由中國(guó)語(yǔ)言學(xué)奠基人王力主編《古漢語(yǔ)字典》中，指出“豕”和“彘”指大豬，“豬”和“豚”指小豬。也有學(xué)者認(rèn)為甲骨文中的“豕”和“龍”存在著演變關(guān)系。古人在房下養(yǎng)豕便有了家。至遲到春秋時(shí)期，建立了固定的祭祀用牲制度，其中帝王祭祀社稷的規(guī)格最高共使用3種動(dòng)物“牛、羊、豕（豬）”來(lái)祭祀，名為“太牢”，豬占據(jù)一席之位?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在西周都城鎬京遺址的祭祀坑中，發(fā)現(xiàn)了與“太牢”用牲種類對(duì)應(yīng)的動(dòng)物骨骼，推測(cè)在該處大型建筑分布區(qū)域內(nèi)，可能有西周國(guó)家級(jí)宗廟的存在。

豬作為12生肖之一，排在12生肖的末尾，它圓潤(rùn)的形象和貪吃的特點(diǎn)也被用來(lái)象征富貴和豐裕，常與福、祿、壽等吉祥元素相結(jié)合，寓意著繁榮幸福。在陜西歷史博物館和西安博物院以及很多博物館中，都可以看到來(lái)自唐代的12生肖陶俑，其中就有豬的形象。此外，豬還在祭祀活動(dòng)中扮演重要角色，被視為祭品，人們使用豬頭、豬下頜隨葬或者使用整頭豬進(jìn)行祭祀，用以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。如今保存在西安博物院的綠釉陶豬圈，就是豬文物的一件代表作：小樓底層為相通的豬圈，圈內(nèi)4只幼豬擁向豬媽媽爭(zhēng)相吮乳，場(chǎng)景真實(shí)生動(dòng)，小豬形態(tài)憨態(tài)可掬，充分展示了古人對(duì)豬的喜愛(ài)之情。

　　秦人創(chuàng)先：夾纻工藝與釦器法的并用

　　中國(guó)漆器的重大突破與創(chuàng)新

秦始皇帝陵博物院研究員朱學(xué)文介紹，秦漆器的胎骨制作工藝主要有挖制、卷制、削制等多種方法。在漆器的制作過(guò)程中，工匠會(huì)根據(jù)器形的不同，對(duì)胎骨制作選用不同的方法，有的僅使用了一種制作方法，有的可能是幾種并用。與漆豬一起出土的還有漆勺、幾案、漆盒等，其中漆勺主要運(yùn)用了挖制的工藝，幾案主要運(yùn)用了削制工藝，漆盒運(yùn)用了卷制工藝，而陜西歷史博物館的這件先秦漆豬則明顯運(yùn)用了削制、雕刻等多種制作手法。

秦漢是中國(guó)歷史上的大一統(tǒng)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交流頻繁，這一時(shí)期的漆器工藝得到極大發(fā)展。這件漆豬來(lái)自秦始皇第18代先祖秦景公嬴石，那是一個(gè)奮發(fā)進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)時(shí)代。漆器作為從木器手工業(yè)分離出來(lái)的手工業(yè)門類，常見(jiàn)的一般制作大多數(shù)為具有實(shí)用功能的小件，如漆勺、漆碗、漆奩、漆盤、漆盒、漆豆等，大件如漆幾案、漆椅、漆屏等外形相對(duì)規(guī)則的漆器。而秦公一號(hào)大墓出土的這件漆豬器形較大，表面并不是平直有規(guī)則的外形，制作起來(lái)非常有難度，那么先秦時(shí)期的工匠是怎么巧妙處理這個(gè)問(wèn)題的呢？

朱學(xué)文介紹，要做一件漆器，胎骨制作是第一步。秦漆器的胎骨主要有木胎、夾纻胎、皮胎、竹胎等，在秦漆器的胎骨演變過(guò)程中仍以木胎為主，而且木胎胎骨由厚拙逐漸變得薄巧，隨著人們對(duì)漆器需求增大，漆器胎骨也隨之呈現(xiàn)其多樣化，制作技法也進(jìn)行了多次創(chuàng)新。如戰(zhàn)國(guó)晚期的羊子山第172號(hào)墓葬出土漆奩、方釦和圓釦漆器的胎骨就更加薄巧。為了加固這些小巧、輕盈的胎骨，大部分漆器運(yùn)用了釦器法，有的漆器甚至將釦器法與夾纻法并用。所謂釦器法是一種為了加固薄胎漆器，在漆器的口沿、腹、足等器胎較薄且容易破損的部位鑲嵌鎏金、鍍銀的銅釦，或金、銀釦予以加固的技法。夾纻工藝，即是用麻織品和漆灰在一定形狀的內(nèi)模上涂黏成型，待干后脫去內(nèi)模的復(fù)合胎體，再髹漆而成。夾纻技術(shù)可有效防止木胎開(kāi)裂，穩(wěn)定造型，強(qiáng)化胎體的黏合強(qiáng)度。在秦公一號(hào)大墓發(fā)掘出土的其他漆器殘片上，發(fā)現(xiàn)有部分夾纻胎質(zhì)。

根據(jù)考古研究，在秦人的發(fā)展歷程中，漆器胎骨的制作工藝雖然仍延續(xù)挖制、卷制和削制的主要制作工藝，但夾纻工藝與釦器法的并用，被譽(yù)為漆器徹底與木器工藝分道揚(yáng)鑣的標(biāo)志。夾纻是在木胎的基礎(chǔ)上新發(fā)明的一種漆器胎骨，這種胎骨在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚處初創(chuàng)階段，而早在春秋時(shí)期的秦公一號(hào)大墓中出土漆器已有使用夾纻胎的跡象，明顯早于其他諸侯國(guó)。從此意義上講，夾纻胎應(yīng)是秦人發(fā)明創(chuàng)造的。而挖制、卷制、削制和與雕刻等并用的技法，充分彰顯了秦漆器制作工藝的特色。這些技法的出現(xiàn)與運(yùn)用可謂中國(guó)漆器歷史上的重大突破與創(chuàng)新，對(duì)推進(jìn)漆器制造工藝的改進(jìn)、漆器藝術(shù)風(fēng)格的演變有非常重要的意義。

而這件先秦漆豬僅胎體制作便應(yīng)用多種技法，工匠在胎體上涂飾多層底漆，以保證漆器表面的光滑和平整，然后在底漆的基礎(chǔ)上再運(yùn)用高超的繪畫(huà)技巧和創(chuàng)造力，通過(guò)線條的運(yùn)用和色彩的搭配，繪制出生動(dòng)精美的圖案，充分體現(xiàn)了我國(guó)先秦時(shí)期的高超工藝水平。