司馬光砸缸的故事在中國家喻戶曉。

作為中國古代名臣，司馬光在很多人心中一直是憂國憂民、清正廉潔的代表。

他恪盡職守，敢于上諫，先后6次被免官，又6次被起用；他為官清廉，20歲步入仕途，官至宰相，然而去世后沒留下多少遺產(chǎn)；他嚴(yán)于律己、勤儉傳家，曾經(jīng)專門撰寫《訓(xùn)儉示康》訓(xùn)誡后人；他才華橫溢，胸懷古今，留下了千古巨著《資治通鑒》。

但是看似如此完美的一位能臣，歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)卻褒貶不一。

許多人認(rèn)為，司馬光圖有“賢臣”之名，事實(shí)上卻是一個(gè)剛愎自用、一意孤行的保守文人。

尤其是他在王安石變法中所起到的作用，可以說某種程度上阻斷了大宋中興，改變了歷史的走向。

既是知己又是敵人

公元1076年，英宗皇帝駕崩，宋神宗繼位。

神宗皇帝把在當(dāng)時(shí)擔(dān)任江寧知府的王安石調(diào)到中央任翰林學(xué)士，成為天子近臣。

從此，王安石與同為翰林學(xué)士的司馬光關(guān)系日益密切。兩人經(jīng)常在一起飲酒作詩，談?wù)摃r(shí)政。

王安石與司馬光其實(shí)有很多共同點(diǎn)。據(jù)史書記載：“荊公、溫公不好聲色，不愛官職，不殖貨利皆同。”

但遺憾的是，二人在政治理念上，可以說是截然相反。

例如司馬光維護(hù)祖制，王安石強(qiáng)調(diào)變法；司馬光主張“節(jié)流”，王安石主張“開源”；司馬光重視“藏富于民”，王安石主張“富國強(qiáng)兵”。

熙寧二年(公元1069年)，神宗任命王安石為參政知事(相當(dāng)于宰相)。在神宗支持下，王安石開始進(jìn)行大刀闊斧的改革。

歷史上的變法，沒有一次不受到頑固守舊勢(shì)力的抵制。有個(gè)大臣羅列了王安石的十大罪狀，想要扳倒他。

而此時(shí)的神宗皇帝堅(jiān)決推行變法，就罷免了那個(gè)大臣的官職。

對(duì)此，反對(duì)變法的司馬光看得清清楚楚。

他利用向神宗皇帝講西漢歷史的機(jī)會(huì)，提出“祖宗之法不可變”的主張，然后又接二連三地寫信勸說王安石放棄變法。

可是王安石不為所動(dòng)，因?yàn)樗钪?，北宋已?jīng)到了不得不改革的地步。

宋神宗繼位的時(shí)候，宋朝已經(jīng)建立108年，財(cái)政空虛，政治腐敗，軍事力量不堪一擊。

軍隊(duì)人員雖多，但是戰(zhàn)斗力弱，面對(duì)西夏、遼國的侵?jǐn)_，只得花錢買和平。

這種內(nèi)憂外患的局面，正是由宋太祖開始的重文輕武風(fēng)氣所導(dǎo)致的。

因此，變法幾乎成了唯一的選擇。

宋神宗是個(gè)有野心的君主，他堅(jiān)定地站在了王安石一邊。君臣二人一拍即合，開啟了著名的“王安石變法”。

自熙寧二年（1069年）到元豐八年（1085年），王安石牽頭進(jìn)行了一場(chǎng)旨在發(fā)展生產(chǎn)、富國強(qiáng)兵、挽救大宋于危亡之際的改革，史稱“熙寧變法”。

他先后推行了青苗法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、保甲法、裁兵法等一系列政令。

農(nóng)田水利法的推行，改善了全國的水利設(shè)施；青苗法減少了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削；募役法增加了農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間；保甲法維護(hù)了農(nóng)村治安；軍器監(jiān)法增強(qiáng)了軍備。

這些舉措都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加了國庫收入，提高了軍事能力。

根據(jù)《宋史》載：“熙寧、元豐之間，中外府庫，無不充衍。”

總體來說，王安石變法在一定程度上改變了北宋極弱的局面。但是改革總會(huì)觸動(dòng)一部分人的利益，很容易遭到舊勢(shì)力的反撲。

在變法中，雖然老百姓的負(fù)擔(dān)沒有增加，但地主、官僚、商人階級(jí)的既得利益受到了很大的影響。

其中影響最大的，當(dāng)屬尤以文人士大夫?yàn)橹黧w的官僚階層。這些人擁有大量良田，過去因?yàn)檎邇?yōu)待可以不交稅。但王安石變法后，不但他們的田要交稅，還要抽丁服役。

文人士大夫?yàn)榫S護(hù)一己私利，站到了變法的對(duì)立面。

在其中，司馬光是帶頭的激烈反對(duì)者。但是他反對(duì)變法，并不是因?yàn)樗嚼?/p>

即是兩個(gè)人在政治上斗得不可開交，王安石依然說：“司馬君實(shí)，君子人也！”

司馬光為什么反對(duì)變法？

作為保守主義者，司馬光深受儒家思想熏陶，堅(jiān)持要遵循宋代先祖趙匡胤的那一套做法。

他反對(duì)的，并不是王安石想要富國強(qiáng)兵的本意，而是他過于激進(jìn)的改革方式。

司馬光認(rèn)為即使改革，也首先要保證穩(wěn)妥，循序漸進(jìn)，不然勢(shì)必會(huì)帶來不可收拾的后果。

從學(xué)派上來說，他們同為士大夫，但是王安石實(shí)際上走的是法家路線，而司馬光走的是儒家路線，這就決定了他們不可能達(dá)成一致。

神宗在位時(shí)，司馬光不得志，所以主動(dòng)申請(qǐng)離開京城，去了洛陽，從此一心一意撰寫史書。

但是大宋朝廷中對(duì)于變法的爭(zhēng)論始終沒有結(jié)束。

司馬光在文臣中影響力很大，一些文官躲在他的大旗下反對(duì)變法，而且振振有詞，理直氣壯。

擁護(hù)派與反對(duì)派展開了激烈的論辯，最終走向了朋黨之爭(zhēng)，史稱“新舊黨爭(zhēng)”。

公元1085年，宋神宗駕崩，宋哲宗即位，高太皇太后垂簾聽政。

少了最高統(tǒng)治者的支持，變法也隨之破產(chǎn)。

高太皇太后是個(gè)守舊主義者，掌權(quán)后第一件事情就是召回了司馬光。

司馬光執(zhí)政數(shù)月，罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。

當(dāng)時(shí)蘇軾認(rèn)為新政有可取之處，不應(yīng)全面廢止。他勸阻司馬光道：“先皇剛剛?cè)ナ?，您就馬上更改他的政策，這樣做不好吧？”

可是司馬光根本不聽，反而大量起用保守派官員，驅(qū)逐支持變法的大臣，激化了統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)。

公元1085年，司馬光去世。他的繼任者更加嚴(yán)格地執(zhí)行反對(duì)變法的路線。

“王安石變法”最終走向了失敗。

在“王安石變法”中，很多人都認(rèn)為司馬光并沒有表現(xiàn)出足夠的政治才能，反而把自己在政治上的弱點(diǎn)暴露無遺。

正如當(dāng)代歷史學(xué)家王曾瑜所說，他是個(gè)優(yōu)秀的歷史學(xué)家，“然而在政治上，也確是個(gè)庸才，毫無建樹可言”。

小時(shí)候那個(gè)砸缸救人的那個(gè)孩子，長(zhǎng)大后失去了推陳出新的勇氣。