文｜老達(dá)子

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前言

李善長(zhǎng)：我都70了我還能干嗎？
朱元璋：司馬懿也70了
李善長(zhǎng)：~~~~~~

70歲，對(duì)于我們普通來說可能是無比尋常的一年，但是對(duì)比司馬懿或者司馬家族來說，是不同尋常的一年。因?yàn)檫@一年，司馬懿發(fā)動(dòng)了高平陵之變，意圖政變奪權(quán)。

也是在這一年，他也效仿漢光武帝劉秀指洛水發(fā)誓，可是他走向了相反的方向，反手就將曹爽及他的親信誅其三族。正是司馬懿的這波操作，使得中國(guó)開始出現(xiàn)了系統(tǒng)性的道德坍塌。

今天老達(dá)子就帶大家了解下司馬懿與他的洛水之誓～

漢光武帝劉秀的洛水之誓：遵守信用，成就一番帝業(yè)

公元25年八月，劉秀登基后親自率領(lǐng)二十萬士兵，來到洛陽(yáng)地區(qū)，開始對(duì)洛陽(yáng)進(jìn)行包圍。之前，他平定了河北并吸收了數(shù)十萬銅馬起義軍，因此對(duì)統(tǒng)一全國(guó)充滿信心。

然而，當(dāng)他開始圍攻洛陽(yáng)時(shí)，戰(zhàn)局卻出現(xiàn)了意想不到的僵持。洛陽(yáng)城堅(jiān)固，守軍多達(dá)十萬，并且主將朱鮪表現(xiàn)出堅(jiān)決的抵抗。劉秀圍城一個(gè)月，雖然沒有取得重大勝利，但洛陽(yáng)卻牽制住了他的主力部隊(duì)，使得他在其他方面陷入了困境。

劉秀試圖說服朱鮪投降，但朱鮪以殺兄之仇為由拒絕。由于劉秀從小就是由他的哥哥養(yǎng)大的，他對(duì)朱鮪的拒絕感到非常無奈。

從朱鮪的角度來看，雙方有著不可調(diào)和的仇恨，他知道如果投降，劉秀必定會(huì)處死他?？紤]到這一點(diǎn)，劉秀便向朱鮪承諾：只要同意投降，以前的事既往不咎，而且他還會(huì)盡力保住朱鮪的爵位。

為了獲得朱鮪的完全信任，劉秀發(fā)表了歷史上著名的“第一次洛水之誓”。當(dāng)時(shí)，劉秀指著洛水發(fā)誓：河水在此，我絕不食言！

劉秀的誓言得到了驗(yàn)證，幾天后朱鮪主動(dòng)綁起自己，前往劉秀的中軍大營(yíng)投降。劉秀履行了自己的承諾，沒有處死朱鮪，反而立即解開了他的束縛，并讓他回去統(tǒng)領(lǐng)洛陽(yáng)的軍隊(duì)完成投降程序。

在朱鮪的領(lǐng)導(dǎo)下，洛陽(yáng)全城投降。而劉秀依然遵守自己的誓言，封朱鮪為扶溝侯，讓他享受富貴。這就是歷史上著名的“第一次洛水之誓”。

司馬懿的洛水之誓：一代奸賊成為背信棄義、出爾反爾的代表

公元249年，時(shí)隔兩百多年后，洛水邊再次迎來一個(gè)雄心勃勃的人物，他希望成為天下的英雄，但與劉秀相比，他的胸懷顯得遜色很多。

一年的正月，司馬懿趁魏帝曹芳和親信曹爽等前去祭祀魏明帝的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)政變并控制了洛陽(yáng)作為京都。曹爽無法返回洛陽(yáng)，只能率軍南守伊水。

雖然司馬懿以皇太后的名義占據(jù)洛陽(yáng)，但天子仍被困在京城之外，這使得他的行動(dòng)顯得有些名不正言不順，他甚至無法對(duì)皇帝所在的軍營(yíng)展開正式的攻擊。

而且，司馬懿已經(jīng)動(dòng)用了所有底牌才能封鎖長(zhǎng)安城，他根本沒有能力進(jìn)攻曹爽。此時(shí)，司馬懿比曹爽更加惶恐，因?yàn)橐坏┦。麑⒉粌H被處死，還將成為歷史上臭名昭著的叛逆者。

在這種情況下，司馬懿決定不采取武力行動(dòng)，而是以勸降為主。他派遣了曹爽的親信尹大目前去勸降，并向他保證只要交出兵權(quán)，可以保住爵位和財(cái)富。為了增加曹爽對(duì)他的信任，他還在洛水邊發(fā)誓。

