在這個(gè)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)日益凸顯的現(xiàn)象正沖擊著我們的視野：越來(lái)越多的年輕人，選擇了躺平。這并非他們一時(shí)的沖動(dòng)之舉，而是深思熟慮后，對(duì)老一輩辛勤耕耘與社會(huì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的深刻洞察與反思。

躺平，對(duì)他們而言，既是一種生活態(tài)度的宣言，也是一份深入骨髓的生活藍(lán)圖。他們中的許多人，赫然選擇了不婚不育的道路，以“沒(méi)有軟肋”自喻，仿佛預(yù)示著自己將成為那最后一批無(wú)需為后代傾盡所有的雄沙雞。一個(gè)全新的“沙雞時(shí)代”到來(lái)。

在這片孕育了深厚生育傳統(tǒng)的文明土地上，年輕人的躺平抉擇無(wú)疑引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議。這是自私自利的表現(xiàn)嗎？或許，我們不應(yīng)過(guò)早地下定論。

古語(yǔ)云：“不孝有三，無(wú)后為大�！边@是圣人先賢的教誨，千百年來(lái)一直深植于中國(guó)人的心中。不可否認(rèn)的是，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，為家族延續(xù)香火曾是子女不可推卸的責(zé)任。但當(dāng)我們深入探究不婚不育躺平現(xiàn)象的背后，卻發(fā)現(xiàn)這并非僅僅是年輕人的個(gè)人選擇，而是社會(huì)不公與無(wú)奈現(xiàn)實(shí)的反映。

如今，社會(huì)財(cái)富與權(quán)力的分配呈現(xiàn)出新二八定律：2%的人口掌握著80%的財(cái)富與權(quán)力，而剩下的98%的人口則面臨著種種困境。這一定律揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，即98%的人的努力往往換不來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，他們的選擇和命運(yùn)似乎從出生起就被限定，希望變得渺茫，甚至陷入絕望。這正是導(dǎo)致年輕人選擇躺平這一生活態(tài)度的根本因素。

令人驚訝的是，在“啃老”這條路上，無(wú)論是2%中的位高權(quán)重的貪官污吏，還是98%的平凡普通的市井小民，竟然表現(xiàn)出驚人的一致性。貪官污吏的子女，憑借父母的不義之財(cái)，過(guò)著奢靡的生活，甚至在網(wǎng)絡(luò)上炫耀；而普通人家的孩子，則只能依靠父母那點(diǎn)微薄之力，在買車、買房、結(jié)婚、生子等人生大事上步履維艱，每一步都充滿了挑戰(zhàn)與艱辛。

也就是98%的小沙雞的生存與否，能否汲取到維系生命的甘露，全然依賴于父母能否從遙遠(yuǎn)的百里之外，艱辛背回那一滴滴珍貴的甘霖。若父母無(wú)力背回，你只能黯然離場(chǎng)；若能背回，也僅是勉強(qiáng)維系生活。這便是生活的真相，既簡(jiǎn)單又殘酷。

于是，在這個(gè)被稱為沙雞的時(shí)代，社會(huì)宛如一幅末世畫卷：貪官污吏如同高配版的雄沙雞，拼命撈取不義之財(cái)；而我們普通人則像低配版的雄沙雞，為了養(yǎng)家糊口而拼命奔波，如送外賣等。這便是二八定律的殘酷現(xiàn)實(shí)，2%與98%之間的鴻溝宛如天塹，難以逾越。這無(wú)疑是世界上最為嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象之一，令人深思。

我們不禁懷疑，今日之社會(huì)景象的復(fù)雜與不公，即便是大明和大清帝國(guó)也難以相提并論。在那個(gè)時(shí)代，盡管社會(huì)存在著種種不公，但科舉制度如同一扇向普通人敞開的大門，為他們提供了一條改變命運(yùn)的途徑。只要愿意付出努力，普通人就有可能通過(guò)科舉之路獲得功名利祿。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期，近一半的舉人、40%的進(jìn)士均出生于非官宦家庭。這些出身平凡的學(xué)子們，歷經(jīng)十年寒窗苦讀，只為有朝一日金榜題名，從而徹底改變自己的命運(yùn)。反觀今日，即便是北京大學(xué)和清華大學(xué)這樣的名校畢業(yè)生，也在為就業(yè)而奔波忙碌，這不禁讓人深感時(shí)代的變遷與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

沙雞時(shí)代的新二八定律——2%和98%的差距，大家想想，包括我在內(nèi)，有沒(méi)有可能成為那個(gè)2%。如果你看完這篇文章感到壓抑的話，那就看看新聞聯(lián)播給自己找點(diǎn)安慰，或許需要再看晚間新聞才能將這口氣徹底地透出去。本文是《沙雞時(shí)代》第四篇也是最終篇，謝謝閱讀！祝大家快樂(lè)！