你有沒(méi)有想過(guò)，那些藏在生活角落里的老玩意兒，居然藏著大秘密。

今年春晚，舞臺(tái)上的舞者一出場(chǎng)，就讓觀眾驚呆了。她們身上的衣服，用了十三種非遺老手藝，竹編、螺鈿、羌繡……

每走一步，就像帶著千年的歷史在跳舞，讓人感覺(jué)穿越了時(shí)光。

2024 年 12 月，中國(guó)春節(jié)成功申遺，也讓大家對(duì)非遺的關(guān)注度 “蹭蹭” 往上漲。春晚播出后，“被非遺美到窒息” 的話題一下子就火了，好多人都在網(wǎng)上討論。

有人突然發(fā)現(xiàn)，媽媽壓箱底的嫁衣，原來(lái)用的是英山纏花工藝；

還有人翻出爺爺編竹篾的老照片，這才意識(shí)到，這些老手藝不知不覺(jué)就成了我們心里覺(jué)得最美的東西。

其實(shí)，非遺一直都在我們身邊。

奶奶剪的窗花、年夜飯的醋、廟會(huì)上的吆喝，這些生活里再平常不過(guò)的東西，背后都是老祖宗傳下來(lái)的手藝。我們以前沒(méi)注意，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它們有多珍貴。

在春晚展示非遺之前，李子柒在知乎上回答了一個(gè)關(guān)于 “世界非遺版春節(jié)” 的問(wèn)題，一下子引發(fā)了好多人的討論。

大家這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)過(guò)年時(shí)那些習(xí)以為常的習(xí)俗，還有家里的老物件，好多都和非遺有關(guān)。非遺到底藏著什么秘密？它又怎么影響著我們的生活？

以下，就是關(guān)于這些被非遺種草的年輕人的真實(shí)故事：

文 | 常寧寧

編輯 | 卓然

那天，@青衣 像往常一樣走進(jìn)達(dá)州文化館，館內(nèi)的陳列物件在燈光下安靜地待著，散發(fā)著歲月沉淀的氣息。

突然，角落里的幾條長(zhǎng)條板凳吸引了他的注意，走近一看，這些板凳上扎著稻草、竹篾條、包谷殼，本應(yīng)是再普通不過(guò)的農(nóng)家用品，卻被擺放得規(guī)整又獨(dú)特，隱隱透露出別樣的韻味。

經(jīng)過(guò)一番了解，他才驚覺(jué)，這些看似平常的物件組合起來(lái)，竟然是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目 “達(dá)州安仁板凳龍”。

說(shuō)起 “板凳龍”，它原本是河洛（黃河洛陽(yáng)地區(qū)）常見(jiàn)的舞龍舞蹈，據(jù)說(shuō)從漢代就有了。

表演的時(shí)候，舞者頭戴用稻草精心編織的龍角，身上披著龍鱗，連腳上都套著龍爪，跟隨著 “天、地、人、和” 的曲牌鼓點(diǎn)，一會(huì)兒跑，一會(huì)兒跳，又是翻跟頭，又是打滾，還能玩出重疊、串聯(lián)、盤(pán)旋這些高難度動(dòng)作，不斷變換各種隊(duì)形和姿勢(shì)。

從 “龍出?！?的豪邁壯闊，到 “龍戲水” 的活潑歡快，再到 “龍搶寶” 的緊張激烈，還有 “鬧龍宮” 的熱鬧非凡，“跳龍門(mén)” 的雄心壯志，“疊羅漢” 的驚險(xiǎn)刺激，最后以 “龍歸巢” 的溫馨結(jié)尾，十多套姿勢(shì)那叫一個(gè)活靈活現(xiàn)。

@青衣 回憶起第一次看到安仁板凳龍舞時(shí)，滿(mǎn)臉都是震撼，“當(dāng)時(shí)我就想，這生活里常見(jiàn)的稻草和板凳，怎么就能組合成這么精彩絕倫的表演呢！”

還有知乎答主@張近庸，也分享了一段特別的經(jīng)歷。他在湖北恩施旅游的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這座少數(shù)民族自治州可有意思了。