于是，曹爽輕信司馬懿的承諾，在沒有任何戰(zhàn)斗的情況下直接投降并交出兵權(quán)。然而，司馬懿并非劉秀，而且他與劉秀的處境也并不完全相同，曹爽的存在對(duì)他本身構(gòu)成了巨大的威脅。

因此，司馬懿在奪取兵權(quán)后立即出爾反爾，首先將曹爽及其親信全部下獄，以叛逆的罪名誅滅他們的三族。對(duì)曹爽的食言和背信棄義，雖然也受到時(shí)局難料的影響，但司馬懿再次食言和背信，暴露了他的本性。

在曹爽兄弟及其黨羽被下獄之后，司馬懿讓他的親信何晏調(diào)查處理黨羽，并給予他贖罪的機(jī)會(huì)。何晏真心相信，竭盡全力編造罪名，將曹爽的親信逐個(gè)查辦。

何晏原以為通過這樣的表現(xiàn)可以保住性命，但在最關(guān)鍵時(shí)刻，司馬懿再次出爾反爾，將何晏的三族全部誅滅，可謂是殺人之際露出真面目。

雖然司馬懿最終取得了勝利，但他的手段過于不光彩。特別是在古代看重承諾的時(shí)代，這種毫無原則、沒有底線的行為難以被世人所接受，從而使司馬家族遭受千年的恥辱。

歷史上共出現(xiàn)過2次洛水之誓，分別是漢光武帝劉秀和司馬懿，卻是截然相反的兩個(gè)結(jié)局。不知道大家是否好奇，為什么指著洛水發(fā)下的誓言會(huì)更容易讓人信服呢？

洛水與洛神：精神的守望

如果您熟悉文學(xué)或三國(guó)歷史，您一定會(huì)聽說“一女亂三曹”的故事。這個(gè)故事中，曹植的《洛神賦》尤為著名。據(jù)他的序詞所述，這篇文章是為了紀(jì)念洛神而寫的。洛神是洛水之神，在當(dāng)時(shí)擁有非常大的影響力。

因此，司馬懿在指著洛水發(fā)誓實(shí)際上就是對(duì)洛神發(fā)誓。歪曲歷史的人認(rèn)為，曹爽相信司馬懿不如相信洛神。他相信洛神是一個(gè)不可褻瀆的神明，認(rèn)為即使司馬懿奸詐無雙，也不敢欺騙神靈，向洛神說謊。

洛神的地位要追溯到很早以前，早在《尚書》和《周易》中就有洛書的記載，說的是洛水中的一只神龜給伏羲氏獻(xiàn)上了洛書。即使這些傳說并非完全真實(shí)，它們?nèi)匀痪哂袠O大的影響力。畢竟，在當(dāng)時(shí)，《尚書》和《周易》都是經(jīng)典作品，而伏羲也是文化始祖和三皇之一。

洛書在當(dāng)時(shí)也具有不可冒犯的地位。洛水和它們的傳說與魏晉時(shí)期玄學(xué)思想盛行有著密切關(guān)系。所有這些都使得洛水具有非同尋常的地位。試問，在正常情況下，曹爽判斷司馬懿不敢違背誓言，也不會(huì)錯(cuò)。因?yàn)橐话闳硕疾桓移垓_洛神。

司馬懿違背洛水之誓的后果

司馬懿違背洛水之誓的直接后果就是打破了當(dāng)時(shí)公認(rèn)的政治底線。如果連洛水誓言都不可信，那還有什么可以信任的呢？而且，即使有曹魏官員支持司馬懿，也有無數(shù)反對(duì)者，比如司空王凌曾策劃反抗司馬懿。

在對(duì)待王凌的過程中，司馬懿重復(fù)了相同的手法，先下赦書免除王凌的罪名，然后又誅滅了他和他的同謀者。這樣做不禁讓人質(zhì)疑，如果司馬家連最基本的政治信用都無法維持，又憑什么去獲得他人的信任？又如何能夠長(zhǎng)期統(tǒng)治天下呢？

很明顯，司馬家已經(jīng)把自己的政治信用徹底耗盡。而果然，司馬家的日子并不好過，反對(duì)者絡(luò)繹不絕：李豐密謀殺司馬師，毌丘儉和文欽起義勤王，諸葛誕舉兵壽春。

