盡管書(shū)上說(shuō)有情人千里能共嬋娟，但《孔雀東南飛》這個(gè)故事中的焦仲卿和劉蘭芝夫婦二人，卻被拆散，有情人難成眷屬。

漢樂(lè)府的這首敘事詩(shī)曾經(jīng)入選語(yǔ)文課本，也被搬上過(guò)屏幕。

在讀書(shū)時(shí)老師講釀成這個(gè)悲劇的原因，就是焦仲卿的母親要拆散這對(duì)恩愛(ài)夫妻。

那么劉蘭芝犯了什么錯(cuò)，為什么焦母討厭劉蘭芝？

我們先從那個(gè)時(shí)候的制度說(shuō)起。

古時(shí)對(duì)女子的要求

三從四德與七出之條在古代有一套專(zhuān)門(mén)針對(duì)女子的道德標(biāo)準(zhǔn)，那就是“三從四德”，和七出之條。

“三從”是指未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子。

“四德”是指女子的“德、言、容、工”四德中，品德排在第一位，其次是言辭要得體。排在第三的是容貌，舉止要端莊，不輕浮。生活方面，比如勤儉持家，相夫教子排在第四。

“七出”一、無(wú)子，二；淫佚，三；不事舅姑，四；口舌，五；盜竊，六；妒忌，七；惡疾。這七個(gè)原因都可以是男子休妻的理由。

劉蘭芝和焦仲卿的故事背景就發(fā)生在這樣的時(shí)代。可見(jiàn)女子地位是很低下的。

詩(shī)中被休的劉蘭芝是個(gè)什么樣的女子，她到底犯了哪一條？

原文有很詳盡的描述

“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”

這是個(gè)詩(shī)書(shū)禮儀吹拉彈唱女工都很全面而且非常能干的女孩子。

她長(zhǎng)得不漂亮嗎？原文也有描述

“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”

這是個(gè)容貌無(wú)雙的美麗姑娘。

那么焦母要驅(qū)譴她的理由是什么，難道是“無(wú)子”？

雖然七出中說(shuō)，女子婚后無(wú)子可以休妻，但是那有一個(gè)年齡限制，劉蘭芝正值青春年少，還有生育的可能，這個(gè)理由不存在。

焦母認(rèn)為劉蘭芝 "此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由“

詩(shī)中有專(zhuān)門(mén)的理由，那就是焦母認(rèn)為劉蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”

劉蘭芝到底有沒(méi)有禮節(jié)縱觀全詩(shī)，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)劉蘭芝有哪些失禮的地方，雖然被驅(qū)譴，但是和小姑告別時(shí)，還特意囑咐小姑

“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將，初七及下九，嬉戲莫相忘”

意思很明白，我就要離開(kāi)了，希望你能盡心盡力，好好照顧她。

還不忘對(duì)婆婆行禮告別“上堂拜阿母”。可以看出她非常有禮節(jié)

但是我們看，當(dāng)這樣一個(gè)媳婦拜別焦母時(shí)，焦母的反應(yīng)卻是“阿母怒不止”，怒火中燒，根本止不住。

既然劉蘭芝沒(méi)有失禮的地方，焦母為什么會(huì)大怒?

其實(shí)還有一個(gè)理由就是“舉動(dòng)自專(zhuān)由”.什么是舉動(dòng)自專(zhuān)由？就是她一舉一動(dòng)全憑自己，表現(xiàn)在什么地方呢？

且看讓阿母怒不止的這個(gè)告別，本來(lái)劉蘭芝被休回家，這在古代的女子來(lái)說(shuō)是非常丟臉的一件事情，如果誰(shuí)家有女子被休回家，整個(gè)娘家都會(huì)臉面無(wú)光。

所以后文中也提到，劉蘭芝回到娘家

“入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌……汝今何罪過(guò)，不迎而自歸”

劉母拍著手掌哭訴“從小教你詩(shī)書(shū)禮儀，教你女工為人，沒(méi)想到你自己回來(lái)了”。

古代女子結(jié)婚后要想回娘家，需要娘家人向夫家打報(bào)告申請(qǐng)，得到允許后，才能派人接回娘家，所謂的“迎歸”，自歸就是被休。被休是很悲慘的一件事情。