圖 |湖北省恩施州宣恩縣墨達(dá)樓里的儺面墻

當(dāng)?shù)夭簧倮先?，每逢大事就?huì)跳起儺舞，孩子們課間也不做操，除了跳特色的 “擺手舞”，還有好多孩子跟著學(xué)儺舞呢。而這個(gè) “儺”，也被國(guó)務(wù)院列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

小時(shí)候最?lèi)?ài)逛的廟會(huì)，其實(shí)就像是一場(chǎng) “非遺主題游園會(huì)”。里面有糖畫(huà)、雜耍、踩高蹺……廟會(huì)本身就是個(gè) “非遺大集合”，融合了民間舞蹈、手工藝、戲曲這些非遺形式。

知乎答主 @枯木溝 就講了他參加 “郪江古鎮(zhèn)的城隍廟會(huì)” 的趣事。農(nóng)歷五月二十八，是郪江城隍爺和城隍娘娘出巡的大日子，也是廟會(huì)舉辦的時(shí)候。

圖 | 當(dāng)?shù)厝嗣褡谝黄鹂磸R會(huì)表演

天剛蒙蒙亮，四百多個(gè)男女老少就忙活起來(lái)了，大家互相幫忙，給彼此臉上涂油彩，那妝容有的質(zhì)樸，有的特別夸張，讓人看了忍不住笑，但 @枯木溝 說(shuō)，那股子親切勁兒，他一直都忘不了。

城隍爺和娘娘巡游之后，還有各種特色民俗活動(dòng)，這一趟下來(lái)，成了他最難忘的回憶。

最后，@秀外慧中賈南風(fēng) 分享了自貢人從小的 “新年記憶”—— 自貢燈會(huì)。

早在 2008 年，自貢燈會(huì)就被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了。那些巨型燈籠，不用 CAD 圖紙，全靠師徒之間的 “手感” 搭建，每次都因?yàn)樾缕娴膭?chuàng)意火出圈。

原來(lái)，“非遺” 就在我們身邊，說(shuō)不定哪天，你也會(huì)像這些知乎答主一樣，突然發(fā)現(xiàn)：“原來(lái)這也是非遺！”

非遺，其根源深植于中國(guó)的傳統(tǒng)生活，是這片土地上傳統(tǒng)文化的生動(dòng)象征，更是傳統(tǒng)生活的真實(shí)寫(xiě)照。

它宛如一部部厚重的史書(shū)，字里行間藏匿著中國(guó)人的文化基因與精神密碼。

當(dāng)我們轉(zhuǎn)換視角去審視非遺時(shí)，便能窺見(jiàn)中國(guó)歷史波瀾壯闊、豐富多彩的另一面。

以知乎答主@凱鵝 分享的非遺 “女書(shū)” 為例，它堪稱(chēng) “被刺繡的女性硬盤(pán)”?！芭畷?shū)” 流傳于湖南江永一帶，是當(dāng)?shù)嘏詣?chuàng)作并使用的漢語(yǔ)方言音節(jié)表音文字。

在傳統(tǒng)時(shí)代，由于男性壟斷筆墨，女性無(wú)法進(jìn)入學(xué)堂讀書(shū)識(shí)字，于是她們自創(chuàng)了 “女書(shū)”，用于女性之間互通書(shū)信、記錄家庭瑣事、抄錄民歌等。

女人們用發(fā)簪在蕉葉上刻下女書(shū)字符；女兒在嫁衣內(nèi)層繡上女書(shū)情詩(shī) “莫學(xué)燈籠千只眼，要學(xué)蠟燭一條心”；

妯娌們用《三朝書(shū)》記錄婆家的苛待，將其藏在陪嫁木箱的底層。

@凱鵝 表示：“這些內(nèi)容為后世學(xué)者研究女性生存境況打開(kāi)了一扇窗戶(hù)?！?/strong>

@Zpuzzle 將《黑神話》中出現(xiàn)的 “陜北說(shuō)書(shū)” 形容為黃土地上的 “脫口秀大會(huì)”。

自古 “八百里秦川” 既是戰(zhàn)略要地，也是生產(chǎn)重地，但受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力所限，當(dāng)?shù)貖蕵?lè)活動(dòng)較為匱乏。此時(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富的說(shuō)書(shū)人便將民間故事匯編成長(zhǎng)篇，以融合秦腔、信天游的曲藝形式，攜三弦走村串戶(hù)說(shuō)書(shū)。

