北京
早晨醒來看手機，見有在德國的學者朋友張冬的留言：
匆匆翻了一遍《沉思經(jīng)典》，顯然是按照四個主題編排的順序。 所以特別想看到全書后有個索引，按作者姓名或書中出現(xiàn)的先后順序編排，找到作者姓名就能找到書中哪篇有論及其哪本書的文字，因而獲得完整印象。 還有，你的每篇隨筆后面最好有注明寫作日期，這個對別人研究你的寫作歷程挺重要的。 比如你寫初讀《日瓦戈醫(yī)生》時的精神痛苦的狀態(tài)，因為行文中說了是80年代最后一年初讀，我馬上就能理解你當時為什么有那種感受和這本小說對你的影響。
不愧是張冬，好眼力，我的隨筆寫作均留有日期，且于寫時便心知有朝一日人們會根據(jù)我＂此時此刻＂的思緒有此及彼地了然處于某一時段、乃至時代的我們這一代人的精神困境與特征，或者說，親歷者之一代人的精神軌跡。我以這么一種象喻之方式，藉由某一對象———書、音樂、電影、戲劇等，隱秘地記錄下我的心靈密碼。
這是肖斯塔科維奇的創(chuàng)作方式，為什么我不也做如是之作呢？
于是我寫心得，于是我作另類式的時代記錄，當時沒想到我仍＂在時代中＂時竟能出版，雖然一些關鍵之詞仍被＂處理＂了。
謝謝我的知音朋友們，我沒想到我的《沉思經(jīng)典》能獲廣泛好評，還有我見過的及沒見過的青年一代為此專門寫下了由衷的書評，讀著，令我感動。
我們不幸生活在一個令人百感交集的年代，又有幸結識了許多值得一交的朋友，這便使我有了足夠的勇氣去面對時代。
2024年6月18日手記
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