盡管司馬家雖然鎮(zhèn)壓了這些叛亂，但內(nèi)部的政治信用已經(jīng)徹底崩潰，除了與司馬家有利益關(guān)系的人之外，天下還有誰(shuí)愿意相信司馬家呢？

這次政治信用的崩潰顯而易見，最終導(dǎo)致了高貴鄉(xiāng)公曹髦的被殺。當(dāng)時(shí)司馬昭提出讓曹髦禪讓帝位，甚至拿出了曹丕篡漢的劇本來逼迫曹髦。然而，曹髦率領(lǐng)衛(wèi)士沖出宮殿，試圖刺殺司馬昭。

接下來的事情我們都知道了，曹髦被司馬昭的手下在街上殺害。這件事在中國(guó)歷史上絕無僅有，以前或許有篡位者，但有哪個(gè)人敢當(dāng)眾殺害天子？

司馬家的洛水誓言之后，已經(jīng)徹底顛覆了“天子，有德者居之”的政治共識(shí)，轉(zhuǎn)變成了“天子，兵強(qiáng)馬壯者為之”。

淺談司馬懿：一代奸賊

司馬懿本身的形象一直備受爭(zhēng)議，其身上的debuff實(shí)在太多。在司馬懿發(fā)動(dòng)政變之前，他的社會(huì)形象是這樣的：他年過七旬，飽經(jīng)風(fēng)霜，多年來身體一直不好，遠(yuǎn)離中央權(quán)力長(zhǎng)達(dá)十多年。

作為三朝老臣，他備受推崇，德高望重，忠心耿耿，在兩朝間托孤盡職盡責(zé)。然而，他卻遭到當(dāng)權(quán)者的排擠和打擊，年事已高，身體狀況欠佳，權(quán)力有限，但人品卻一直被視為正直高尚，是受害者。

因此，司馬懿在公眾眼中一直被看作是好人中的楷模，忠臣中的典范。然而，他竟然在生命垂危之際發(fā)動(dòng)政變奪取了權(quán)力。這個(gè)事件讓人們開始對(duì)所有人都產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為每個(gè)人都可能在裝模作樣。

司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變時(shí)已經(jīng)年過七旬，這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗男袆?dòng)給政治舞臺(tái)上的其他人敲響了警鐘。從此以后，無論你是忠臣還是貪污受賄，只要有人在皇帝身旁輕聲一提“高平陵之變”，就能立刻引發(fā)高度警惕。

這也導(dǎo)致后來有很多人晚節(jié)不保，比如李善長(zhǎng)、張廷玉等人，他們或許都曾想過向司馬懿全家報(bào)復(fù)。因此，司馬懿的舉動(dòng)在政治舞臺(tái)上留下了深刻的影響，成為了一種具有普遍意義的教訓(xùn)。

即使你之前一直表現(xiàn)良好，但一旦背信棄義，就會(huì)招致無窮的麻煩和后果。

老達(dá)子說

中華第一帝國(guó)的余暉消失無蹤，中國(guó)所有的政治共識(shí)和契約也隨之煙消云散，而一切始于司馬家的洛水誓言。想想看21世紀(jì)的扶不扶問題吧，一個(gè)南京老太太和一個(gè)法官之間的爭(zhēng)執(zhí)就足以引發(fā)社會(huì)道德滑坡。

司馬家率獸食人、篡奪權(quán)位，其他世家大族也效仿其舉措，攜手率獸食人，有兵者稱王，百姓遭受苦難，骨肉橫陳。晉《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的語(yǔ)言，如今聽來反倒成了對(duì)司馬家最尖銳的諷刺，因?yàn)闀x朝只有孝道，而忠義何在？

再看后來的朝代，有哪一個(gè)能做到政通人和？隋朝有楊廣弒父奪位，唐朝有李世民的玄武門之變，明朝有朱元璋的屠戮功臣，清朝則是臣子們相互揭發(fā)罪行。究其原因，不過是昔日司馬懿的所作所為歷歷在目。

最后，讓我們引用晉明帝的話來為全文做結(jié)尾，《世說新語(yǔ)》中記載：王乃詳細(xì)描述了宣王建立事業(yè)的起始階段，誅殺異族，提拔親信，以及高貴鄉(xiāng)公曹髦的結(jié)局。明帝聽后，蒙面躺在床上說：“如果你所言不差，那么天下將何以安寧？”即便司馬家的后人都對(duì)司馬懿的行為感到不滿，甚至懷疑晉朝的命運(yùn)，這也足以說明司馬懿的洛水誓言已經(jīng)徹底定性。