2024 年即將落幕，新生兒人口數(shù)量或許會再度創(chuàng)下新低。有人認為，新生兒數(shù)量不足將致使人口紅利消失，引發(fā)大量人口失業(yè)，與嬰幼兒相關(guān)的產(chǎn)業(yè)會迅速萎縮，幼兒園招生困難，會有越來越多的幼兒園乃至小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)面臨倒閉，甚至可能影響到后續(xù)社會養(yǎng)老保險發(fā)放的金額等等。

然而，在大叔眼中，新生兒出生數(shù)量創(chuàng)新低，實則是一件好事，這意味著年輕人越來越活得清醒，越來越活得像自己，自我意識與自我精神愈發(fā)凸顯，此乃時代的進步，亦是社會的進步。

中國歷史上有一句廣為流傳的話：“民可使由之，不可使知之?！闭蛉绱耍腥A民族在數(shù)千年的歷史進程中，似乎并未取得真正意義上的本質(zhì)進步。歷史總是循環(huán)往復(fù)，王朝不斷更迭，但核心層面從未發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

為何中華大地未能孕育出更為先進的文明？有人將其歸咎于地理環(huán)境，也有人認為是政治文化的影響，從根本上講，愚民政策難辭其咎。老百姓代代傳承，在思想和智慧上始終停留在初始階段，故而幾千年的歷史幾乎毫無變化，未能催生更先進的文明。

倘若不是西方的堅船利炮轟開中國的大門，或許中國歷史的這種循環(huán)魔咒仍會延續(xù)。若不是賽先生與德先生的到來，愚民的政治策略或許依舊不會改變。即便在當(dāng)下，某些愚昧的思想依然存在，依舊束縛著人們的思想與精神世界。

就拿結(jié)婚這件事來說，部分人依舊覺得不結(jié)婚不生子是極度不道德的，認為不婚不育之人是極不負責(zé)任的。還常說“不孝有三，無后為大”，實在是荒謬至極。

結(jié)婚和生育本應(yīng)是個人自主決定之事，與誰結(jié)婚、生不生子均應(yīng)由個人自主抉擇，這種權(quán)利不應(yīng)受到侵犯。但如今，仍有眾多父母秉持過去的傳統(tǒng)思想，侵犯著年輕人的權(quán)益，總是以過往的思想和經(jīng)驗來指導(dǎo)年輕人該如何過好自己的人生。

韓非子曾言：“過時異而事異。”意思是不同的時代，同一件事會有不同的變化。比如在過去，婚姻講究媒妁之言，洞房之前都不知對方模樣，不曉對方身體是否康健。只要父母應(yīng)允，就得嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，無論幸福還是辛苦，一輩子都緊緊捆綁。若遇良人，還算幸運；若所托非人，那便一輩子在痛苦中煎熬，唯有痛苦離世才能解脫。

如今相較以往，婚姻的自由程度有了顯著提升，但傳統(tǒng)思想依舊左右著年輕人的思維，老一輩的婚姻觀念依舊對年輕人的精神世界造成沖擊，致使許多年輕人無法自主選擇自己期望的婚姻與生活。

在大叔看來，在當(dāng)今時代，結(jié)婚也好，不結(jié)婚也罷，只要自己開心就好。人生不過短短數(shù)十載，不一定非要與某個人捆綁在一起，痛苦地度過一生。

在大叔看來，選擇生育也好，決定丁克也罷，皆是個人的選擇，只要能夠為自己的選擇負責(zé)，就無需在意他人的看法。畢竟，每個人的生活目標(biāo)和價值觀都各不相同。

社會在發(fā)展，觀念在更新，然而傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞仍在持續(xù)。我們不能全盤否定傳統(tǒng)，因為其中蘊含著先輩的智慧和經(jīng)驗；也不能一味排斥現(xiàn)代觀念，畢竟這是時代進步的產(chǎn)物。關(guān)鍵在于如何在二者之間尋得平衡，既能尊重傳統(tǒng)的價值，又能擁抱現(xiàn)代的自由。

對于年輕人而言，應(yīng)當(dāng)勇敢追求內(nèi)心所想，不被他人的意見所左右，這是邁向幸福生活的重要一步。而社會也應(yīng)當(dāng)給予更多的包容和理解，營造一個多元、開放的環(huán)境，讓每個人都能依照自己的意愿生活。

總之，無論是婚姻還是生育，皆為人生的一部分，而非全部。我們應(yīng)當(dāng)以開放、包容的心態(tài)面對不同的選擇，攜手構(gòu)建一個更加和諧、美好的社會。當(dāng)然，此文純屬個人之見，僅供參考。