在一般人的心目中，劉蘭芝應(yīng)該是凄凄慘慘的，失魂落魄的一個(gè)狀態(tài)。

或者在劉蘭芝的婆婆心目中，劉蘭芝正常的表現(xiàn)應(yīng)該是灰頭土臉，痛哭流涕的哀求她，最起碼要屈膝求饒才是。

然而，劉蘭芝沒(méi)有。

她精心做了一番裝扮

“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流紈素，耳著明月珰。”

她以精妙世無(wú)雙的面貌來(lái)和休她的焦母告別，這在劉蘭芝婆婆心目中，無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)。

她是用自己的行動(dòng)來(lái)對(duì)戰(zhàn)焦母的專(zhuān)制。

這相當(dāng)于打了婆婆的臉，婆婆想給焦仲卿再找一個(gè)“秦羅敷”， “羅敷”是一個(gè)美女的代名詞，羅敷貌美，劉蘭芝也不差。

這種對(duì)抗，讓焦母無(wú)話可說(shuō)，甚至無(wú)可挑剔，但是心里那種別扭是一直存在的，所以見(jiàn)了前來(lái)告別的劉蘭芝，她“怒不止”。

劉蘭芝的性格特點(diǎn)，是讓她看不慣的所在。

劉蘭芝符合那個(gè)時(shí)代要求女子的禮儀，無(wú)可挑剔。

但是她還是一個(gè)獨(dú)立存在的人，不是任何人的一個(gè)附庸。

一個(gè)人一生有很多次 “演出”，登臺(tái)、亮相，許多人重視的是登臺(tái)過(guò)程中的化妝，燈光以及各種細(xì)節(jié)表現(xiàn)。但是在下臺(tái)的時(shí)候，不論結(jié)果如何，要有一個(gè)完美的謝幕。

可以說(shuō)她的下臺(tái)，很優(yōu)美。

她的性格，不符合她婆婆的要求再來(lái)看她辭別焦母的那番話

“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”

明明自己從小飽讀詩(shī)書(shū)，卻說(shuō)“無(wú)教訓(xùn)”，這是綿里藏針。

這種說(shuō)法的效果其實(shí)是表達(dá)焦母“雞蛋里挑骨頭”，既然你如此挑剔，我配不上你家公子了，你以后就日夜操勞吧。

看得出來(lái)，劉蘭芝不僅容貌才干出眾，而且有主見(jiàn)，不會(huì)刻意討好焦母，在焦母眼中，那就是“行動(dòng)自專(zhuān)由”，她不愿意受焦母控制。

她不受婆婆的控制回到本詩(shī)的開(kāi)頭，劉蘭芝的自述，更是驗(yàn)證了她性格中的這一特點(diǎn)

“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?/blockquote>

通過(guò)劉蘭芝這些自述可以看出，劉蘭芝骨子里有一種自信，以自己從小學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮儀的經(jīng)歷，做焦仲卿的妻子是絕對(duì)沒(méi)有高攀。

但是焦母處處刁難，無(wú)理取鬧，這不是她想要的生活，劉蘭芝主動(dòng)請(qǐng)歸。

焦母的控制欲很強(qiáng)?

焦母的脾氣是暴躁的，控制欲極強(qiáng)的，從她和兒子焦仲卿的對(duì)話里可以看出來(lái)，當(dāng)焦仲卿表示劉蘭芝很好時(shí)，她的表現(xiàn)

“槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許”

她絲毫沒(méi)有感受到兒子的感情和要求，想到的只是自己作為家長(zhǎng)的權(quán)威，你怎么可以幫著媳婦說(shuō)話！

這樣一個(gè)脾氣暴躁的人，需要的是唯唯諾諾低眉順眼的媳婦，而劉蘭芝身上有很多獨(dú)立的特質(zhì)，這是她和焦母矛盾的根源。

而焦仲卿又是一個(gè)整日不在家的“府吏”，面對(duì)暴躁的母親，他沒(méi)有勇氣去彈壓，面對(duì)獨(dú)立的妻子的情緒，他沒(méi)有能力去撫平。

最終導(dǎo)致相愛(ài)的兩個(gè)人一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)“自掛東南枝”。

盡管詩(shī)的最后警示后人“多謝后世人，戒之慎勿忘”。

但是縱觀整個(gè)中國(guó)社會(huì)，有很多的焦母和焦仲卿，但是卻很少有劉蘭芝，即便是到了今天，依然會(huì)有這樣的故事上演。關(guān)于這些，你怎么看待呢

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