在闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經(jīng)典著作《孝經(jīng)》中有句名言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”由此可見，頭發(fā)的留存直接與孝道掛鉤，輕易去發(fā)就是大不孝的行為，因此當(dāng)滿清八旗兵入關(guān)奪取天下后，下令天下臣民去發(fā)，立即遭到了激烈反對，雖然有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的高壓政策，但也有“頭可斷，發(fā)絕對不可去”的大義凜然。

不過在最講究孝道的東漢王朝，卻有個(gè)名人并不在乎自己頭發(fā)的去留，甚至還出現(xiàn)了關(guān)于他去發(fā)的兩個(gè)典故，這個(gè)人就是曹魏政權(quán)的創(chuàng)立者曹操。

割發(fā)代首

公元198年（建安三年），曹操親自率領(lǐng)大軍，對割據(jù)宛城地區(qū)的小軍閥張繡進(jìn)行討伐。當(dāng)時(shí)正是麥子成熟的季節(jié)，因此曹操在行軍途中發(fā)布軍令：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！辫b于曹操一向治軍嚴(yán)厲、令出必行，因此全軍上下都嚴(yán)格執(zhí)行命令，騎馬的士卒都下馬，挽轡而行；步兵則用戈小心的扶麥而過。

可是，最后曹操自己的馬卻因受驚而踐踏了麥田，眾目睽睽之下，曹操只好請出軍法官，很嚴(yán)肅地讓其為自己的違令行為定罪，并拔出腰間寶劍準(zhǔn)備自刎。幸好隨行的謀士郭嘉勸道：“古者《春秋》之義：法不加于尊。丞相總統(tǒng)大軍，豈可自戕？”曹操就坡下驢，回應(yīng)道：“既《春秋》有法不加于尊之義，吾姑免死。”隨后，用自己手中的寶劍割下一綹頭發(fā)，擲于地曰：“割發(fā)權(quán)代首。”使人以發(fā)傳示三軍曰：“丞相踐麥，本當(dāng)斬首號令，今割發(fā)以代。”于是三軍悚然，無不懔遵軍令。

割須棄袍

建安十六年（211年），馬超、韓遂合兵10萬進(jìn)軍潼關(guān)。曹操率軍西征，雙方夾潼關(guān)對峙。操引軍殺奔關(guān)隘前去，正遇西涼軍馬。西涼之兵，人人勇健，個(gè)個(gè)英雄。馬超聲雄力猛、悍勇異常，加之龐德、馬岱等人相助，曹軍雖然派出于禁、張郃、李通等名將迎戰(zhàn)，但接連敗北，李通還被馬超一槍刺于馬下。

西涼兵趁勢沖殺，曹軍抵當(dāng)不住。馬超、龐德、馬岱引百余騎，直入中軍來捉曹操。操在亂軍中，只聽得西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操！”操就馬上急脫下紅袍。又聽得大叫：“長髯者是曹操！”操驚慌，掣所佩刀斷其髯。軍中有人將曹操割髯之事，告知馬超，超遂令人叫拿：“短髯者是曹操！”操聞知，即扯旗角包頸而逃。

后人有詩曰：“潼關(guān)戰(zhàn)敗望風(fēng)逃，孟德愴惶脫錦袍。劍割髭髯應(yīng)喪膽，馬超聲價(jià)蓋天高?！?/p>