遼寧
現(xiàn)代文明已然成為一個(gè)自我繁衍的龐大系統(tǒng)，它不再由人類主導(dǎo)，而是將人類異化為自身運(yùn)轉(zhuǎn)的被動(dòng)構(gòu)件。
這個(gè)系統(tǒng)極其精密，以看似開放但實(shí)則封閉的方式壓制個(gè)體意識(shí)，將"內(nèi)卷"塑造為一種近乎宗教般的普世信仰。
德勒茲曾提出"rhizome"（根莖）理論，揭示現(xiàn)代社會(huì)猶如一張去中心化的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)個(gè)體都被無形的權(quán)力機(jī)制編織、控制。
我們以為自己在選擇，實(shí)則不過是在復(fù)制既定的意識(shí)模式。資本邏輯早已滲透到思維的最深層，將人類還原為可計(jì)算、可替代的數(shù)據(jù)單元。
真正的反抗，需要超越傳統(tǒng)的二元對(duì)立思維。它不僅僅是對(duì)抗，更是一種存在論意義上的重構(gòu)——重新定義"主體性"。
?？略赋?，權(quán)力無處不在，但同時(shí)也意味著反抗無處不在。每一個(gè)微小的選擇，都可能成為打破系統(tǒng)的契機(jī)。
意識(shí)形態(tài)的牢籠并非銅墻鐵壁，而是由我們共同想象和維持的幻象。解構(gòu)的第一步，是覺察這種集體催眠。
它要求我們將自身抽離，以冷靜的元認(rèn)知觀察社會(huì)運(yùn)作機(jī)制，理解"內(nèi)卷"背后的深層邏輯。
生命的意義恰恰在于對(duì)既定秩序的持續(xù)質(zhì)疑。尼采稱之為"永恒回歸"——不是機(jī)械的重復(fù)，而是對(duì)存在的不斷拷問和超越。
每一個(gè)個(gè)體都是宇宙意志的載體，每一次覺醒都是對(duì)虛無的反抗。
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