化學(xué)答主 @催化大師 分享的 “魚(yú)拓” 技藝，則是 “液態(tài)歷史檔案”。魚(yú)拓是一種將魚(yú)的形象用墨汁或顏料拓印到紙上的技法和藝術(shù)，能夠很好地記錄下魚(yú)的形態(tài)、變化。

正是憑借這些 “歷史檔案”，當(dāng)現(xiàn)代釣魚(yú)愛(ài)好者們曬出帶有鱗片圖案的山水畫(huà)時(shí)，生物學(xué)家們也能通過(guò)對(duì)比不同年代的大黃魚(yú)拓片，了解不同地域水文生物變遷規(guī)律。

換言之，非遺從來(lái)都不是高高在上、脫離生活的陽(yáng)春白雪，而是先輩們用來(lái)解決問(wèn)題的實(shí)用工具。

許多非遺至今仍在深刻影響著中國(guó)人的生活。在上個(gè)世紀(jì)文盲率超過(guò) 90% 的陜北，說(shuō)書(shū)人把《婚姻法》編成《劉巧兒團(tuán)圓》，讓政策隨著琴聲傳遍每一個(gè)窯洞。

農(nóng)業(yè)合作社時(shí)期，《李雙雙》用陜北方言講解工分制，老漢們邊聽(tīng)邊拍腿稱(chēng)贊：“這比干部開(kāi)會(huì)明白多了！”

說(shuō)書(shū)大師張俊功更是把農(nóng)藥危害編成故事，讓農(nóng)民在歡笑中學(xué)會(huì)科學(xué)種田的方法。

而 “二十四節(jié)氣”，堪稱(chēng)古人版的氣象大數(shù)據(jù)，它是根據(jù)黃河流域的物候制定的歷法體系，算法精準(zhǔn)匹配 960 萬(wàn)平方公里的地形，為養(yǎng)活十三億人提供了可能。

至今，江南的農(nóng)民還保持著“驚蟄雷聲一響,加固圩田防洪” 的警覺(jué)；東北的黑土地上，則遵循著 “芒種前三天，必須完成高粱播種” 的傳統(tǒng)；漆匠依然從 “三伏天割漆液質(zhì)量最好” 中吸取經(jīng)驗(yàn)，確保大漆的光澤千年不褪。

無(wú)論是餐桌上的老陳醋、窗戶(hù)上的剪紙，還是廟會(huì)里的喧鬧聲，這些 “隱藏的非遺” 承載著中國(guó)人共同的文化記憶，是我們民族身份的重要標(biāo)識(shí)。

從這些非遺的故事里，我們不難發(fā)現(xiàn)，非遺并非博物館里冰冷的標(biāo)本，而是鮮活生動(dòng)的生活。

如果非遺會(huì)說(shuō)話，它講述的一定是發(fā)生在中國(guó)這片土地上的山河故事，是中華民族世代相傳的智慧與情感的結(jié)晶。

在時(shí)代浪潮的席卷下，非遺的保護(hù)之路布滿(mǎn)荊棘。

如今，大量非遺傳承人已步入暮年，相關(guān)數(shù)據(jù)表明，超過(guò)七成的國(guó)家級(jí)非遺傳承人年逾古稀。

他們就像守護(hù)古老技藝的最后燈塔，在歲月里漸漸黯淡，而年輕一代對(duì)這些古老技藝的興趣寥寥，非遺傳承的接力棒似乎難以找到合適的下一任接棒者，傳承之路岌岌可危。

與此同時(shí)，現(xiàn)代生活的快速變遷，讓許多非遺文化失去了賴(lài)以生存的土壤。那些曾經(jīng)在民間熠熠生輝的技藝和文化，隨著傳統(tǒng)生活方式的遠(yuǎn)去，慢慢隱匿在歷史長(zhǎng)河之中。

社會(huì)學(xué)家們深刻剖析過(guò) “文化” 被 “現(xiàn)代生活” 解構(gòu)的現(xiàn)象，指出在現(xiàn)代社會(huì)的強(qiáng)烈沖擊下，傳統(tǒng)文化的生存空間不斷被壓縮，其原有的社會(huì)功能和文化價(jià)值也逐漸被弱化。

