2024年8月10日

農(nóng)歷甲辰龍年“七夕”

雨后初晴的保定清西陵保護(hù)區(qū)

碧空如洗，山色青青，綠水環(huán)繞

在陽光的照耀下

世界文化遺產(chǎn)——清西陵

綠樹金頂、熠熠生輝，更顯莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)恢宏

今年的“七夕”之日

對(duì)于慕陵來說

注定是一個(gè)值得被銘記的日子

慕陵是清朝入關(guān)后第六代皇帝道光的陵墓，

建于公元1831年至1835年

始終以“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單——

外觀雖顯節(jié)儉內(nèi)在卻精美絕倫”

的特點(diǎn)吸引著全國(guó)各地的游客前來參觀游覽

七

上午10時(shí)，清西陵管委會(huì)工作人員來到慕陵金絲楠木隆恩殿前月臺(tái)的西側(cè)，圍著一個(gè)“石柱”就忙碌起來。他們這是要做什么呢？根據(jù)史料記載，這個(gè)“石柱”其實(shí)是慕陵日晷的須彌底座，距今已有190多年的歷史。

然而須彌底座之上的日晷在百年歲月流逝中，早已不知所蹤了，只留底座孤單守望著、等待著……今天，工作人員聚在石柱周圍，就是要把復(fù)刻的日晷安放到原須彌底座的頂面位置，以還原歷史的真實(shí)。

可以說這次還原，結(jié)束了須彌底座“百年孤獨(dú)”的狀態(tài)，與日晷實(shí)現(xiàn)了在龍年“‘七夕’的喜相逢”！這也是清西陵保護(hù)區(qū)管委會(huì)立足文物原狀恢復(fù)，加強(qiáng)保護(hù)傳承，研究利用的又一具體措施。為的就是讓歷史說話，讓文物說話，使廣大游客在參觀游覽中，能夠更多更直觀地感受中華文明的優(yōu)秀內(nèi)容、進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心和自豪感！

說起日晷，其實(shí)是古代人們利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器?！叭铡敝柑枺瓣小本褪怯白?。慕陵日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成。 銅制的指針叫做 “晷針”，垂直穿過圓盤中心 。 石制的圓盤叫做 “晷面”， 下方雕有云托，沿東西方向 安放在石質(zhì)須彌 立 座 之 上， 南高北低， 晷面 與 赤道 面平行。這種日晷又被稱為 “赤道式日晷”。

晷針的上端正好指向北極星，下端與底面（地面）的夾角就是本地的緯度。比如慕陵日晷的晷針下端與底面的夾角就是39度，即此地的緯度為北緯39度。

日晷的兩面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰又等分為“初”、“正”，這正是一天的24個(gè)小時(shí)。每年從春分到秋分這段時(shí)間看北面，從秋分到第二年春分看南面。春分、秋分這兩天太陽直射日晷的頂面（側(cè)面）無法計(jì)時(shí)。當(dāng)然陰天下雨，沒有太陽的時(shí)候也無法計(jì)時(shí)，這也算是日晷的缺點(diǎn)吧。

日晷的樣式還有很多，如地平式、垂直式等等。慕陵日晷卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的特殊存在——它的須彌底座呈現(xiàn)下方上圓的特點(diǎn)，可以解讀為中國(guó)古代天圓地方天體觀的具體體現(xiàn)，但這個(gè)形制特點(diǎn)在中國(guó)現(xiàn)存古代日晷中是具有特殊性的。究其原因，是與慕陵的建筑方位和布局有關(guān)。日晷與月臺(tái)東側(cè)的御制詩幢，對(duì)稱安置，也成為道光皇帝在自己陵寢設(shè)計(jì)上的又一創(chuàng)造之舉，即便在明清所有陵寢里也屬獨(dú)有設(shè)計(jì)。

天人合一，人與自然和諧共生一直是古代帝王們的追求至高境界。在清西陵的建筑設(shè)計(jì)上也充滿了很多的科學(xué)和技術(shù)的“狠活”。比如，泰陵三座石牌坊與大紅門的設(shè)計(jì)就是自然環(huán)境與人文建筑完美契合的典范。

昌西陵的回音壁和回音石

就是聲學(xué)原理與建筑布局的巧妙結(jié)合

慕陵日晷的恢復(fù)，可以說是又為來清西陵旅游大朋友小朋友們，增加了一處歷史科普研學(xué)、探尋天體運(yùn)行，研究建筑布局的文物景觀打卡點(diǎn)。歡迎大家到清西陵參觀游覽！