山東
01
譯文
古代專門設置了“命民”。所謂“命民”，就是指那些能夠尊敬長輩憐恤孤兒，能在利益上面能讓，熱心于公共事務的。這樣的人會被國君授予“命民”的榮譽頭銜。
被國君授予“命民”的榮譽頭銜以后，他才有資格乘坐華麗的雙駕馬車。沒有榮譽頭銜的人不能夠乘坐相應的車馬，如果乘坐的花將會受到懲罰。
所以說，一個人就算再富裕，但是只要不為百姓不為國家付出的話，也無法過上奢侈的生活。
如果老百姓都崇尚仁義道德看清物質利益，那么就不會因為利益產生糾紛，也不會產生爭強凌弱以眾欺寡的事情了。
這些，正式唐堯虞舜時代推行的政策，老百姓都不敢觸犯律法，所以社會變得安定和諧了。
詩經有云：“告誡天下的人，遵守法度以防變故?！敝v的就是這個道理。
02
原文
古者必有命民。命民能敬長憐孤，取舍好讓，居事力者，命于其君。
命然后得乘飭輿駢馬，未得命者不得乘，乘者皆有罰。故其民雖有余財侈物，而無仁義功德者，則無所用其余財侈物。
故其民皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不凌弱，眾不暴寡。是唐虞所以興象刑，而民莫敢犯法，而亂斯止矣。
詩云：“告爾民人，謹爾侯度，用戒不虞?！贝酥^也。
03
沒什么好補的。
04
我在想，這一篇到底什么才是最重要的？到底是天子給的“命民”這個榮譽稱號重要？還是能夠乘坐華麗的雙馬車駕重要？抑或者，成為一個“命民”一樣的人更重要？
我對這一篇的理解是，能夠乘坐華麗的雙馬車駕更重要。因為只有這樣才能炫富。
在我看來，這種外在的炫富其實是非常非常低端的。如果一個人真的達成了“命民”的各項標準，他就應該不會在意是不是一定需要乘坐華麗的雙馬車駕。而且這里還有一個問題，一般情況下，這種人應該也不會太有錢。
所以，我覺得這一篇講的就挺矛盾的。
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