然而，在這看似艱難的困境中，有一處地方悄然成為了非遺文化的避風(fēng)港與傳播站，那便是知乎。

在知乎社區(qū)里，有著一群熱愛(ài)非遺文化的答主，他們就像民間的文化使者。其中一位民俗學(xué)專(zhuān)家，自幼受家庭熏陶，對(duì)傳統(tǒng)刺繡技藝癡迷。

他在知乎上分享自家傳承幾代的刺繡針?lè)?，從最基礎(chǔ)的平針到復(fù)雜的亂針繡，每一種針?lè)ǖ奶攸c(diǎn)、適用場(chǎng)景，都講得繪聲繪色，還配上家族珍藏的老繡品照片，讓大家直觀感受傳統(tǒng)刺繡的魅力。

還有一位古建筑修復(fù)師，為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)榫卯技藝，在知乎上撰寫(xiě)了大量關(guān)于榫卯結(jié)構(gòu)原理、種類(lèi)以及在現(xiàn)代建筑中創(chuàng)新應(yīng)用的文章，拯救了這門(mén)幾乎被遺忘的古老技藝。

正是這些答主們的無(wú)私分享，讓更多人了解到非遺的魅力。知乎也積極舉辦各類(lèi)非遺相關(guān)活動(dòng)，為非遺知識(shí)的傳播搭建舞臺(tái)，吸引了眾多愛(ài)好者參與討論和學(xué)習(xí)。

當(dāng)非遺文化在知乎被大眾 “看見(jiàn)” 后，奇妙的事情發(fā)生了。

人們對(duì)非遺的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，開(kāi)始跨界創(chuàng)造出新的需求來(lái)保護(hù)非遺。就像古老的 “女書(shū)”，在被大眾深入了解后，不再是被遺忘在角落里的文字，而是成為文創(chuàng)產(chǎn)品上獨(dú)特的文化符號(hào)。

圖 | “女書(shū)”絲巾，四個(gè)角粉色的女書(shū)文字為“花開(kāi)富貴”

神秘的 “儺” 文化，不僅為游戲角色設(shè)計(jì)提供靈感，還化身成各種創(chuàng)意小物件，走進(jìn)大眾生活。

這背后，是無(wú)數(shù)人對(duì)非遺的熱愛(ài)與傳承。

如今，更多科研院校投身其中，探索非遺與當(dāng)代結(jié)合的方式。李子柒與大漆師傅合作推出 “大漆手機(jī)殼”，將古老的大漆技藝與現(xiàn)代生活完美融合；元宵佳節(jié)前，“魚(yú)燈”“滾燈” 等傳統(tǒng)手工藝品熱銷(xiāo)，承載著節(jié)日的喜慶與文化的傳承。

如果你也想探尋更多這樣精彩的非遺故事，想感受古老文化在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特魅力，那就來(lái)知乎 “尋寶” 吧。

這里有無(wú)數(shù)關(guān)于非遺的精彩內(nèi)容等待你去挖掘，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著先輩們的智慧與情感，每一次探索都是一次與傳統(tǒng)文化的深度對(duì)話 。

文化從來(lái)不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，它需要一代代人去灌溉、傳承。

在知乎這個(gè)獨(dú)特的社區(qū)里，每一個(gè)關(guān)于非遺的回復(fù)都如同一顆顆珍貴的種子，每一次的點(diǎn)贊則像是給予這些種子生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分，它們共同化作非遺的 “續(xù)命丹”，為其注入源源不斷的生機(jī)與活力。

這里沒(méi)有那些空洞而沉重的 “保護(hù)非遺” 口號(hào)，取而代之的是年輕人在問(wèn)答之間自然生長(zhǎng)出的文化自信。

在知乎的平臺(tái)上，年輕人們通過(guò)提問(wèn)、回答、交流和互動(dòng)，深入了解非遺背后的歷史、文化、技藝和故事，他們?cè)谶@一過(guò)程中逐漸建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。這種文化自信并非是刻意灌輸?shù)?，而是在每一次的探討和分享中自然而然地生根發(fā)芽。

因?yàn)槲覀兯Ｗo(hù)的從來(lái)都不是那些技藝本身，而是那些深藏在非遺背后，能夠回答 “為什么成為中國(guó)人” 這一問(wèn)題的答案。