文字｜塵谷行知

坊間有一種說法：識時務者為俊杰,昧先幾者非明哲。

這是在強調(diào)時機的重要性，只有順應潮流的人，才能稱得上是豪杰，而抓不住機遇的人，則只會被時代社會所淘汰。

世界上的每一件事物都在變化，我們自己當下正在經(jīng)歷的這個時代同樣也是處在不斷地變遷之中，但無論怎么變，始終都有一個根本性的東西把宇宙天地萬物串連在一起，使得天底下的事物與其他事物之間產(chǎn)生了密不可分的關聯(lián)性。

這個本質(zhì)性的東西叫做“陰陽”。

謀略圣人鬼谷子擅長于用陰陽的思考方式來化解人與人、人與物、人與事之間的微妙關系，他最拿手的思維高招是：縱、橫、捭、闔。

這四個字是思維的運作模式，非人為的意念所能干涉得了的，一個人如果想要達到這種思維境界，唯一的辦法只有修煉。

因為這已經(jīng)上升到了無意識狀態(tài)的心智推演，你在凡俗世界里所學到的那一套邏輯思維根本就起不了任何作用，邏輯思維在心靈的智慧面前，就像一個小學生站在博士面前一樣，兩者的處變能力簡直就是天壤之別。

雖然人為操作下的思想意念無法企及高維智慧，但是我們依然可以從古圣典籍里面找到適合自己修煉的路子，《鬼谷子》就是其中之一，借鑒這部典籍所傳達出來的東西，就能讓自己在人生路上少走一些彎路。

• 變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯有差。乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴；無為以牧之。

一切事物從發(fā)生到發(fā)展的過程中，時刻都處在難以預測的變化狀態(tài)。它們或隱或現(xiàn)，或柔弱或強勁，或者是開啟或者是閉塞，抑或是松懈或者緊湊，故而很難把握得了他們的變化規(guī)律。

但是即便如此揣摩不定，也有一個萬變不離的宗旨，萬事萬物都會在最終的結(jié)束位置與這個宗旨互相合二為一。

圣人為什么能成為圣人，因為圣人“一守司其門戶，審察其所先后”。

這句話才是真正能夠讓你成長為隱世高人的心法秘訣，其實說到這里，筆者已經(jīng)不想再深入下去了，因為這些東西都是修行實踐過程中的內(nèi)心活動，說再多也很少有人能明白。

既然我們很難準確把握事物的發(fā)展軌道，但你仍舊可以通過“度權量能，校其伎巧短長”來推斷出事件的大體局勢。

說通俗一點，就是使我們自己在處理事情的時候心里面有個底氣，不會懷著猶豫不決的心態(tài)去應對問題，做到當機立斷，這種堅毅的心理狀態(tài)即是俗稱的“第六感”。

事實上，當你跟著自己的“第六感”行事的時候，在很多問題上，你會發(fā)現(xiàn)并沒有自己當初所想象中的那么棘手，甚至你根本就不需要做一些過多的苦思冥想，答案就會很快自己呈現(xiàn)到你的腦海里面來了。

記住一句話：世間一切問題，都只是我們自己的問題。

反觀內(nèi)省，只要你從生命的深層覺得自身沒有任何問題，那么你在外部世界所遇到的一切事物都不會出現(xiàn)任何與你產(chǎn)生沖突的情況。

悟通了上面這段文字，那么你的層次就已經(jīng)超越了很多很多的人，你的處變能力將會得到前所未有的提升。

這就是謀略的最高境界，也是《鬼谷子》所傳達出來的縱橫之術。

萬事萬物都是以陰陽對立的方式展現(xiàn)到我們面前的，依照這個思路去拓寬一下你的思維能力，不難明白這樣一個道理：

想要讓自己在競爭激烈的的當今社會中立于不敗之地，就要做到“進可攻，退可守”，以柔克剛，以剛治柔，以靜制動，以動守靜。

學國學文化的人都知道，陰陽不是兩面，而是一體。同樣，剛和柔、動和靜不是兩種事物的存在狀態(tài)，他們都是同一件東西在不同時空下的轉(zhuǎn)化方式。

因此，我們所生活的這個社會是一個大家庭，人與人之間，以及人與一切事物之間都是以整體的形式互相產(chǎn)生關聯(lián)。

比如，當我們在與他人對話的時候，你的思想和對方的思想早已在眼神交流的那一剎那便糾纏在了一起，但是你為什么卻看不穿他在想什么呢？

原因非常簡單，因為你的內(nèi)在能量是混濁的，陰陽不協(xié)調(diào)，內(nèi)在情緒起伏不定，無法平衡你所存在的當下時空力量，自然感應不到對方的磁場。

類似于兩個人玩蹺蹺板，只有借助他力，你才會上升到比對方更高的位置。

鬼谷智慧，縱橫天下；

陰陽思維，參透萬物。

人生走到一定的階段，隨著閱歷和見識的增長，大多數(shù)人都會面臨生命的蛻變機遇，能不能把握得住幡然醒悟的時機，就看你自己有沒有慧根了，慧根淺者即使身處太平盛世，也會迷失自我。